【正文】 僅富了一方百姓、振興了一地經(jīng)濟(jì)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得到了推動(dòng)和發(fā)展，這方面具體內(nèi)容在中午經(jīng)過登封時(shí)給諸位詳細(xì)介紹。少林寺就是孝文帝為安置印度高僧跋拓，下令在少室山下叢林之間修建了這樣一座寺院，故名少林。明朝是少林寺的鼎盛時(shí)期，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)少林寺僧“眾常三千”，被稱作天下第一名剎。新中國成立之后，特別是上世紀(jì)八十年代以來，經(jīng)過多方努力，這座聞名于世的禪宗祖庭、武林圣地又重新煥發(fā)了往日的生機(jī)，成為佛教界、武術(shù)界、旅游界共同擁有的一顆璀璨明珠?，F(xiàn)在我給大家五分鐘時(shí)間在門前拍照留念，五分鐘后我們集合進(jìn)入大門。這些石碑從內(nèi)容上大體可以分為以下四類：； ； ；第4種就是近來才刻立的海外武術(shù)同行來此朝拜的石碑。金庸一共有15部武俠小說問世，其中絕大部分都涉及到了少林寺?？赡苡械呐笥褧?huì)感覺奇怪，少林寺又不是醫(yī)院，怎么還有藥方呀？其實(shí)，在歷史上少林寺代代都有行醫(yī)的傳統(tǒng)，象20年前的方丈行正，就是當(dāng)?shù)仡H有名氣的老中醫(yī)，在武俠小說中，也往往有江湖中人來少林寺治病療傷的描述。四大天王主要職責(zé)就是保護(hù)寺院佛、法、僧三寶，同時(shí)還代表風(fēng)調(diào)雨順的含義。在大雄寶殿前面還有許多石碑，比前面我們看過的更高大一些，這些相對(duì)就更加珍貴。石碑上半部分有一橫線，上方即李世民為答謝少林所下的詔書，有他親筆簽名為證。我們看大將軍僧曇宗，也就是電影中那個(gè)武僧首領(lǐng)的原型；另外我們沒有發(fā)現(xiàn)覺遠(yuǎn)的名字，因?yàn)橛X遠(yuǎn)實(shí)際上是少林寺歷史上宋朝時(shí)期的一位武功高強(qiáng)、威名遠(yuǎn)播的高僧，可能正因?yàn)樗麣馓?，所以電影中就把他的名字在唐朝初期來用了。按照李世民的本意，是想讓十三人出來作官，但他們不愿貪圖紅塵富貴，只領(lǐng)了一件袈裟仍然在寺院修行。所以，我們應(yīng)該認(rèn)為少林寺或者說禪宗能夠從實(shí)際出發(fā)，絕對(duì)不能任意或曲意的去理解這方面的內(nèi)容。我們?cè)谶@副圖畫中能發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的地方，大略看是一個(gè)人，仔細(xì)看卻能看到三個(gè)人，代表了佛道儒三教緊密團(tuán)結(jié)，互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共建和諧社會(huì)的意思。這也從一個(gè)側(cè)面說明河南人包容、大度、不排外的性格，因此作為一個(gè)有文化、負(fù)責(zé)任的導(dǎo)游，面對(duì)今天有品位、有境界的各位貴賓，我一定要告訴諸位一句話，請(qǐng)大家牢牢記?。憾嗪秃幽先俗錾狻⒍喽鄟砗幽贤顿Y。心依六禪靜，寺?lián)f山深；樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰。少林寺獨(dú)尊緊那羅是有原因的：元朝末年，紅巾軍起義，草莽英雄攻城拔寨勢(shì)不可擋，他們來到少林寺后，不可能象今天的軍隊(duì)一樣有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，而是對(duì)寺院造成了相當(dāng)嚴(yán)重的破壞。這里有三尊塑像，分別是緊那羅持法、護(hù)法、妙法的化身，中間還描述他一腳踏太室山、另一腳踏少室山，使紅巾軍心驚膽裂、不戰(zhàn)而逃的場(chǎng)面。公元520年，他按照師父生前的囑托來中國傳教，經(jīng)廣州到達(dá)南京。據(jù)說他來到長江邊，由于無橋無船，就順手在江邊折棵蘆葦，腳塔一棵蘆葦而過江。九年后，達(dá)摩下得山來，在少林寺開創(chuàng)了中國佛教第一大宗派禪宗，他也由此成為了禪宗在中國的祖師。那么禪宗是如何發(fā)展，為什么要分為五個(gè)分支呢，請(qǐng)大家和我一起去六祖堂尋找答案。神秀口才和能力都出類拔萃，常常代替師父為僧眾和善男信女講經(jīng)說法，還被朝廷器重，武則天親封他為“兩京帝師”，作師父的弘忍應(yīng)該高興才是，可是弘忍卻遲遲不肯傳法，因?yàn)樗冀K認(rèn)為神秀的修為還達(dá)不到掌管禪宗衣缽的要求。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。本來無一物，何處惹塵埃。就此禪宗形成了北方以神秀為代表的漸悟派和南方以慧能為代表的頓悟派。到目前為止，流傳下來的只有臨濟(jì)和曹洞兩支了，而少林寺主要以曹洞宗為主導(dǎo)。是緬甸居士捐贈(zèng)來的，重17噸多。少林寺自北魏以后，每代方丈都由皇帝親自任命，但從清朝康熙之后就暫停了這項(xiàng)制度。立雪亭：原名達(dá)摩亭，是達(dá)摩在少林寺居住修行的場(chǎng)所。在這個(gè)殿內(nèi)我重點(diǎn)要給大家介紹一塊石頭，也有人稱之為少林的鎮(zhèn)寺之寶。可是我不得不遺憾地告訴大家，原來的達(dá)摩面壁石在1928年的大火中被焚毀或遺失，現(xiàn)在我們看到的只是后人復(fù)制的了。千佛殿：又稱毗臚殿、西方圣人殿，也是明代時(shí)期的練功房。我們看到中間供奉的是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼（介紹略去），上方的匾額“法印高提”及兩旁柱子上的對(duì)聯(lián)：山色溪聲涵靜照，喜園樂樹饒靈臺(tái)，都是乾隆的御筆。由于變換的速度非常緩慢，我們是不能用肉眼去驗(yàn)證短時(shí)間的變化，據(jù)說只有等60年才可以看出一點(diǎn)不同。那么我給大家25分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，咱們?cè)贩祷?，在山門口石獅子那里集合，請(qǐng)大家按時(shí)到達(dá)。咱們現(xiàn)在看到塔的種類很多，有花瓶形、有四角形、有拋物線形、有磚砌、有石雕，可以說保留了歷朝歷代各個(gè)時(shí)期建筑的特點(diǎn)；塔的高低大小也不相同，這是因?yàn)槊總€(gè)僧人如果在塔林建塔，原則上少林寺是不動(dòng)用公款的，經(jīng)費(fèi)來自自己的遺產(chǎn)和弟子的捐獻(xiàn)，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、經(jīng)濟(jì)狀況；但是即使有再大的功德、地位再高、再有錢，其建塔的層數(shù)也不能超過七層，佛教有句話：救人一命，勝造七級(jí)浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以為紀(jì)念哪個(gè)人所建的墓塔是不能超過七級(jí)的，只有佛塔才可以在七級(jí)以上；另外我們還可以注意到，這些塔全是單層數(shù)，只有一層、三層、五層、七層，沒有二、四、六層，這一方面是我國古代的建筑習(xí)慣，以單數(shù)來代表陽剛，另一方面是暗喻僧人們?yōu)樽非罅鍍舨恢鲝埑杉业囊馑?。上世紀(jì)八十年代，為了少林寺對(duì)外開放和正常佛事活動(dòng)的需要，由全國佛教協(xié)會(huì)以國務(wù)院的名義正式任命行正為少林寺第29代方丈。戰(zhàn)亂時(shí)期，曾有一股土匪來寺院搶掠財(cái)物，他帥眾僧與匪徒搏斗，被土匪用土制炸彈炸瞎了雙眼，年輕時(shí)就雙目失明；文革時(shí)期，造反派組織來到寺院，揚(yáng)言要?dú)姆鹣?，并要用炸藥炸毀塔林，行正苦口婆心?jù)理力爭，爭取了三天的期限到有關(guān)部門反映情況尋求上級(jí)的保護(hù)，終于保留下來了塔林和一大批珍貴文物，這些也不過是他一生中比較典型的兩個(gè)事例而已。（3）少林寺對(duì)外開放之后，他帶領(lǐng)寺院僧眾多方募集資金、四處奔波、艱苦努力，終于逐步修復(fù)了1928年被軍閥石友三燒毀的殿堂，少林寺也恢復(fù)了正常的佛事活動(dòng)，在他的帶領(lǐng)下呈現(xiàn)出繁榮昌盛的勢(shì)頭。一座現(xiàn)在我們看不到，在右側(cè)的群塔中，是少林寺名譽(yù)方丈德禪 的塔。這座塔在他生前就以壽塔的名義修好，預(yù)留了地宮，今年春素喜圓寂后下葬在這里。這座塔的級(jí)別也應(yīng)是七層，上面的塔輪代表著層數(shù)。由于他是國師，地位相當(dāng)高，所以不用朝拜忽必烈，反而皇妃、王子等因?yàn)橐蛩麑W(xué)習(xí)佛法，還要對(duì)他行禮。比如素喜是素字輩、德禪是德字輩、行正是行字輩，就是福裕的規(guī)定。：由于塔銘上沒有留下文字，從塔的造型上可以看出是唐代的磚塔，雄渾挺拔、線條流暢，是整個(gè)塔林中造型最漂亮的古塔之一。其中的原因眾說紛紜，我是這樣認(rèn)為的：他們時(shí)刻在提醒我們后人：在我們的東方還有某個(gè)國家，始終抱著軍國主義的思潮，至今還不反省他們的侵略歷史，還在美化他們犯下的罪行。此塔也是整個(gè)塔林所保存下來最古老的一座。具體的數(shù)目到目前為止還不統(tǒng)一，這是因?yàn)橐环矫媲謇硭种車纳绞瘯r(shí)會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)原來被淤?zèng)]掩埋的小塔，還有是半截塔，所以統(tǒng)計(jì)的方式不同，得出的數(shù)字也不同；另一方面周圍山上山下還散存著不少墓塔，近的幾十米，遠(yuǎn)的幾公里，嚴(yán)格意義上說，它們也應(yīng)該屬于塔林的范疇。現(xiàn)在是打了雞血的全職媽媽一位，專注于各種育兒領(lǐng)域，包括幼兒早期教育、親子閱讀、幼兒音樂游戲。我選擇了開春時(shí)節(jié)，氣候令人舒服，給?穎?0斷奶。1歲以上的寶寶一天的奶量還是需要保持在350～500毫升之間的，即使斷了母乳也不能斷奶，那么，很多媽媽就會(huì)選擇奶粉，但是母乳和奶粉味道肯定是不相同的，吃慣了母乳的寶寶，要吃奶粉也不是件容易的事兒。媽媽們必須作好充分的心理準(zhǔn)備，告訴自己：堅(jiān)持！。我嘴里唱著小燕子，抱著他走來走去，?穎?哭著叫neinei，我和他說，neinei飛走了，他一直哭但不叫了，直到10點(diǎn)45分?穎λ?著。?穎υ?3點(diǎn)半、5點(diǎn)半又喊了兩次，我都小心地安撫他。這一夜我依舊沒合眼，但感覺?穎ρ茸蛺煒弈值煤靡壞懔恕?第三天：晚上10：30?穎θ胨?。這第三個(gè)晚上，我能明顯感到?穎φ慕?步，幾乎我只要輕輕拍拍，她就可以入睡了。盡量陪寶寶玩。當(dāng)初我用抱睡斷奶睡的時(shí)候，也曾經(jīng)思考過這個(gè)問題，我給自己的答案是，抱睡就抱睡唄！不給奶，連抱都不給，太過分了吧！?？梢杂帽У姆绞胶逅?。到第四天，?穎?可以說睡眠已經(jīng)進(jìn)步很大，幾乎等于是整覺了。凌晨2點(diǎn)半的時(shí)候哼唧幾次自己翻過去睡了。第二天晚上11點(diǎn)一刻，順利哄睡?穎αａ璩?1點(diǎn)半?穎φ諞淮慰蓿?叫neinei，我抱了他一會(huì)兒。到12點(diǎn)半的時(shí)候，?穎υ罌蓿?我把手給寶寶做枕頭，用“媽媽愛寶寶”等話語安撫，很有用，一會(huì)?穎?就繼續(xù)睡了。然后就是家里的老人，要和老人說好，為什么斷奶，怎么斷，表明你的決心。所以，奶精靈馬上就要飛去更多很小的弟弟妹妹家里去幫助他們，她就要離開了，不過，爸爸媽媽還是會(huì)一直陪著你、愛護(hù)你的。我在斷奶之前經(jīng)常告訴自己的幾個(gè)字就是“溫柔的堅(jiān)持”，既然你已經(jīng)決定了就要堅(jiān)持，不要斷到一半就放棄了。寶寶不舒服的時(shí)候是不能強(qiáng)行斷奶的，這時(shí)候奶也不好斷。個(gè)人認(rèn)為春夏秋都可以。好了，塔林我就給大家介紹到這里，咱們十分鐘后門口集合，一起去欣賞精彩的少林功夫表演。最后我回答大家一個(gè)問題：確切地說，塔林共有多少座塔。：保留了宋代嚴(yán)謹(jǐn)而略帶古板的風(fēng)格，整個(gè)塔林宋塔僅存兩座，可以說此塔是宋塔的代表作。在這三十多人當(dāng)中有幾個(gè)小和尚，年齡雖小，作戰(zhàn)非常英勇，犧牲之后，把他們的骨灰送回寺院，在塔林專門為他們建了這樣一座童行普通塔。前面說過，每座塔的修建經(jīng)費(fèi)主要來自弟子捐獻(xiàn)和個(gè)人遺產(chǎn)，這樣就出現(xiàn)了一個(gè)特例：有的僧人地位很高、名氣很大、功德不菲，但是他們平生不收什么弟子或者個(gè)人也沒什么遺產(chǎn)，那么就需要少林寺拿出一部分公款，修建一座類似公墓性質(zhì)的合葬塔，這種合葬的塔，塔林中為數(shù)并不多，卻一個(gè)專用的名字叫普通塔。福裕不僅在政治舞臺(tái)上有所建樹，在佛學(xué)方面也頗有造詣，他不僅為少林寺的發(fā)展?fàn)幦×苏位A(chǔ)，也修建了許多亭臺(tái)殿堂，規(guī)模宏大一時(shí)在中原首屈一指，少林寺歷史上稱他為中興之祖，元明少林寺鼎盛的局面也可以說是從福裕開始。由于當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)不同，中原的老百姓不希望被一個(gè)少數(shù)民族來統(tǒng)治，紛紛進(jìn)行反抗。：旁邊這座塔是明代嘉靖皇帝親自任命的少林寺第24代方丈小山和尚墓塔，嘉靖年間，東南沿海一帶不斷有倭寇進(jìn)行騷亂，沿海的人民苦不堪言，生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。我們現(xiàn)在看到的那座新塔很有特點(diǎn)，是少林寺剛剛圓寂的禪師素喜之塔。后來由于他的弟子一再請(qǐng)求，考慮到佛教習(xí)慣和行正大師對(duì)少林寺所做出的巨大貢獻(xiàn)，終于批準(zhǔn)了這一要求，為他在塔林醒目位置建了這座七級(jí)磚塔。行正在少林寺里長大之后，就擔(dān)負(fù)起了延承寺院歷史的重任，提出了很多建議來為寺院增加收入。有人評(píng)價(jià)他象歷史上元朝的福裕一樣是少林寺的中興之師，還有人說如果沒有行正，少林寺可能就會(huì)有斷代的危險(xiǎn)。：這座塔是新中國成立之后塔林所建的第一座塔，建成于1992年，是少林寺第29代方丈行正墓塔。（五）塔林塔林是我國最大的一座古塔建筑群，保存下來的古塔大約有240多座，是研究我國古代磚石建筑、書法雕刻、宗教傳承、武術(shù)歷史等等的綜合性實(shí)物資料。地藏殿：供奉地藏菩薩（介紹略去）。整個(gè)作品人物生動(dòng)有趣、造型豐富、排列有致、姿態(tài)各異，可遠(yuǎn)觀、可近品、線條清晰、設(shè)計(jì)大膽、畫面緊湊、大方耐觀，具有典型的唐朝吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻味。從這里也反映出了少林拳術(shù)的兩個(gè)特點(diǎn)：第一，“拳打臥牛之地”，少林拳不需要很寬敞的地方同樣能夠施展威力，所以可以看到兩個(gè)坑之間的距離不是很大；第二，“來往一條線”，少林拳的套路基本上要求不管身子怎樣變化騰挪，腳步始終要在一條直線上，所以看起來這些腳窩的排列很有規(guī)則。這個(gè)殿內(nèi)我們注意一下墻上的壁畫，出自晚清時(shí)期無名氏之筆，由于少林寺曾遭火焚，這副壁畫雖然藝術(shù)水平不見得十分高超，但對(duì)于研究少林寺以前的建筑格局、武僧的生活場(chǎng)景、少林武術(shù)在中國歷史上的作用等等都有不可替代的價(jià)值。由于達(dá)摩在山洞中長期打坐，日光照射等等因素使得他的身影映在了對(duì)面的石頭上，人們便把這一塊石頭稱做達(dá)摩面壁石，鑿下來后供奉在寺院里面。內(nèi)供奉達(dá)摩及早期五祖，佛龕上方有乾隆御書“雪印心珠”匾額一塊。上世紀(jì)80年代，為了少林寺對(duì)外開放、恢復(fù)正常佛事活動(dòng)的需要，由全國佛教協(xié)會(huì)以國務(wù)院的名義任命了行正為少林寺第29代方丈，現(xiàn)在的方丈是第30代，法名釋永信，還是全國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，是登封唯一的一位全國人大代表。從此之后的建筑基本沒有受到1928年大火的破壞，其主體建筑大部分都屬于明清時(shí)期所修?，F(xiàn)在的建筑是1992年才重修起來。由于漸悟派的修行方式不利于文化層次較低的廣大勞動(dòng)者，所以逐漸消失，退出了歷史舞臺(tái)。神秀的意思是說要不斷修身養(yǎng)性，克服自身的缺陷方能得到正果，慧能干脆就連這些都放棄了，什么都沒有！我連毛病缺陷都沒有，不更好嗎？但是，因?yàn)樯裥惝?dāng)時(shí)勢(shì)力、名聲、信徒都是慧能無法比擬的。當(dāng)晚，一個(gè)未正式剃度，在寺院負(fù)責(zé)干雜活，大字不認(rèn)一個(gè)、砍柴出身的行者慧能聽到人們傳誦稱贊這首偈語，認(rèn)為不太妥當(dāng)，就求別人替自己寫字，象現(xiàn)在在BBS上跟帖一樣對(duì)偈語進(jìn)行了改動(dòng)?？纱蠹艺l都不敢寫，共同推舉神秀。禪宗自北魏達(dá)摩創(chuàng)建以來到唐朝武則天時(shí)期，一直實(shí)行一脈單傳，嚴(yán)格將應(yīng)該叫嫡傳，就是一代只傳一人。簡單來講，就是改造思想、自我修養(yǎng)的意思，不注重念經(jīng)拜佛、也不提倡研究佛法，只要心中能夠明心見性，便是證到了無上佛法，這種以坐禪苦心練性為方式修佛的教派即禪宗。達(dá)摩來少林寺后，他的思想觀點(diǎn)仍然顯得有些超前，并不被當(dāng)時(shí)人們所接受，只好到寺院后山的洞穴中隱居坐禪。大家也許記得有兩句詩，描述的就是梁武帝大興土木修建寺院的情景：江南四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。與其他寺院不同的是這里還站立著一位肩扛禪杖、濃眉大眼、絡(luò)腮胡子的外國僧人他就是達(dá)摩。傳說雖然夸張，但是，歷史上確實(shí)有少林寺僧抵抗紅巾軍的記載，少林的棍術(shù)之所以出名，也是緊那羅在前人的基礎(chǔ)上加以改善并使其得到了發(fā)展。緊那羅殿:這個(gè)殿堂為少林寺所獨(dú)有,可能大家也不太明白緊那羅的含義。當(dāng)晚天降大雨，緩解了當(dāng)?shù)貒?yán)重的旱災(zāi)。有一個(gè)現(xiàn)象就很能夠讓人產(chǎn)生思索：中國的名山，或者被道教占據(jù)，或者成為佛教的祥地，很少有共存與一山的現(xiàn)象。三教在中國指的是佛、道、儒，九流則有兩種概念：一是指社會(huì)上不同等級(jí)和分工的群體，比如當(dāng)官的、務(wù)農(nóng)的、經(jīng)商的等等，按照封建社會(huì)的觀念分為三類九等；二是指對(duì)事物不同認(rèn)識(shí)、不同思想、不同學(xué)派、不同研究的團(tuán)體，類似于諸子百家的概念。其實(shí)這只是一種特權(quán)，少林僧人也只是在練武時(shí)或者身體受傷時(shí)出于需要才引用這一條件開戒補(bǔ)充營養(yǎng)