我眼中的京劇(文件)
【正文】 追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無怨無悔！第三篇：我眼中的釣魚島我眼中的釣魚島釣魚島的最早文獻(xiàn)出自明朝永樂元年1403年的《順風(fēng)相送》稱該島為“釣魚嶼”。 中國最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島通過先占取得主權(quán)。在1895年前長達(dá)5個世紀(jì)的時間里中國一直在平穩(wěn)地行使這些權(quán)利。最近釣魚島局勢箭拔弩張，香港保釣人士登島之后，日本右翼分子10人再次登上釣魚島，而且在島上插上了日本的國旗，我外交部對此提出嚴(yán)正抗議和強(qiáng)烈譴責(zé)，并再次重申中國政府對釣魚島及附屬島嶼擁有不可爭辯的主權(quán)。因此根本不用理會所謂的日本高官，如果來了也讓他們抱著腦袋滾回去。這就是中韓兩針對日貨所表現(xiàn)出來的天壤之別的差距。兩岸同宗同源、血脈相連，在釣魚島、南海等諸多問題上，更應(yīng)該能團(tuán)結(jié)一致，共御外敵。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。由此我認(rèn)為這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。他的文章大多是描寫底層人民的日常生活狀況和精神狀況，情感深憤憂廣，風(fēng)格辛辣諷刺，揭露了封建禮教對人精神與思想無情的摧殘與迫害。是啊，醫(yī)學(xué)也許可以挽救中國人的身體，但卻無法拯救中國人墮落的靈魂。他以紙筆為刀槍，與封建迷信作斗爭，使他的拳拳愛國之心落到了實處。因為魯迅明白，只有自己敢于同封建勢力作斗爭，打響反對封建制度的第一聲春雷，才會有更多的國人幡然醒悟，與自己一起拯救已經(jīng)奄奄一息，風(fēng)雨飄搖的祖國。魯迅雖然現(xiàn)在已經(jīng)撒手人寰了，但他的精神永遠(yuǎn)不會消亡，他那一身浩然正氣萬古長存。魯迅為中國，甚至世界文學(xué)的發(fā)展都作了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以算得上是文學(xué)史上一個里程碑式的人物。總的來說，魯迅文章的語言簡潔、生動、直白露骨，卻十分具有藝術(shù)表現(xiàn)力，他的文風(fēng)剛勁雄健，樸實無華，從未有嬌柔做作之態(tài)，卻十分容易吸引讀者。他覺得，只有提倡文藝運動，才能從根本上改變中國人的精神。魯迅在仙臺醫(yī)專就讀時，看了一些中國人歡慶自己同胞被殺害的片子，這引發(fā)了他對中國現(xiàn)狀的無盡思考。同時我們在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會聯(lián)系實際，在生活中運用這些原理來解決問題，做到學(xué)以致用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西，這門課的開設(shè)，是在用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。再看看國內(nèi)為什么就沒有這樣的企業(yè)，大家為什么不仔細(xì)想一想，我們的差距到底在哪？努力工作，好好學(xué)習(xí)，等有一天我們真正的有這樣的企業(yè)了，那么我們又何必去買日本的東西呢？抵制日貨要從平時做起，并不是說一旦中國與日本有沖突了你去砸日本的產(chǎn)品就是愛國了，拿下大家買的車，數(shù)碼產(chǎn)品難道不是大家辛辛苦苦工作后的來的么？你給砸了，那不是上海了我們同胞之間的感情嗎？那為什么不從根源做起，直接不去買日本貨呢？日果真要砸的話，那我就告訴你我們的身份證也是日本的富士施樂給做的，那是不是我們也要把自己的身份證掰了。大家的種種作為對收復(fù)釣魚島有一點作用么？大家為什么不反思一下，為什么同樣受到二戰(zhàn)日本侵略的韓國就從來不會有抵制日貨的活動，因為他們都已經(jīng)把這個作為傳統(tǒng)了，從來不去買日本的東西，這就是理所
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