【正文】 ，國(guó)家治理體系的健全；推動(dòng)基層民主，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明；改革基層社會(huì)治理制度，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。(2)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)：美法采取緩靖政策，蘇德簽訂互不侵犯條約；戰(zhàn)爭(zhēng)最初在英、法、德等資本主義國(guó)家之間展開。(2)作用：改善美國(guó)與拉美的關(guān)系，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張；擴(kuò)大美國(guó)對(duì)外貿(mào)易，一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。即可知他們認(rèn)為人性本惡。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一制度的實(shí)行A．有利于資本主義工商業(yè)改造B．保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施C．緩解了災(zāi)害造成的糧食短缺D．加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。歐元的巨大作用表現(xiàn)在A．推動(dòng)歐盟內(nèi)部統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展B．消除了歐盟各成員國(guó)之間的貿(mào)易壁壘C．促進(jìn)了歐盟對(duì)外貿(mào)易額的增加D．鞏固了歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。（15分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（所提修改建議及理由需觀點(diǎn)正確，符臺(tái)歷史事實(shí)。魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革。——摘編自張晉藩總主編《中國(guó)法制通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。先將官制厘訂，提前頒布試辦，預(yù)即組織內(nèi)閣。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。1968年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以95票對(duì)4票、21票棄權(quán)通過(guò)決議，批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》，并表示希望有盡可能多的國(guó)家加入。（5分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因及其作用。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員，后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇。清代小說(shuō)《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。（9分）第四篇：2014年高考文綜歷史選擇題解析2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷）文綜歷史部分24．中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。此外，還可借助唯物史觀的分析方法——統(tǒng)治者的文化行為實(shí)質(zhì)是為維護(hù)其政治統(tǒng)治服務(wù)的，進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為B。此外，還可聯(lián)系教材知識(shí)點(diǎn)“三教合一”，即儒、道、佛三種思想相互吸收、相互滲透，儒學(xué)雖然面臨挑戰(zhàn)，但最終以海納百川的胸襟在宋明得以成熟，從面進(jìn)一步鞏固了自己的正統(tǒng)地位，可進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為C。故正確選項(xiàng)為D。另外，外來(lái)貨幣涌入，這表明中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易出超明顯，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，故正確選項(xiàng)為A。故正確選項(xiàng)為D。這一事件的發(fā)生表明A．廢八股斷送讀書人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．知識(shí)分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和解析：C、D項(xiàng)表述均太絕對(duì)，不符合事實(shí)，首先排除；如C項(xiàng)，梁?jiǎn)⒊彩侵R(shí)分子，并不是在政治上極為保守，而是主張改良；D項(xiàng)可舉一反例——康有為的變法思想的突出特點(diǎn)便是把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。A、B、D都無(wú)法真正回答題干中波及的比例的差異。31．“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)制度，各地根據(jù)國(guó)家糧食計(jì)劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)制定糧食供應(yīng)的對(duì)象與數(shù)量。32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。因此C項(xiàng)比B項(xiàng)更符合題意。故可確定正確選項(xiàng)為B。34．1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。此外，可結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容和特點(diǎn)——在工業(yè)方面,多種經(jīng)濟(jì)成分并存,由全面沒收私人資本轉(zhuǎn)為實(shí)行國(guó)家資本主義，采取租讓制和租借制兩種形式，還允許部分地恢復(fù)小型私人企業(yè)；實(shí)質(zhì)是開始從國(guó)情出發(fā),利用商品貨幣關(guān)系來(lái)恢復(fù)和發(fā)展工農(nóng)業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟,建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),以逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，但并不能因此說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)地位，今天處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是美國(guó)，故排除。歷史選擇題答案解析（原創(chuàng)）江西省樟樹二中歷史教師敖小強(qiáng)24．中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。此外，還可借助唯物史觀的分析方法——統(tǒng)治者的文化行為實(shí)質(zhì)是為維護(hù)其政治統(tǒng)治服務(wù)的，進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為B。此外，還可聯(lián)系教材知識(shí)點(diǎn)“三教合一”，即儒、道、佛三種思想相互吸收、相互滲透，儒學(xué)雖然面臨挑戰(zhàn)，但最終以海納百川的胸襟在宋明得以成熟，從面進(jìn)一步鞏固了自己的正統(tǒng)地位，可進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為C。故正確選項(xiàng)為D。另外，外來(lái)貨幣涌入，這表明中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易出超明顯，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，故正確選項(xiàng)為A。故正確選項(xiàng)為D。這一事件的發(fā)生表明A．廢八股斷送讀書人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．知識(shí)分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和解析：C、D項(xiàng)表述均太絕對(duì)，不符合事實(shí)，首先排除；如C項(xiàng)，梁?jiǎn)⒊彩侵R(shí)分子，并不是在政治上極為保守，而是主張改良；D項(xiàng)可舉一反例——康有為的變法思想的突出特點(diǎn)便是把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1。雖然C項(xiàng)的所表達(dá)意思可能大多數(shù)人不太明白，但并不影響選出正確答案。A項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)，如果更改為“有利于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造”，則是正確選項(xiàng)。D項(xiàng)不符合題干意思，崇尚自然法則的理性精神恰恰不需要獲得批準(zhǔn)，故排除。這規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的A．主權(quán)在民原則B．天賦人權(quán)原則C．各州自治原則D．各州平等原則解釋：本題關(guān)鍵信息“自由人”和“其它人口”。這符合天賦人權(quán)的原則。B項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)還沒有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的形成是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，最終形成的標(biāo)志是1936年蘇聯(lián)新憲法的頒布），因此也就談不上突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約，故排除。35．有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問(wèn)世成為21世紀(jì)初歐洲甚至是國(guó)際金融領(lǐng)域的重大事件。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，但并不能因此說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)地位，今天處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是美國(guó)，故排除。此外，可結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容和特點(diǎn)——在工業(yè)方面,多種經(jīng)濟(jì)成分并存,由全面沒收私人資本轉(zhuǎn)為實(shí)行國(guó)家資本主義，采取租讓制和租借制兩種形式，還允許部分地恢復(fù)小型私人企業(yè)；實(shí)質(zhì)是開始從國(guó)情出發(fā),利用商品貨幣關(guān)系來(lái)恢復(fù)和發(fā)展工農(nóng)業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟,建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),以逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。34．1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。故可確定正確選項(xiàng)為B。因此C項(xiàng)比B項(xiàng)更符合題意。32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)，未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。31．“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)制度，各地根據(jù)國(guó)家糧食計(jì)劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應(yīng)的對(duì)象與數(shù)量。A、B、D都無(wú)法真正回答題干中波及的比例的差異。故正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書，請(qǐng)廢八股取士之制。28．據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、而中國(guó)是094便士。27．據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，國(guó)有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)解析：本題審題很關(guān)鍵，抓住題干中的關(guān)鍵信息“新認(rèn)識(shí)”，可明顯排除A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子的人性觀，B項(xiàng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的人性觀；這說(shuō)明它們都是古已有之的對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，不是“新的認(rèn)識(shí)”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱解析：A項(xiàng)表述太絕對(duì)，是錯(cuò)誤的，如本題中盡管皇帝滅佛，但佛教在中國(guó)并沒有因此而消亡；B項(xiàng)不符合史實(shí)——漢武帝始，儒家思想獲得正統(tǒng)地位，并延續(xù)整個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)，儒家思想的社會(huì)影響最大；佛教在魏南北朝時(shí)期就盛行，社會(huì)基礎(chǔ)并不薄弱，故D項(xiàng)排除。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，君主專制從思想上看始于戰(zhàn)國(guó)韓非子，從制度上看始于秦朝，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有真正意義上的宗教，更談不上宗教權(quán)威；C項(xiàng)錯(cuò)誤，祖先崇拜在原始社會(huì)就有，與皇權(quán)至上不夠成因果關(guān)系；D項(xiàng)需聯(lián)系西周的宗法制度去判斷，宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，宗法制在西周以后的整個(gè)中國(guó)長(zhǎng)期存在，從秦朝到清朝，宗法制度突出表現(xiàn)在皇位的繼承上仍是主要沿用嫡長(zhǎng)子世襲，故與題干不相符，排除。第五篇：2014新課標(biāo)全國(guó)卷I35．有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問(wèn)世成為21世紀(jì)初歐洲甚至是國(guó)際金融領(lǐng)域的重大事件。B項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)還沒有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的形成是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，最終形成的標(biāo)志是1936年蘇聯(lián)新憲法的頒布），因此也就談不上突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約，故排除。這符合天賦人權(quán)的原則。這一規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的A．主權(quán)在民原則B．天賦人權(quán)原則C．各州自治原則D．各州平等原則解釋：本題關(guān)鍵信息“自由人”和“其它人口”。D項(xiàng)不符合題干意思，崇尚自然法則的理性精神恰恰不需要獲得批準(zhǔn)，故排除。A項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)，如果更改為“有利于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造”，則是正確選項(xiàng)。雖然C項(xiàng)的所表達(dá)意思可能大多數(shù)人不太明白，但并不影響選出正確答案。故正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。29．1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書，請(qǐng)廢八股取士之制。28．據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9．09便士，而中國(guó)是0．94便士。27．據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)解析：本題審題很關(guān)鍵，抓住題干中的關(guān)鍵信息“新認(rèn)識(shí)”，可明顯排除A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子的人性觀，B項(xiàng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的人性觀；這說(shuō)明它們都是古已有之的對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，不是“新的認(rèn)識(shí)”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．佛教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱解析：A項(xiàng)表述太絕對(duì)，是錯(cuò)誤的，如本題中盡管皇帝滅佛，但佛教在中國(guó)并沒有因此而消亡；B項(xiàng)不符合史實(shí)——漢武帝始，儒家思想獲得正統(tǒng)地位，并延續(xù)整個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)，儒家思想的社會(huì)影響最大；佛教在魏南北朝時(shí)期就盛行，社會(huì)基礎(chǔ)并不薄弱，故D項(xiàng)排除。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，君主專制從思想上看始于戰(zhàn)國(guó)韓非子，從制度上看始于秦朝，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有真正意義上的宗教，更談不上宗教權(quán)威；C項(xiàng)錯(cuò)誤，祖先崇拜在原始社會(huì)就有，與皇權(quán)至上不夠成因果關(guān)系；D項(xiàng)需聯(lián)系西周的宗法制度去判斷，宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，宗法制在西周以后的整個(gè)中國(guó)長(zhǎng)期存在，從秦朝到清朝，宗法制度突出表現(xiàn)在皇位的繼承上仍是主要沿用嫡長(zhǎng)子世襲，故與題干不相符，排除?！幾孕熘颐瘛栋珨⑹隆返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因?！云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等材料二與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號(hào)）以來(lái)，未嘗罪一言（諫諍）者”。條約規(guī)定：締約的核國(guó)家保證不直接或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無(wú)核國(guó)家，不援助無(wú)核國(guó)家制造核武器；締約的無(wú)核國(guó)家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國(guó)家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造核武器的援助，也不向別國(guó)提供這種援助。1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了1576號(hào)決議，要求所有生產(chǎn)核武器的國(guó)家暫時(shí)和自愿地不將核武器控制權(quán)移交給非核國(guó)家，不向其提供制造核武器的曲要的機(jī)密情報(bào)。” 1911年5月，責(zé)任內(nèi)閣成立，13名國(guó)務(wù)大臣中滿人9人，其中皇族7人，漢人僅4人，時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”。（7分）46.(15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料1908年8月，清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案，九年內(nèi)計(jì)劃做的主要工作包括：設(shè)立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財(cái)政，推行普及國(guó)民教育，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法，進(jìn)行上下議院議員選舉，等。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。漢武帝時(shí)，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令頗多，百有余萬(wàn)言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時(shí)也用作參考。材料下面是1960年我國(guó)中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的目錄摘編。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。后來(lái)乾隆時(shí)鳊《