【正文】 維修經(jīng)費(fèi)需求大。保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護(hù)上自覺性。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎(chǔ)。深度挖掘紅色文化的當(dāng)代價值是保護(hù)和弘揚(yáng)紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進(jìn)性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設(shè)中永遠(yuǎn)不會過時。（二）紅色文化的內(nèi)容紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實(shí)深刻。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。（三）紅色文化的特點(diǎn)“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。紅色文化堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點(diǎn)，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。所以紅色文化是當(dāng)之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。紅色文化的先進(jìn)性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。文化作為一種軟實(shí)力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關(guān)鍵。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。（二）對政治建設(shè)的作用紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，一部紅色文化史就是一部共產(chǎn)黨人的奮斗史，傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的來之不易，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如胡主席所說：“我們要重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和全國各民族為民族獨(dú)立人民解放而浴血奮戰(zhàn)的偉大歷程，弘揚(yáng)崇高革命精神和優(yōu)秀革命傳統(tǒng)并以此來激勵全黨全軍全國各民族人民在社會主義偉大道路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。（四）對文化建設(shè)的作用紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進(jìn)的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基。同時紅色文化也是社會主義先進(jìn)文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進(jìn)社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。堅持社會主義核心價值體系必然會引起社會思潮?！?】紅色文化是馬克思主義為理論，以共產(chǎn)主義為基石 以崇高的愛國主義優(yōu)秀革命傳統(tǒng)為動力?！拔幕谋磉_(dá)危機(jī)來自于現(xiàn)實(shí)社會危機(jī)文化的危機(jī)并不能僅僅用文化的方式來解決而要在社會存在。因此加強(qiáng)紅色文化的滲透和宣揚(yáng)就顯得極為重要。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。因此在各個行業(yè)加強(qiáng)對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設(shè)這部分的教育并加以考核。盡管如此，為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實(shí)價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠(yuǎn)不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進(jìn)性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。首先我們得承認(rèn)這并不是一場政治運(yùn)動而是一場文化的回歸運(yùn)動。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進(jìn)性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實(shí)現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)紅色文化體制改革?！?】不僅如此在一定領(lǐng)域內(nèi)道德和誠信的缺失社會成員人生觀價值觀的扭曲，一些黨員干部信念不堅定，缺乏干事創(chuàng)新的等現(xiàn)象普遍存在在社會上造成一些惡劣的影響這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因但必定是社會主義核心價值體系沒有深入社會各個階層的原因，因此加大先進(jìn)文化建設(shè)力度有利于社會文明現(xiàn)象的改觀（二）紅色文化的傳承方式探究改革開放以來社會意識紛繁復(fù)雜，準(zhǔn)確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導(dǎo)思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。類似共產(chǎn)主義的生活革命年代，革命志士們正是對這種理想的渴求和認(rèn)同才開辟就中國的新紀(jì)元，計劃經(jīng)濟(jì)體制下人們都實(shí)現(xiàn)了平等但沒有富足映入市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)造就了富足。【6】這時與現(xiàn)象相符合的時代精神就會應(yīng)運(yùn)而生促進(jìn)社會主義核心價值體系的完善，二者相輔相成相互依存大慶精神，航天精神抗洪精神正式在社會主義核心價值體系的大背景下產(chǎn)生的。（五）對時代精神建設(shè)的作用紅色文化是社會主義核心價值體系的重要組成部分,加強(qiáng)對紅色文化的價值的探析有助于鞏固和完善社會主義核心價值體系。紅色文化作為一種先進(jìn)的文化具有凈化思想堅定信念的作用。將紅色文化打造成自己獨(dú)特的極富魅力的宣傳名片是紅色名城持久發(fā)展的必然要求，不僅如此由紅色文化帶動的一系列產(chǎn)業(yè)，不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，又促進(jìn)了紅色文化的傳承發(fā)揚(yáng)?！凹t色文化經(jīng)過火熱年代的練就，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價值認(rèn)同，這是中國共產(chǎn)黨政治認(rèn)同延續(xù)和擴(kuò)充的最重要的載體”【4】。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。三 紅色文化的現(xiàn)實(shí)價值（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。（二）對新中國成立的重要作用“人類文明進(jìn)步的歷史充分證明沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的紅色文化極大的喚起人民當(dāng)家作主的精神渴求。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點(diǎn)不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構(gòu)成的源遠(yuǎn)流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當(dāng)時占主導(dǎo)的保守文化。歷史唯物主義認(rèn)為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點(diǎn)：第一先進(jìn)性。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。它以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務(wù)作為社會道德基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。一、紅色文化的本體論探析紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。第五篇：紅色文化昨天與今天：紅色文化的價值探析摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進(jìn)的政治文化?！耙约t帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。這與黨的十七大精神也是相吻合的。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務(wù)，但有的單位為了圖省事，不對將軍故居作深入的了解，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢了事，負(fù)責(zé)任，有認(rèn)識的村還能夠保證故居維修的實(shí)施，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報革命文物保護(hù)單位是一個前提，沒有這個前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革