【正文】 為自己的自覺行為。也使學(xué)生能逐步養(yǎng)成了思考的習(xí)慣。問題性思維品質(zhì)能促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，努力去解決問題。事實(shí)證明，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，能大面積提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)施素質(zhì)教育行之有效?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》與傳統(tǒng)的《語文教學(xué)大綱》相比較，有幾處突出的變化。從對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)的闡述看，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》增加一些詞句刪除了《大綱》中的一些內(nèi)容，如刪去了“語文教學(xué)必須貫徹國(guó)家的教育方針，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來……為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才服務(wù)”等語句，增加了“提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力……為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”等語句，這些語句的變化意味著語文教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的真正轉(zhuǎn)變。面對(duì)新形式，作為一名語文教師，如何順應(yīng)改革的潮流，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教學(xué)要求，這是一個(gè)嶄新的課題，擺在了我們面前。教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，豐富知識(shí)提高自身的文化素養(yǎng)，認(rèn)真讀書，精心鉆研教材，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)播和指導(dǎo)。自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、國(guó)內(nèi)外重大事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題都可以成為課程資源。使語文教學(xué)能面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的語文，不同的人得到不同的發(fā)展。而作為學(xué)生的主體，也常常是有名而無實(shí)，但隨著課堂改革的逐步深入，教師的角色正發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)變，教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性要求教師做一個(gè)決策者，而不再是一個(gè)授業(yè)者。因此，教師要意識(shí)到自己的主要任務(wù)在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，不但要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的掌握情況，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，更加強(qiáng)調(diào)以人為本、應(yīng)注意師生間在人格上是完全平等的，沒有高低、強(qiáng)弱之分。造成的不良后果就是學(xué)生不能親自體驗(yàn)和理解語文知識(shí)，也不能把它變成自己的語言，這樣的語文課就會(huì)是枯燥乏味的；語文教學(xué)過程中本身所特有的啟發(fā)性、探究性和實(shí)踐性就會(huì)蕩然無存。要注重學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。再次切忌“惟我獨(dú)尊”。新課程的課堂教學(xué)，不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過程中必須開放地接納始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。樹木是活書?！边@部宏大、深邃的“無字書”走進(jìn)了新課程，成為學(xué)生閱讀、思考、探究的對(duì)象。教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，是創(chuàng)新教育的主要參與者和實(shí)踐者，是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師必須先成為一個(gè)富有創(chuàng)新意識(shí)的人。與此同時(shí)，還要有創(chuàng)新的管理相配套。否則，創(chuàng)新教育只是一句空話。新課程對(duì)很多教師而言，都會(huì)遇到很多陌生的問題，穿新鞋走老路是行不通的。畢竟教育的基本功就是文化傳承。研究性學(xué)習(xí)“突破了原有的單科性為主的課程框架，開發(fā)具有綜合性、社會(huì)性、實(shí)踐性特點(diǎn)的新型課程”。所以，在研究性學(xué)習(xí)的具體實(shí)踐過程中，要求教師具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取做到對(duì)中學(xué)各科知識(shí)融會(huì)貫通，徹底摒棄“隔行如隔山”的落后陳腐觀念?？傊?，惟有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為特征的研究性學(xué)習(xí)，也才能使中學(xué)教育不斷適應(yīng)新世紀(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。究竟如何上語文課，怎樣才算是成功的語文課？成了許多語文教師甚至是有了幾十年教齡的老教師的困惑。首先，教學(xué)時(shí)要注意語文的工具性和人文性的統(tǒng)一《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首先明確了語文課程的性質(zhì)和地位，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因?yàn)槲倚r(shí)候生活在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，我就跟學(xué)生們講起這段美好的經(jīng)歷，臺(tái)下、也有學(xué)生和我呼應(yīng)。優(yōu)秀的語文課堂教學(xué)，既不能片面強(qiáng)調(diào)工具性，也不能撇開字、詞、句、篇，上成思想品德課，它必須是兩者的和諧統(tǒng)一。新課標(biāo)規(guī)定：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。再次，堅(jiān)持面向所有學(xué)生，尊重學(xué)生情感體驗(yàn)。并且針對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的評(píng)價(jià)方式，尤其慎重地評(píng)價(jià)差生，善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，使他們感到老師的信任鼓勵(lì)，讓他們?cè)鰪?qiáng)自信，樂于參加，樂于完成，使他們感受到成功的喜悅。由此，我領(lǐng)悟到語文教育的確應(yīng)該是大眾教育而非精英教育。同時(shí)要 注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。有的同學(xué)想象皇帝會(huì)氣急敗壞處置那個(gè)孩子，將他濫施淫威的性格推到極致；有的同學(xué)則想象皇帝在懲罰騙子時(shí)又被其所騙，將皇帝昏庸腐朽的本質(zhì)揭露得淋漓盡致；還有的想象孩子在官員的逼迫下承認(rèn)自己的愚蠢，加深了作品的社會(huì)意義。（通訊地址：山東省濟(jì)寧市微山縣西平一中郵編：277609）。學(xué)生的想象力之豐富，創(chuàng)造力之獨(dú)特，均超乎我的想象，令我耳目一新。教師應(yīng)在課堂上應(yīng)用多樣的啟迪方法，讓學(xué)生多聽，敢想，敢說。最后，要營(yíng)造有利于創(chuàng)新的氛圍。通常，當(dāng)老師的注意力輻射于后進(jìn)生之外時(shí)，他們就會(huì)游離于教學(xué)之外，諸如講笑話、玩紙團(tuán)、做鬼臉、彈皮筋、大聲讀書、怪調(diào)回答……但他們常常被尊重被包容時(shí)，他們的潛能就會(huì)蘇醒過來，有時(shí)會(huì)令你大吃一驚。”大而言之，是素質(zhì)教育使然，是提高全民族素質(zhì)使然；小而言之，是教師的道德使然，是家庭的期望使然。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，不僅形成與人交流的能力，還學(xué)會(huì)了發(fā)言、傾聽、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑，在交流中形成了與人合作的能力。教學(xué)生語言，也就是同時(shí)在用人類的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長(zhǎng)，提高他們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。課文的描寫、老師的敘述、學(xué)生的想象，構(gòu)成了一幅美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖，我想，當(dāng)有一天，他們有機(jī)會(huì)踏上水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)時(shí)，那份體驗(yàn)一定比別人更深刻。”所以，語文教學(xué)在兼顧工具性的同時(shí)，還應(yīng)重視語文的人文性，通過優(yōu)秀作品的浸染，移人性情，提升人格，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。語文教學(xué)，它肩負(fù)著傳承中華文化和精神的重任，尤其在當(dāng)前學(xué)校教學(xué)因分?jǐn)?shù)利益而輕視語文教學(xué)的背景下，如何上好語文課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)起熱愛中華文化的熱情，樹立高尚的人格情操，成了每一位語文教學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任?！泵鎸?duì)新課標(biāo)的教學(xué)改革，作為一名教師，我們要爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的排頭兵，審視傳統(tǒng)教育的優(yōu)與劣，對(duì)照新課標(biāo)，不斷“充電”，認(rèn)真反思，及時(shí)更新自己的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)生存”。因此，語文教師所掌握的知識(shí)應(yīng)該由文學(xué)向哲學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及自然科學(xué)拓展，從而建立起多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，今天的教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)。四、教師要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向，設(shè)置科學(xué)的綜合課程已成為課程改革的一種世界性趨勢(shì)。教師可以通過教研提高自身發(fā)展，成為新課程實(shí)施中的研究者，以科研促教學(xué)。其次，要有一定的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)今的評(píng)價(jià)往往只重結(jié)果忽視過程。因此，語文教師必須不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)掌握教學(xué)信息動(dòng)態(tài)，更新教育觀念，接受并容納新的教育觀念理念，不斷地嘗試有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)方法。三、教師要有創(chuàng)新精神新課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。山川湖海，風(fēng)云雷雨，天體運(yùn)行都是活書。學(xué)生可以到大自然中去學(xué)習(xí)，到社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。其次切忌“口若懸河”。首先切忌“畫地為牢”。語文學(xué)科實(shí)際是最具人文色彩的學(xué)科，新課標(biāo)要求語文教師要營(yíng)造課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。使教學(xué)真正成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教師還應(yīng)時(shí)時(shí)參與到學(xué)生的研究之中，與學(xué)生一起分享各自的思想與想法，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)既富有生機(jī)又充滿情趣。更新傳統(tǒng)教學(xué)理念自古以來，教師被認(rèn)為是“傳道、授業(yè)、解惑”的人，教師是教學(xué)的絕對(duì)支配者，教學(xué)就是教師傳授知識(shí)。第四篇：淺談新課標(biāo)下的語文教學(xué)淺談新課標(biāo)下的語文教學(xué)隨著課堂教學(xué)改革逐步深入，新課程也正在走進(jìn)師生的生活。最后，教師要豐富教學(xué)內(nèi)容，改變過去一本教材包打天下的情況。其次，語文教師要轉(zhuǎn)換課堂角色，由課堂教學(xué)的主導(dǎo)