世說(shuō)新語(yǔ)[定稿](文件)
【正文】 ）而離開(kāi)。陳太丘和一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午朋友沒(méi)有到，太丘不再等候就離開(kāi)了，太丘離開(kāi)后（友人）才到。不：通假字，同“否”。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。怒：生氣，憤怒。委：舍棄。元方入門不顧。慚：感到慚愧?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。所以“友人慚”，只好向元方道歉。（失禮。文中”君“、”尊君“、”家君“的稱謂 有什么不同？你還知道哪些敬稱或謙稱？ 誠(chéng)信是什么？167。 誠(chéng)信是推倒了墻變成橋，是人與人之間真切的情感紐帶167。167。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。167?！?顧長(zhǎng)康時(shí)為客④，在坐，目曰：“ 遙望層城，丹樓如霞。④顧長(zhǎng)康：顧愷之，字長(zhǎng)康。” 桓溫隨即賞給了他兩個(gè)婢女。曹操所建，故址在今河北省臨漳縣，樓頂上置大銅雀，故 名。長(zhǎng)山：山名。謝安南：謝奉，字弘道。③遼落：遼闊?！钡谒钠骸词勒f(shuō)新語(yǔ)〉《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠(chéng)實(shí)等美德一、疏通句篇學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。委：舍棄。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。水晶鹽，為誰(shuí)甜？手把梅花，東望陶潛。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無(wú)也？”(1)用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。4．人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。8．朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。4對(duì)自己好點(diǎn)兒，因?yàn)檫@一生不是很長(zhǎng)。6人生最難吃的三碗面：人面、情面、場(chǎng)面。（5）你再牛B百度咋搜不到呢？你再有勁你能憋住尿嗎？（6）世界上最動(dòng)聽(tīng)的話不是我愛(ài)你，而是腫瘤是良性的?！臼勒f(shuō)新語(yǔ)】1．思慮太少可能失去做人的尊嚴(yán)，思慮太多可能失去做人的樂(lè)趣。5．肉眼看假，慧眼觀空，法眼見(jiàn)宗，有如雪中鶴，愚者看鶴，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。至理名言，回味無(wú)窮！。7．無(wú)為不是不為，不爭(zhēng)不是沒(méi)爭(zhēng)。3．對(duì)自己好點(diǎn)，這一生不是很長(zhǎng)；對(duì)身邊人好點(diǎn)，下輩子不一定還能遇上。（8）開(kāi)心了就笑，不開(kāi)心了等開(kāi)心了再笑。（2）有老公怎么的？有守門員還老進(jìn)球呢?。?）最窮無(wú)非討飯，不死終會(huì)出頭。5當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試我們的勇氣。2如果一直騰不出時(shí)間休息，只好騰出時(shí)間生病再休息。6．世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。2．你以為最酸的感覺(jué)是吃醋嗎？不是，是沒(méi)權(quán)吃醋。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容不同的雪景。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。(7)齊讀課文，要求讀出感情來(lái)。俄而：不久，一會(huì)兒?！对佈愤x自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》就是其中的代表作?！缸g文」袁彥伯（宏）將任謝安南（奉）的司馬，京城的友人送行到了瀨鄉(xiāng)。②都下：京城?！缸g文」林公看到東陽(yáng)長(zhǎng)山，說(shuō)道：“ 多么寬闊曲折呀！”八十三萬(wàn)里之勢(shì)袁彥伯為謝安南司馬①，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)②?！缸g文」王子敬（王獻(xiàn)之）對(duì)王孝伯（王恭）說(shuō)：“ 羊叔子（羊祜）確實(shí)不錯(cuò)，但這又 與我們有什么關(guān)系，真不如銅雀臺(tái)上的歌妓?！薄缸⑨尅耿僮詮?fù)：確實(shí)，固然?！缸g文」桓征西（桓溫）把江陵城修建得非常壯麗，他會(huì)集賓客下屬，到漢江渡口處遠(yuǎn) 眺江陵，說(shuō)：“ 誰(shuí)評(píng)價(jià)這座城評(píng)價(jià)得好，有賞?！缸⑨尅耿俳辏嚎h名，今湖北省江陵縣，為當(dāng)時(shí)荊州刺史的治所?！薄缸g文」顧長(zhǎng)康（顧愷之）從會(huì)嵇回來(lái)，人們問(wèn)他那里的山川美景，顧愷之說(shuō)：“ 千巖 竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蔥郁朦朧，像絢麗的云霞，彌漫在上面。 ——巴爾扎克167。 ——海涅167。言不信者，行不果。167。 誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念 167。）從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？ 暴躁、易怒。（做人要講信用，講禮貌）元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。信用方面，是父親友人失約在先；禮貌方面，是父親友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。顧：回頭看。信：講信用?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。非：不是。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。待：等待，等候。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。去，離開(kāi)。日中：正午時(shí)分。——李白《北風(fēng)行》 六出
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