【正文】 悟到以廠為家的工作精神。我們車間可以說(shuō)不乏這樣的工人師傅，他們心中裝滿了圖紙，裝滿了一個(gè)個(gè)實(shí)際的解決方案，我想如果把這些經(jīng)驗(yàn)匯總起來(lái)，然后把它規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，一定會(huì)形成一項(xiàng)很了不起的智慧創(chuàng)造。要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，個(gè)人是這樣，企業(yè)是這樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更是這樣。馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是其三個(gè)基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理、論的主體內(nèi)容。我們可以從基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的有機(jī)統(tǒng)一中，來(lái)學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法，社會(huì)基本矛盾和主要矛盾分析的方法，歷史分析的方法，階級(jí)分析的方法，群眾路線的方法年。““兩個(gè)轉(zhuǎn)向＇的完成，使馬克思、恩格斯確立了唯物主義和共產(chǎn)主義的世界觀，這使他們能夠?qū)嵤虑笫堑胤治鰡?wèn)題、解決問(wèn)題，能夠?qū)?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。第三，勇于實(shí)踐的革命精神。馬克思，恩格斯具有超越自我、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，他們從不故步自封，而是把理論創(chuàng)新看做與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)。后來(lái)，他又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科也作了深入研究，還廣泛研究和涉獵了自然科學(xué)的一些前沿學(xué)科。馬克思主義給予我們透視時(shí)代風(fēng)云的銳利目光。不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命，建設(shè)、改革的偉大勝利，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。用這樣的目光來(lái)觀察當(dāng)今世界，就會(huì)將世界的變化和發(fā)展盡收眼底，從中發(fā)現(xiàn)其運(yùn)行和演化的趨勢(shì)和方向。馬克思主義給予我們展望未來(lái)世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略定力?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值答∶馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力，它的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在∶一、觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具馬克思主義給予我們觀察當(dāng)代世界的宏大視野。馬克思、恩格斯具有強(qiáng)烈的求知欲望和刻苦的學(xué)習(xí)精神。第四，追求真理的科學(xué)品格。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度無(wú)比痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民群眾無(wú)比同情。馬克思，思格斯能夠創(chuàng)立馬克思主義的素質(zhì)條件是多方面的，概括起來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾點(diǎn)∶第一，科學(xué)的世界觀。馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以人的自由而全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。習(xí)近平指出∶“馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技，軍事，黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、會(huì)貫通的。第五篇：馬克思主義基本原理概論大作業(yè)什么是馬克思主義？答∶馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然，社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。這與公司制定的重在做強(qiáng)的發(fā)展戰(zhàn)略和公司發(fā)展目標(biāo)不謀而合。今年，我們車間從首臺(tái)背壓25MW、首臺(tái)凝氣30MW到首臺(tái)高溫高壓25MW機(jī)組的成功生產(chǎn)，無(wú)不滲透著每一個(gè)工人的智慧創(chuàng)新。我們車間工人正缺這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，我們需逐步健全生產(chǎn)管理機(jī)制，完善監(jiān)督體系，創(chuàng)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)大環(huán)境，從而帶動(dòng)每一個(gè)工人自覺(jué)形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)習(xí)慣。然而，正是有了他們的熱情、理想、信念、汗水、青春和付出，這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)才有了脊梁，這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想才有了最堅(jiān)強(qiáng)的依托!打造大國(guó)重器需要知識(shí)和技術(shù)，同樣需要信念和風(fēng)骨。而重要的財(cái)富創(chuàng)造者即全國(guó)多達(dá)上億，奮戰(zhàn)在（實(shí)體經(jīng)濟(jì)）工業(yè)生產(chǎn)與工程建設(shè)第一線的工程師、技術(shù)工人則快成了被社會(huì)“遺忘”的人群。這些調(diào)查結(jié)果實(shí)在讓有識(shí)之士為工程師的處境心寒，這也就不難理解沒(méi)有多少工程師愿意子承父業(yè)，相反，公務(wù)員中愿意子承父業(yè)的比例高達(dá)近100%。這是一曲中國(guó)工程師、技術(shù)工人的頌歌。在這個(gè)娛樂(lè)至死的年代，各類娛樂(lè)明星充斥著電視與媒體，整個(gè)社會(huì)很難看到工程師、技術(shù)工人的身影與貢獻(xiàn)，其地位也遠(yuǎn)低于公務(wù)員，于是青年學(xué)子逃離工科成風(fēng)，工程師、技術(shù)工人隊(duì)伍后繼乏人也就不足為怪了。目前各類媒體去工業(yè)化傾向嚴(yán)重，全國(guó)財(cái)經(jīng)類媒體很多，但用于房地產(chǎn)、金融、證券、投資之類非工業(yè)類經(jīng)濟(jì)報(bào)道太多，而關(guān)于工業(yè)的報(bào)道不僅偏少，且負(fù)面居多（如產(chǎn)能過(guò)剩、虧損破產(chǎn)、污染嚴(yán)重等）。第五，有利于發(fā)展基層民主。其次，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、正義，通過(guò)提供各種基本的社會(huì)公共服務(wù)，重點(diǎn)滿足各種困難群體的生存和發(fā)展的基本需要。（5）政府社會(huì)管理形式滯后，導(dǎo)致社會(huì)管理出現(xiàn)了真空、盲點(diǎn)。（1）政府職能發(fā)生重大變化，“全能國(guó)家”正在變?yōu)椤坝邢拚?。在?dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的政治體制改革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要是和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。盡管資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，盡管這個(gè)過(guò)程可出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢(shì)，則是必然的歷史走向。更為重要的是，一種新的社會(huì)制度要徹底戰(zhàn)勝舊的社會(huì)制度，歸根到底要求新的社會(huì)制度比舊的社會(huì)制度創(chuàng)造出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)力。第四、意識(shí)形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱。對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各領(lǐng)域活動(dòng)的滲透空前增強(qiáng)，國(guó)家開始承擔(dān)起越來(lái)越多的社會(huì)公共事務(wù)。這突出地表現(xiàn)在：第一，實(shí)現(xiàn)了政治制度與法制的有效結(jié)合。同時(shí)加大了國(guó)民收入二次分配調(diào)節(jié)的力度。三是分配關(guān)系。股權(quán)的分散化、社會(huì)化、意味著資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離，傳統(tǒng)的資本家開始從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來(lái)。生產(chǎn)關(guān)系方面的變化一是產(chǎn)權(quán)關(guān)系。主要表現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一、二、三產(chǎn)業(yè)所占比重的變化上。20世紀(jì)90年代后仍保持了很強(qiáng)的增長(zhǎng)勢(shì)頭。因而資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。因此，從世界范圍來(lái)看，資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡必將是從個(gè)別國(guó)家逐步向個(gè)多國(guó)家擴(kuò)展的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義代替資本主義是對(duì)剝削制度的廢除，所以不能期望在短時(shí)間內(nèi)完成，而需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。首先，任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從生產(chǎn)到衰亡都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。為什么從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程？人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種新的社會(huì)形態(tài)代替一種舊的社會(huì)形態(tài)，往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。平等；十一、道德和法。二、閱讀書目1．馬克思：《導(dǎo)言》，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 2．馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(節(jié)選)，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 3．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》第1卷，1995年版；4．馬克思恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》(節(jié)選)，《馬恩選集》第1卷，1995年版； 5．馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第1卷，1995年版；6．馬克思：《路易其中，1篇為馬克思、恩格斯或列寧所著，另1篇作者為毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等。習(xí)近平同志2012年6月19日在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，就如何學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作提出了三點(diǎn)希望：要精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬