【正文】 職業(yè)的特殊與責任。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學生；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學，教師要與人相處合作融洽。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛。作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關(guān)心中學會尊重、從保護中學會信任、從關(guān)愛中學會友善……讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。三種類型結(jié)合起來，就浮現(xiàn)出了美德與愛的世界。果然，到了晚上，天空下起了傾盆大雨，狂風怒號，大海不斷攻擊著客船，雷雨交加。一個是孤兒馬里奧，是個小男孩，另一個叫朱列塔，是個小女孩兒，她的爸爸媽媽正在等著她回家。于是人們就喊道：“上來個孩子!”這時，馬里奧和朱列塔才如夢初醒，他們向救生艇跑去，而且異口同聲地說：“我上去。這時，朱列塔用雙手遮面。在恩利科的老師中，最令我感動的是一位可敬的女老師，她在臨終前，還念念不忘自己的學生，把她的禮物都送給她的學生們，真是一位偉大的老師!教育專著讀書心得15《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結(jié)于教師，甚至傳言“一流的學生，二流的教師”。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機器罷了。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會出發(fā)。第三篇：教育專著讀書心得教育專著讀書心得教育專著讀書心得1陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。”主要包含三個基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生，而應(yīng)該是會學習，會思考，會生活的學生。陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。”并由此得出學習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學生用最短的時間來解決問題。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。教育專著讀書心得2今年暑假我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。尊重學生主體，指導(dǎo)學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大?！比嗽谥袑W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。教育的根本意義是生活的變化?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。會學習才能創(chuàng)造。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。(二)我的收獲陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師。解放學生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。教學固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。我認為教師學習并實踐陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。同時，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。在課外，指導(dǎo)學生開展各種活動，如學生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。對學習好的學生熱心引導(dǎo)，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)。”又說“治學以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著。對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。”素質(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制所謂“教學”即教學生學?！碧岢氖莻€性。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學生的興趣和學生的求知欲陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。要與生活緊密結(jié)合。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的快樂，讓他們童年的風景是美妙的。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認真讀好學校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識呢？答案是肯定的。有人說當今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠遠超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的問號。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。故事中的馬里奧最令我感動。過了一會兒，馬里奧對朱列塔說：“我是孤兒，你有爸爸媽媽，你上去吧。就在這千鈞一發(fā)之際，船長雷鳴般的聲音響起：“快把救生艇放下去!”救生艇放下去以后，十四個水手和三名乘客登上去，還有一個空位子。孩子的喊叫、哭鬧聲，女人們的哀痛聲，朋友們互相告別的聲音，與大海的雷鳴聲混合在一起，仿佛世界末日馬上就要來臨。在一天上午，一艘巨大的客船載著兩百多名乘客啟程了。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！教育專著讀書心得14《愛的教育》是一本兒童日記體小說，書中以一個小學生的視角，講述了他四年級開學到學期結(jié)束期間的故事。教育就是愛，愛就是教育?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。我們都知道《夸父追日》。古語說得好：學高為師，身正為范。四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：一、要有“激情”。”“因此，實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’，建立起‘書香校園’。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。他寫在作文本上的夢想是當一名內(nèi)閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。那是他以前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是——》。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。 《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都