【正文】 明的新的文化業(yè)態(tài)。創(chuàng)新是文化發(fā)展繁榮的源泉和不竭動力，是文化大發(fā)展大繁榮的必由之路。黨的十一屆三中全會以來，我國不僅在經濟、政治上打破了許多禁錮，在文化上也形成了一種解放思想、實事求是、與時俱進的思想氛圍，這是推進文化創(chuàng)新的最可寶貴的、最有利的社會環(huán)境。黨的十七大為奪取小康建設新勝利描繪了宏偉藍圖。第六，推動文化大發(fā)展大繁榮要求必須從實際出發(fā)搞好文化體制改革，建設一支宏大的文化工作者隊伍，充分發(fā)揮他們的聰明才智。總結兄弟省區(qū)文化體制改革的成功經驗，按照當前的文化政策導向，我區(qū)的文化體制改革一定要從本地區(qū)文化人才資源相對較少，人才流失較為嚴重，體制機制不夠靈活的實際出發(fā)，堅持以人才為本，堅持統(tǒng)籌協調，著眼于文化的可持續(xù)發(fā)展，著眼于隊伍不散，創(chuàng)作不斷，留住骨干，切實解決好面臨的主要問題，把改革的重點放在搞好體制，構建好符合文化市場運作規(guī)律和經濟規(guī)律的靈活機制上，統(tǒng)籌考慮編制、人事、工商、稅務、銀行等相關部門乃至全社會各個方面的相互協調配合，使文化體制改革收到激活體制機制、激活人才、激活創(chuàng)造活力，多出文化精品、多出文化人才、多出文化大家的良好社會效果。各式各樣的文化節(jié)，建大項目大場館，主題公園（3）非物質文化遺產保護。分析：（1）文化發(fā)展的躍進式、指標化（2）文化內容的膚淺化、表面化（3）文化有成為經濟的附庸的風險：GDP化、功利化（二）實現文化大發(fā)展大繁榮的方針堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進。堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護國家文化安全。歷史使命：利用自身獨特優(yōu)勢深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化的有用價值, 吸收和借鑒世界上的一切優(yōu)秀文化。大學生應該積極為構建和諧文化作貢獻。我們要牢固樹立只有創(chuàng)新才有出路, 只有創(chuàng)新才能發(fā)展的觀念, 通過積極的文化創(chuàng)新, 繁榮有中國特色的社會主義文化, 不斷滿足人們日益增長的精神文化需要, 為廣大人民群眾謀取切實的文化利益。第一, 大學生有著良好的知識積淀, 具有相當的學習能力、理解能力, 能夠通過學習把握住社會主義文化的各個方面, 領會社會主義文化的科學內涵。第三篇：從文化自覺中促進文化大繁榮、大發(fā)展“文化自覺”是費孝通對當代中國現代化進程中諸多問題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，在對自身文化有自知之明的基礎上，了解其他文化及其與自身文化的關系”，其核心就是如何正確處理文化的傳統(tǒng)性與現代性、民族性與世界性的問題。各民族文化在交流與融合中構成了中國文化不斷發(fā)展和演進的內在動力，鍛造了它自身包容與開放的品格，這也正是當代中國能夠進行文化自覺的歷史原因之所在。(二)近現代中華民族的文化自覺從邏輯上講，近現代中華民族的文化自覺只是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)，是它包容與開放品格的升華。五四新文化運動主動承擔起覺悟國民的使命，但卻在破舊立新的口號下把傳統(tǒng)與現代對立起來，直到以毛澤東為代表的中國共產黨人對中西文化進行辨證的綜合，才在文化層面上正確回答了“中國向何處去”的時代主題。20世紀八九十年代后，全球化開始強烈地沖擊著中國的經濟生活、政治生活和文化生活，作為一種具有高度人文關懷和社會責任感的文化理念，文化自覺就是在這種背景下產生的。但與此同時，經濟全球化中出現的文化帝國主義和文化霸權主義對民族文化帶來很大挑戰(zhàn)，優(yōu)勢文化利用自己的影響力強行推銷自己的觀念、價值和文化產品，這使得各民族原有的特色文化越來越被邊緣化，甚至有消失的危險。由于全球化時代各國文化會呈現出一元化與多元化共存的發(fā)展格局，因此當代中國的文化自覺就應當是努力維護民族文化的個性特色。(二)現代化對當代中國文化的挑戰(zhàn)現代化是一個整體性的社會變遷過程，“文化自覺的目的就是為了加強對文化轉型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應新環(huán)境、新時代，弘揚和培育適應新時代的民族精神”。其次，必須熟悉和審視傳統(tǒng)，弄清楚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點之所在。但是，當今世界，文化與經濟、政治相互交融，文化經濟一體化已成為一種客觀存在的現象，一種正在擴大且不可抗拒的現實存在?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展，“每一次社會變革的成敗都有其深刻的文化根源，即與其依托的文化背景所蘊含的文化生產力的支持與推動有關”。二是文化產品和服務作為現代服務業(yè)的組成部分已成為獨立的貿易形態(tài)，在國際競爭中走向前臺，成為綜合國力競爭的主要方面。第四篇：文化大發(fā)展大繁榮心得體會******同志所作的報告，對奪取全面建設小康社會新勝利作出了戰(zhàn)略部署，并從經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”的總體布局上，為建設中國特色社會主義指明了方向，提出了切實可行的奮斗目標。因此，“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，是時代的呼喚，發(fā)展的戰(zhàn)略。要調動新聞媒體、文學藝術等傳媒界人士的積極性，堅持正確導向，制作、生產弘揚社會正氣的精品力作。贛南的文化資源得天獨厚，我們要充分發(fā)揮紅色文化、客家文化、宋城文化、理學文化、堪輿文化等優(yōu)勢，打好共和國搖籃、客家搖籃、宋城博物館、理學淵源之鄉(xiāng)品牌。興起新高潮必須深刻認識文化建設在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的重要地位?？傊?，在工作中，準確把握推進文化改革發(fā)展的工作部署和重大舉措，就是要推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎；要全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧；要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益；要加快發(fā)展文化產業(yè)，推動文化成為國民經濟支柱性產業(yè)；要進一步深化改革，加快構建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制；要建設宏大文化人才隊伍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。近年來，我國文化建設雖然取得了很大成就，但同經濟快速發(fā)展相比、同全面建設小康社會的新要求相比還不相適略支點。建立引導有力、激勵有效、寬松和諧、活躍有序、不同主體踴躍參與的藝術創(chuàng)新機制，解放和發(fā)展文化生產力，創(chuàng)作出無愧于偉大時代、深受人民歡迎的藝術精品第五篇：文化大發(fā)展大繁榮心得體會文化大發(fā)展大繁榮心得體會——百里杜鵑發(fā)改局劉天龍黨的十七大以來，全國發(fā)起了興起社會主義文化建設新高潮運動，這充分反映了我們黨高度的文化自覺，充分體現了中國共產黨人在推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大進程中勇敢地承擔起傳承文化、發(fā)展文化、繁榮文化的歷史責任，這里，我結合工作實際，就學習貫徹十七大精神、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮談三點體會。各級政協組織和政協委員要發(fā)揮優(yōu)勢，圍繞文化建設積極調查研究，為建設和諧文化建言獻策。我們要充分認識到，建設社會主義核心價值體系就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。一、要站在新的歷史起點上，充分認識社會主義文化建設的重要性。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒更為廣泛，作為一個發(fā)展中的社會主義大國，我們要在激烈的國際競爭中贏得主動權，有效抵御西方思想文化滲透，就必須采取更加切實有效的措施，不斷增強我國文化的總體實力和國際競爭力，切實提高國家文化軟實力，這正是推動當代中國進行文化自覺的重要因素。進入新世紀，“文化軟實力”在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為國家核心競爭力的重要因素。文化自覺是解放和發(fā)展文化生產力的必然要求。三、文化生產力的發(fā)展是當代中國的文化自覺的根本原因恩格斯晚年曾就“歷史過程中的決定性因素”做過精辟的論斷：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產”。面對現代化的挑戰(zhàn)，當代中國的文化自覺應該以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大背景，以對傳統(tǒng)文化的理性思考為基礎。另一方面，我們要在對外開放中，積極參與文化全球化進程，善于學習和吸收國外的先進理念、價值和知識，將其有機地融入中國文化之中，為我所用、為我服務。正如費孝通先生指出的：“當代中國文化必須經過文化自覺的艱巨過程，才能在這個已經形成中的多元文化的世界里確立自己的位置”?，F代化和全球化的交織與重合，是理解改革開放以來中國社會轉型的一把鑰匙，文化轉型也不例外”。改革開放以來，“中國共產黨人對文化的認識達到一個新的高度，越來越以更寬闊更深邃的視野來審視文化現象，越來越對文化的本質結構、作用有了更深刻的認識，并且對先進文化有一種更加自覺的追求，并具有自覺進行文化創(chuàng)新、文化開拓、文化轉型和文化建設的能力”。在西方文化的沖擊下，首先是地主階級改革派提出的“師夷長技以制夷”和洋務派的“自強、求富”運動，它從文化層面引起了人們對一種先進文明的關注和學習，最終事實上達到逐漸對整個社會變革的關注。第二次是明末的歷算，由于中國長時期的封閉與專制統(tǒng)治，導致了生產力發(fā)展水平的落后。我們將以怎樣的態(tài)度看待多元的文化環(huán)境，又將倡導一種怎樣的文化發(fā)展戰(zhàn)略，是事關中華民族偉大復興的歷史命題?？梢园焉鐣髁x文化與藝術相結合, 與網絡媒體相結合, 豐富傳播的方式和形式, 讓社會主義文化更喜聞樂見更具滲透力。大學生應該成為社會主義文化的宣傳員。要堅持馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想, 大力弘揚團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神, 樹立以“八榮八恥”為主要內容的榮辱觀念, 在逐步增強理解和不斷提高的過程中通過自身的言行舉止來影響他人, 造福社會。同時，對于世界上的文化，也應秉著取其精華，去其糟粕的態(tài)度。第二、大學生處在其人生階段中學習能力最為旺盛的時期, 有著強烈的學習欲望和積極性, 兼?zhèn)溟_闊的視野、創(chuàng)新的精神、良好的思維能力和創(chuàng)造能力, 應該以高度的責任感在傳承文化、傳播文化、繁榮文化和創(chuàng)新文化等諸多方面發(fā)揮其應有的作用。堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現形式相關的文化空間?？梢韵嘈?，經過文化體制改革，我區(qū)的文化發(fā)展一定會出現百尺竿頭更進一步的可喜局面。因此，文化體制改革的目標就是要為文化人才施展才能提供更為廣闊的舞臺和更加寬松、舒暢的環(huán)境，建立良好機制，從有利于文化可持續(xù)發(fā)展的長遠利益這個大局出發(fā)去想問題、作決策。社會文明程度和人的素質的全面提高，歸根結底要依靠人的文化素養(yǎng)的提高，正是在這個意義上，在當代社會所呈現出的先進的社會生產與人民群眾