【正文】 上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。（3）香草美人，寄予理想。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：詩歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。后因小人誣陷，被疏遠(yuǎn)，兩次遭放逐。楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影*屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。?香草美人——對(duì)《詩經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。一、導(dǎo)：（5分鐘）導(dǎo)入新課。伏清白以死直兮，固前圣之所厚??）從中感受到屈原什么精神？追求理想、執(zhí)著、堅(jiān)守品性??今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了詩歌《湘夫人》。林黛玉的別號(hào)就叫“瀟湘妃子”，她常常流淚。利用注釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標(biāo)記有疑問的字詞、詩句。詩文中的修辭。用簡(jiǎn)潔的語言概括每個(gè)自然段的大意。第四段：難得淑女意，從容步翩繾。五、評(píng)（5分鐘）第一段譯文：湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。通過翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個(gè)完整的真正的情節(jié)的開頭。第二段比較簡(jiǎn)單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動(dòng)來描寫。匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。我們可以從這樣幾個(gè)方面理解。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個(gè)神話傳說。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。兩情相思，兩情未通，表達(dá)一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達(dá)的主要內(nèi)容。此外，在當(dāng)時(shí)的交通條件之下，男女約會(huì)的痛苦，不能相見的愁思實(shí)在是極其常見的。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達(dá)的感情。引導(dǎo)學(xué)生回顧。這幾句一般理解為相思中的湘君眼前出現(xiàn)了錯(cuò)覺、幻覺。）二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）三、思考下列問題詩歌的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛？這對(duì)全詩起了什么作用？（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩歌的表達(dá)技巧”）環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。湘君修建的房子如何？美麗，優(yōu)雅。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動(dòng)物、鳥類雄性在向雌性求愛時(shí)，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。（4）、湘夫人為何沒來？未說明原因。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與！小結(jié)：湘君與湘夫人彼此相愛，但由于種種原因不能讓愛情如愿，發(fā)生了愛情的錯(cuò)位，這是一種悲劇。知人論世，了解屈原其人其事屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。屈原在詩歌中曾上天入地求女。五、評(píng)：六、助：同組討論不理解的問題。合百草兮實(shí)庭。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。山色幽暗啊白晝?nèi)缫?，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：詩歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。后因小人誣陷，被疏遠(yuǎn)，兩次遭放逐。楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅凇冻o》中則是一組詩歌的總稱，包。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”?！迸c《詩經(jīng)》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究法 學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程：第一課時(shí)：了解作者作品、文學(xué)常識(shí)疏通詩歌整體把握詩歌學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、課前預(yù)習(xí)（A級(jí)）知識(shí)鏈接了解作者，知人論世：屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。竹林深處啊暗無天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來遲。拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；譯文：仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。播芳椒兮成堂。所以美人既指明君，亦喻賢臣。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意著對(duì)內(nèi)在美好品德的追求，即高潔、善和美等?！跋悴菝廊恕钡睦斫狻跋悴荨痹谇髌分?，一般用來干什么用？本文中建筑房屋，贈(zèng)送給湘夫人。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。以男女關(guān)系比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻。鳥次兮屋上，水周兮堂下。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。附：《湘君》： 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。“遠(yuǎn)者”指“湘夫人”（1）、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動(dòng)？（湘夫人未來，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會(huì)有何反映？氣憤，斷絕關(guān)系，扔?xùn)|西——拋棄信物??最好把衣服理解為是湘夫人所贈(zèng)之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。為了一次約會(huì)，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會(huì)，更像什么？婚禮。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。（內(nèi)容理解即可，不必求文言的細(xì)致翻譯。蛟龍平時(shí)待在哪里？深淵、深水中。第二節(jié)：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運(yùn)用了什么手法？是《詩經(jīng)》中常用的比興手法，從景物說到人事上來。六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點(diǎn)句子七、測(cè)：鞏固練習(xí)（4分鐘）如何品析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。第三段譯文：九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達(dá)那種單相思的情緒。第二，這兩首詩的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調(diào)的影響。其次，屈原用這個(gè)題材來寫的時(shí)候，他仍然被這個(gè)遠(yuǎn)古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。這里要解釋的是又兩點(diǎn)。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現(xiàn)； 第二組是幻覺情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；第三組在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來；第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛慕，用筑室這種行動(dòng)來表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。在這一段中，我們可以見到很多有關(guān)建筑學(xué)的專門術(shù)語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點(diǎn)。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動(dòng)聯(lián)系在一起。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。登上長滿白薠的高地放眼望?；卮鹕鲜鰞蓚€(gè)問題。第二段：芷蘭空對(duì)澧，思君未敢言。（獨(dú)立完成）(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予（3）裊裊兮秋風(fēng)（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠(yuǎn)望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________三、議：合作交流、質(zhì)疑解難（B級(jí)）（5分鐘）學(xué)生互相傳看，推薦譯文。18個(gè)文言虛詞。二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）字音辨析（獨(dú)立完成）眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話的字音”)朗讀詩歌。后世因稱二女為“湘夫人”。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來。我們上學(xué)期學(xué)過屈原的《離騷》節(jié)選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。忠怨——忠君愛國，昏君形象的曲折表現(xiàn)。（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰?，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”?！迸c《詩經(jīng)》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究法課型：新授 課時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：了解作者作品、文學(xué)常識(shí)疏通詩歌整體把握詩歌教學(xué)過程：一、課前預(yù)習(xí)（A級(jí)）知識(shí)鏈接了解作者，知人論世：屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁淼南笤埔粯印＞幙椶道蟀∽龀舍∧?，析開蕙草做的幔帳也已支張。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后