【正文】 比是龍的子孫。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。賽龍舟將盛傳于世。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。競 渡 歌（節(jié)錄）（唐）張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。還有： 端午節(jié)的來歷農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。此說出自東漢《曹娥碑》。他認為，五月初五是古代呆；越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。五，夏至說。(三)歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。第四篇：端午節(jié)賽龍舟的由來端午節(jié)賽龍舟的由來賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。端午節(jié)的第二天，天氣很悶熱。參賽的有白隊、黑隊、黃隊、紅隊。龍舟上的鼓手坐在龍頭有節(jié)奏的鼓打著，運動員使盡全力，拼命的劃著。通過這次激烈的賽龍舟，是我懂了“團結(jié)就是力量”的道理。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。漸漸的，漸漸的。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。粽子被正式定為端午節(jié)食品。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。粽子還用作交往的禮品。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。100米！50米！20米終點越來越近，只見5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了！賽龍舟真是一項激烈的比賽??！端午節(jié)賽龍舟作文（三）賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗?！碧旃埠孟駚碇?，開始下起了毛毛細雨。賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。端午節(jié)賽龍舟作文（二）賽龍舟使我們珠三角端午節(jié)的一種獨特的民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人——屈原而設(shè)立的。最后，黑隊第一名，白隊第二名，紅隊第三名，黃隊最后。過了一會兒，比賽正式開始了，看！隨著槍一響，龍舟猶如離弦的箭一樣的飛向遠方。只見四周人山人海，彩旗飄揚，熱鬧極了。之后每年五月初五劃龍舟以紀念。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。三，龍的節(jié)日說。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。一，紀念屈原說。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。（唐）殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的