【正文】 切責任和后果。在我國此類節(jié)目也有15年的發(fā)展時間，湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節(jié)目收視熱潮的先河，此節(jié)目開播時間長達五年之久。關鍵詞：電視婚戀交友類節(jié)目娛樂功能教育功能小眾化趨勢Abstract TV romantic dating program first appeared in the United States, launched in 1965 and was called “dear to the spy game” program, which has already been 45 years’ programs have developed 15 years in our country, Hunan TV39。在2010年期間我國共有湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等10多家衛(wèi)視頻道紛紛播放此類節(jié)目。但是，電視婚戀交友類節(jié)目直到2010年才呈現(xiàn)出高度熱化的狀態(tài)。而且，電視婚戀交友類節(jié)目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？是否就是像某些專家研究中所分析的那樣，以《非誠勿擾》為代表的電視婚戀交友類節(jié)目就是靠明星主持人、品牌效應來成功吸引受眾的么？本文將會針對這個問題進行深入地分析，解開其中的謎團。第三，中國的婚戀交友類節(jié)目將何去何從？是否電視婚戀交友類節(jié)目只要接受廣電總局的嚴謹?shù)退椎拿?，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質的案例出臺和頒布規(guī)則?，F(xiàn)將本文的核心研究結論總結如下：首先，經(jīng)過本文對文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，電視婚戀交友類節(jié)目的研究因為2010年的熱播呈現(xiàn)出熱化的研究態(tài)勢，許多專家、學者甚至是傳媒學子們都紛紛對此話題進行了見仁見智的剖析和探討，但根據(jù)本文對文獻的進一步分析發(fā)現(xiàn)，當前學界的研究呈現(xiàn)出內容及視角單一，研究的理論深度不夠，篇幅短小難以展開等具體的問題。為何中西方受眾對同類型的節(jié)目存在接受上的差異，本文將結合具體的新聞傳播學的理論，從社會、受眾和傳者這三個角度探討電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展動因。最后，本文結合前文中的問題分析和實證調研，從媒體社會責任的強化、受眾傳媒素養(yǎng)的提升、電視媒體行業(yè)的規(guī)范和電視教育功能的強化這四個角度，對電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略進行了探討和梳理；在此基礎上，本文對電視婚戀交友類節(jié)目的發(fā)展趨勢進行了一定的探討，認為節(jié)目在未來的發(fā)展路徑上，必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現(xiàn)寓教于樂，以娛樂促進教育的目的。這些文獻大都撰寫于2010年下半旗，具有較強的代表性。王碧程的《從韓國綜藝節(jié)目談中國婚戀電視節(jié)目的現(xiàn)狀及問題》一文重點以韓國的綜藝節(jié)目《情書》為具體的國外的案例，與中國的《非誠勿擾》進行了分析評判，指出了兩者的差異，并在此基礎上，分析和論證了中國當前婚戀交友類節(jié)目存在的問題。文章分析指出，“大眾傳媒應當承擔相應的社會責任，幫助當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀和戀愛觀。但是，從總體上看，我國對電視婚戀交友類節(jié)目的研究現(xiàn)狀并不十分理想，最突出的問題是缺乏學理化的研究。造成這一現(xiàn)象的原因很多，而最主要的一點是長期以來學術界對電視婚戀交友類節(jié)目還缺乏正確的認識，認為電視婚戀交友類節(jié)目是無深度文化的節(jié)目。而且，在諸多的研究中，大都采用定性研究的方法，鮮見有對受眾，對節(jié)目等具體認知情況作的系統(tǒng)分析，故本文的撰寫一方面存在著較大的難度，另一方面卻又為本文的進一步研究拓寬了思路。1969到1972年在丹尼斯?麥奎爾(DeniSMcQuail)的領導下進行的電視受眾“使用與滿足”狀況的定量研究。如果媒介想通過增加頻道數(shù)和播出時間來提供更多的選擇，實現(xiàn)社會福利目標的話，那么它需要得到必要的資源補充。中國電視娛樂節(jié)目發(fā)展特別迅速，從單一的節(jié)目內容競爭演變到節(jié)目形式、節(jié)目品牌、節(jié)目經(jīng)營等方面競爭，電視娛樂節(jié)目的發(fā)展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節(jié)目的生長周期也越來越短。根據(jù)本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數(shù)據(jù)檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節(jié)目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數(shù)486914個，貼子數(shù)5,672,388篇，注冊會員10,487位。以上可以看出，2010年我國掀起了一股電視婚戀交友熱潮。一、電視婚戀交友類節(jié)目的定義國內目前并無專門對電視婚戀交友類節(jié)目進行過明確的定義，但大家都約定俗成的將其界定為婚戀交友類節(jié)目、交友節(jié)目、婚戀交友節(jié)目，甚至有的時候都統(tǒng)稱為電視情感節(jié)目。此類節(jié)目不論其基本的表現(xiàn)形態(tài)如何，在大體上基本的思路都呈現(xiàn)出這種比較穩(wěn)定的形態(tài)。由于國外的婚戀交友類節(jié)目起步較早，經(jīng)歷的時間較長，因而能夠獲得長足的發(fā)展，尤其是如《相親游戲》這樣的節(jié)目在發(fā)展過程中經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體高度發(fā)展、新媒體出現(xiàn)、新媒體勃興、新舊媒體融合發(fā)展這樣一個過程，因而其總結的經(jīng)驗、發(fā)展的軌跡都符合了媒體發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)出了一些中國的電視婚戀交友類節(jié)目所不具有的特征。而美國的電視婚戀交友類節(jié)目則更傾向于真人秀的表演，更傾向于以一種純娛樂的方式來滿足大眾的好奇心。在中國，電視婚戀交友類節(jié)目都高度相似，基本上是數(shù)量眾多的女嘉賓逐一挑選男嘉賓。這就促使電視媒體不斷改變傳播策略，實現(xiàn)由“渠道制勝”到“內容為王”的轉變，再 9崔保國主編：《2009年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，社會學科文獻出版社，2009年5月第1版，第214頁到“娛樂為王”（王洪田《娛樂為王》）甚至是“娛樂至死”（尼爾電視婚戀交友類節(jié)目的整個消費的過程由三個基本的要素構成：一是觀眾對私密問題的濃烈的興趣，二是觀眾本身對這個話題具有表達的能力，三是“情感”、“婚戀”這個因私密的話題被包裝、加工和批量生產(chǎn)后被推向電視熒屏。比如說，在互聯(lián)網(wǎng)勃興之前，相親往往是面對面的，靠人際關系來實現(xiàn)，但網(wǎng)絡提供了一種更為便捷、私密和互動性強的間接的相親平臺，以世紀佳緣網(wǎng)為代表的新興的網(wǎng)絡相親平臺出現(xiàn)，標志著人們在傳媒技術的作用下，相親、婚戀的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。第二節(jié) 受眾層面從信息傳播的過程及效果來看，真正具有生命力的傳播形態(tài)必定是以受眾需求為導向的節(jié)目，受眾對信息的選擇性注意、選擇性理解以及選擇性記憶都成為了電視節(jié)目制作時首先要考慮的因素之一。解決感情困擾，解決愛情糾紛，尋找戀愛對象，成為了人們一個極為重要的生活內容。誠如桑嘩在《娛樂新世紀》中所分析的那樣，“種種跡象表明，在未來100年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發(fā)展之后的第三大主體。通過此類的節(jié)目，不僅可以緩解了精神、心靈方面的壓力，而且還獲得了一種偷窺的方式來滿足的情感心理。從受眾的層面看，快節(jié)奏的生活使人們用于交流的時間減少，娛樂的方式簡化，看電視成為他們需求精神壓力釋放的重要途徑之一。第三節(jié) 傳者層面中國電視婚戀交友類節(jié)目能夠呈現(xiàn)出遍地開花、百家爭鳴的局面，與當前海外此類節(jié)目的繁盛有著一定的淵源和繼承關系。但近年來，美國、韓國、日本等國家的電視婚戀交友類節(jié)目開始不斷的推出，掀起了一輪新的熱潮的 同時，中國的婚戀交友類節(jié)目于是紛紛效仿，進行再度的改版、包裝后卷土重來，終于導致了2010年電視婚戀交友類節(jié)目熱播的狀態(tài)。在媒介文化日益侵襲社會各個層面的今天，境外的文化也無不尋找著每一個真空的角落，在這樣的一些因素共同作用下，電視婚戀交友類節(jié)目的熱播最終成為了一種全球化的潮流。因此，此類節(jié)目的誕生與涌現(xiàn)，從根本上是傳播者以提供受眾所需求的信息，進而實現(xiàn)其收視率提升，追求廣告收益的一種體現(xiàn)。但在實際的操作過程中，戀愛、相親這些原本非常嚴肅的感情問題，被當作了感情游戲，甚至在很多情況下還是假游戲。甚至一些傳媒專家、學者們都聲稱這是一個“娛樂為王”的時代，也有人宣揚這是一個“娛樂至死”的時代。這里包括了三個方面：娛樂對于媒體而言至關重要，但并并不是唯一的表現(xiàn)形式；其次，娛樂的目的是能夠對身心、情感起到一定的環(huán)節(jié)、調節(jié)和釋放，而不是為了單純的吸引注意力；第三，娛樂需要兼顧人的理性欲望，不能單純的為滿足低 12麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年，第418頁級、低俗趣味服務，更不能為其所引導。泛娛樂化的現(xiàn)象，所導致的必然后果就是大眾媒體寓教于樂功能的錯位：一味的追求娛樂而忽略道德，追求娛樂而放棄尊嚴，追求娛樂而擯棄個人隱私??不僅導致觀眾的審美疲勞，而最終導致的將會使道德的滑坡，公信力的下降，傳媒責任的淪喪，非主流思想甚囂塵上。在2010年4月3日這位言語潑辣的“拜金女”，竟然被一個叫做駱磊的當眾辱罵羞辱，最后很委屈地離開舞臺。女嘉賓徐夢，同樣也出現(xiàn)在這條廣告中，名字也變成了楊柳，兩人經(jīng)營著夫妻店，對著鏡頭大侃生意經(jīng)。在最后滅燈時候，男嘉賓走上前路過14號和15號的時候，可以很清楚的看到，14號楊涵是長發(fā)，而15號女嘉賓是一位黑衣空姐，而當鏡頭切過來的時候，14號變成了短發(fā)，15號則是一位紅色衣服的女嘉賓，并且不是那位空姐，連人都換了。我們無法考評也無意考評節(jié)目本身情節(jié)是否經(jīng)過專業(yè)的事先策劃，以及選手是否有著專業(yè)的背景，但節(jié)目本身給人帶來的虛假性則成為一種以欺騙的方式表演給大家一場精彩的“感情游戲”，把感情當作游戲本來就是一個為道德所不恥的行為，而以欺騙的方式獲得收視率和廣告費，則有“愚人”的嫌疑了。下面是筆者列出《非誠勿擾》里有著“拜金女”之稱的馬諾說出的關于她“拜金”的話題：話題一：在《非誠勿擾》第三期一位喜歡騎自行車但是沒有事業(yè)的男嘉賓問她：“你喜歡和我一起騎自行車逛街么？”馬諾毫不猶豫答道：“我還是坐在寶馬里邊哭吧??”話題二：馬諾大膽透露她愛收集丁字褲，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布“我家是開廠的，在上海有三套房子。作者認為，“目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷。最終的結果就是導致了在每天晚上的黃金時間段里，有10多個電視臺同時播放婚戀交友類節(jié)目。大眾樂于談論此類話題的直接原因是節(jié)目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達和釋放的心理，但從跟本上來說，則是電視節(jié)目的創(chuàng)新能力不足。二、節(jié)目非主流化婚戀交友，只能說是一個非常普通的社會現(xiàn)象，一個帶有私人性的話題，電視工作者能夠將此類素材改造成節(jié)目予以刊播，足以表明當今社會中私人話題向公共話題過度的傾向。雖然電視節(jié)目并不僅僅是技術發(fā)展或工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，但在電視商業(yè)化的浪潮中，流水線式的工業(yè)生產(chǎn)體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節(jié)目要有觀眾，要有收視率，電視節(jié)目一定要有廣告，要有觀看等消費、市場行為。一、炒作加拿大傳播學專家麥克盧漢在1972年時針對電視媒體的娛樂化進行過一次比較深入的分析，他論證說“倘若電視要剝奪我們文明的個性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應該關掉電視。誠如有關專家分析的那樣，“當故事的主角走上屏幕之前，導演、編劇、主持人??他們之間已經(jīng)開始了面向受眾的精準且專業(yè)的策劃：在某一個場合，女主角需要愁眉不展，某一個場合，男主角要拍案而起，在某一個場合背景音樂要舒緩輕快、而在某一個場合，男女主角要當眾相擁，淚流滿面??主持人要適時的引導爭論、推動‘劇情’、要分析受眾心理狀態(tài)、要煽情的話語和動作并用??人類最為自然的感情，此時完全成了一種道具，一個讓人心情起伏的交換籌碼。在她們看來，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。這就需要電視婚戀交友類節(jié)目在娛樂的同時能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結合起來，培養(yǎng)人們對世界的看法，對社會的看法，對人生甚至是婚戀的看法。”17 比如“海選”這個詞最初用在表達諸如超級女生等經(jīng)典的選秀節(jié)目上，但在今天超級女生的生命力和吸引力顯然已經(jīng)不及《為愛向前沖》、《非誠勿擾》等經(jīng)典的婚戀、情感類節(jié)目。后來隨著節(jié)目的火爆播出，步步高獲得了節(jié)目的冠名權，一系列相關產(chǎn)品的廣告也不斷進入。因此，我們需要對電視婚戀交友類節(jié)目的負面因素進行規(guī)避，使其能夠朝著健康、積極的方向發(fā)展。第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略電視情感節(jié)目當前存在的主要問題集中表現(xiàn)在非主流話題的過度宣揚上，通過這種表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的主流道德觀點、媒體的社會責任、優(yōu)秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。在當前高度發(fā)展的經(jīng)濟形勢和激烈異常的傳媒行業(yè)競爭中，媒體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神被格外的注重，然在社會道義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標不治本：許多政策都是某些特定節(jié)目反響惡劣后才出臺，帶有很大的滯后性。一些嘉賓為博得觀眾的關注，言語粗俗甚至齷齪，社會影響極壞。在婚戀交友類節(jié)目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對出位的言論甚至是一些粗俗的言語，主持人沒能起到很好的正面引導作用，或者輕描淡寫地岔開話題，或者火上澆油地調侃一番。其次，對于節(jié)目的制播過程來說，節(jié)目的主持人要做好輿論導控者的角色。電視婚戀交友類節(jié)目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態(tài)是能夠滿足主流價值弘揚的需要的同時，又能給受眾提供一種娛樂的方式。但從整個大的社會背景來說，卻遠非這么簡單，當今我國處于經(jīng)濟和社會的轉型期，追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟財富是全社會的一種現(xiàn)象，也就是說，我國的經(jīng)濟正處在快速的發(fā)展期，各個企業(yè)都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當前經(jīng)濟發(fā)展的形式所決定，經(jīng)濟效益是硬實力，社會責任和道德只是軟實力，只有企業(yè)、媒體在對自身的經(jīng)濟利益已經(jīng)達到非常滿足并有適度盈余的狀態(tài)下才可能將社會責任放在其自身發(fā)展的第一訴求上。二、提升受眾傳媒素養(yǎng)受眾傳媒素養(yǎng)是一個很重要的熱點話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這個話題的重要性不斷的提升。在前文的調查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認知能力已經(jīng)持有比較認可的態(tài)度，而且根據(jù)我們對海外各種同類型的相親節(jié)目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節(jié)目認定為是一個單純的娛樂性的綜藝節(jié)目或者是真人秀節(jié)目，其表演的成分大于真實成分，沒有人會認為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛。具體來說，有以下兩個方式：首先，提升受眾對電視相親節(jié)目的判斷力和辨別力。但從長遠來看，從媒體本身的社會屬性和經(jīng)濟屬性來看，其社會責任是不可或缺的