【正文】 否只是坐而論道、社會的現(xiàn)實究竟是什么等問題，當(dāng)時賀衛(wèi)方覺得雖然相信法律能夠塑造一種社會秩序，但實際上這個社會似乎依照它自己的一種邏輯去運行，這令他特別困惑，再加上生活上的困難，收入低，苦苦做出的研究成果得不到應(yīng)有回報，種種原因?qū)е铝速R的“下?！?。被派去參加廣交會，看者熙熙攘攘的商人們，賀迷迷茫茫不知道自己來干什么。而這一次失敗的“下?！苯?jīng)歷，讓賀看到了自己的興趣和長處所在，開始平靜而從容的做自己擅長也喜歡的教學(xué)研究工作，成績不俗，體驗到自己的價值所在，獲得了深深的幸福感。從而要求同學(xué)們在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，為國家、社會做出自己更大的貢獻(xiàn)。這位梁上君子把大學(xué)畢業(yè)證學(xué)位證英語等級證等收集一空。時間為8月17日。然后馬上向?qū)W校保衛(wèi)處報告，然后及時給室友們一一打電話。離開學(xué)的日子越來越近，趙的心情也越來越糟糕，最終在人們懷疑的目光下，8月31日，開學(xué)的前一天，趙在寢室懸梁自盡了。后經(jīng)民警努力，這個李偉被抓，道出了實情。人生不如意十有八九，面對困難和挫折，如何調(diào)試心情，保持心理健康是衡量一個人身心是否協(xié)調(diào)的重要指標(biāo)。身和心的涵義及相互關(guān)系 身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心指人的心理或稱精神活動，通常用知、情、意 來概括。二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系[討論]談?wù)勀阍谒奚嵩趺锤讼嗵帲坑羞^摩擦嗎？如何解決摩擦？（同學(xué)們交流各自的經(jīng)驗）協(xié)調(diào)好個人與他人關(guān)系的重要性：創(chuàng)造良好的人際環(huán)境 的需要。正確處理競爭與合作的關(guān)系：要端證態(tài)度和認(rèn)識；正確認(rèn)識敢于競爭又要善于合作。努力協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系第一、一定要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；第二、增強(qiáng)責(zé)任意識，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系人人有責(zé)； 第三、通過人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。3)生容易，活容易，生活卻不容易。本章的教學(xué)具體要求是：幫助學(xué)生認(rèn)識人生目的是人生實踐的根本問題和人生觀理論的核心問題，深刻理解人的生命及其應(yīng)有的意義，引導(dǎo)他們確立科學(xué)的高尚的人生目的，引導(dǎo)他們確立正確的人生態(tài)度、以科學(xué)、樂觀、積極的態(tài)度面對生活。【教學(xué)方法】課堂講授、課堂討論、案例分析、多媒體教學(xué)等【教學(xué)時數(shù)】4學(xué)時 【教學(xué)過程】?人最寶貴的是生命。書中的主人公保爾〃柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活。是事業(yè)有成，還是庸碌而為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，在很大程度上這都取決于我們有什么樣的人生觀、價值觀，取決于我們追求什么樣的人生目的，用什么樣的態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。這一章分為三節(jié)，主要就是講了三個大的問題：人生觀、價值觀和人生環(huán)境。這一些基本的看法和觀點就是世界觀。(學(xué)生討論、發(fā)言，教師歸納)要想明白這一問題，我們可以先來看一則例子：據(jù)一些材料記載，在世界上的一些原始森林里面曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過由狼群養(yǎng)大的小孩，他們小時候被狼群叼走后沒被吃掉，而是被狼群養(yǎng)大。時至進(jìn)日，像印度這樣的國家發(fā)現(xiàn)狼孩的消息仍時有所聞。因此，我們書本在46頁第一段最后就指出了人的本質(zhì)，表明?人是一切社會關(guān)系的總和?。有什么樣的人生價值觀，就會有什么樣的人生選擇、人生追求。每一個人都具有一定的人生觀，并且在人生觀的指導(dǎo)下生活。何謂人生目的？有這樣一個故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：?你每天放牛是為了什么？?答：?為了討個媳婦。請同學(xué)談一下自己的人生目的，并加以評講。最崇高，理想型，人數(shù)較少。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。人生價值判別什么樣的人生才有意義。人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。?這句話已經(jīng)被選入各種版本的名言警句中。從天津覺悟社到廣東黃浦的北伐；從打響反對國民黨的第一槍到井岡山數(shù)次的反圍剿；從遵義會議到陜北會師；從延安窯洞到西北坡，為了中國人民的解放，為了新中國的誕生，周恩來是?鞠躬盡瘁，死而后已?。大學(xué)生正處在人生的重要時刻，確定什么樣的人生目的，將關(guān)系著人生是否有一個正確的方向。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的思想：無論做什么都要一流，永遠(yuǎn)做在別人前頭，而不能落后于人。正因為從小就接受這樣的教育，才培養(yǎng)了她積極向上的決心和毅力。正因為如此，40多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四次當(dāng)選保守黨領(lǐng)袖，并且1979年成為英國第一位女首相，雄踞世界政壇11年之久，世界政壇譽為?鐵娘子?。正確的人生目的可以使我們懂得人生的真正價值，相反就會走上錯誤的道路。人生態(tài)度是由人生目的、人生理想和人生價值觀念所決定的。是一個復(fù)雜的心理過程。亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。最后一片葉子始終沒掉下來。有希望之處，生命就生生不息！人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。（二）端正人生態(tài)度人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。在這個似乎是既熟悉又可靠的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境中很自在。)這就是說，人們不要為一時的困境與挫折而感慨失落與絕望，應(yīng)該在看似困境的狀態(tài)中解除困境，愛因斯坦也正是這樣做的。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。2006年5月初，中國社會調(diào)查所對北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校1000名大學(xué)生展開了一項針對?大學(xué)生心理?方面的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過1/4的被訪者曾經(jīng)有過自殺念頭。遺書中這樣寫到：我列出一張單子，左邊寫著活下去的理由，右邊寫著離開世界的理由。也許，在人生的旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許人們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；也許，前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，還需要在黑暗中摸索很長時間才能找尋到光明；也許，虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，高貴的靈魂暫時在現(xiàn)實中找不到寄放的凈土……那么，為什么不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲?再試一次！?再試一次，就有可能達(dá)到成功的彼岸！案例：《一位女大學(xué)生的求職經(jīng)歷：從61次失敗中起來》，一次失敗并不可怕，可怕的是能夠從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。11月20日，湖北省首屆2003年畢業(yè)生供需見面會在武昌洪山體育館舉行。回來后，馮云天天盼著有人打電話來通知她面試。她不再盲目地到處寄簡歷，而是在得到招聘信息后，或用電話求職，或登門求職。一天，馮云得知一家汽車銷售公司招聘一名文職人員。那天，面試的第一個問題是作自我介紹，雖然馮云面試前已作了一番準(zhǔn)備，可是見到面試官后一緊張，表達(dá)就顯得有點混亂而缺少邏輯，她看見面試官微微皺了一下眉頭。第一次面試失敗，使馮云心里充滿了懊悔。面試之前先進(jìn)行筆試，考場上黑壓壓地坐了一二百人。主考官問：?你有工作經(jīng)驗嗎？??沒有。這次面試失敗讓馮云認(rèn)識到自己知識的不足，她說：?如果讓我再回到校園，我一定會到生產(chǎn)線上去實習(xí)，因為理論畢竟代替不了實踐，而用人單位最看重的還是動手能力。她知道，機(jī)會只會青睞真正有準(zhǔn)備、有實力的人。競爭分筆試和面試，筆試要求10分鐘內(nèi)做完100道題，馮云只用了7分鐘就做完了。而且我嚴(yán) 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謹(jǐn)、誠實，也很寬容。7月2日，她走進(jìn)了武漢唯冠電子公司。把個人利益放在首位還是把社會利益放在首位，是劃分正確人生觀與錯誤人生觀的主要標(biāo)志。反對拜金主義人生觀。資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征，一是?金錢至上??？浯蠼疱X的作用，鼓吹?有錢能使磨推鬼?，?金錢決定一切?，?金錢就是幸福?。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，獲取財產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。財富是一種寄存，錢再多，也不能帶到棺材里去。有些人，并不觸犯法律，可以得到他想得到的東西。一些人過分追求享樂，大肆吃喝玩樂，聲色犬馬，講究排場，炫耀豪華，揮霍無度。清朝一本叫《解人頤》的書里有這樣一首打油詩：?終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。追求利潤最大化是市場主體的必然目標(biāo)，途徑是降低成本，增加產(chǎn)出；這一目標(biāo)也容易刺激人走歪門邪道，選擇假冒偽劣、短斤缺兩、投機(jī)詐騙、偷稅漏稅等不良行為；一些人個人主義極度膨脹，一切以個人為中心，損人利己，不講公德，為了達(dá)到一己私利，不擇手段。反對享樂主義人生觀。一些人為追求金錢，見利忘義，或以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易，或貪污受賄、貪贓枉法，有的甚至出賣人格和肉體。金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因為人類不能沒有精神生活。這首歌就充分表明了對于青年學(xué)生來講，物質(zhì)生活的富足固然重要，但更應(yīng)追求高尚的精神生活，因為物質(zhì)生活只能賦予人以血肉；而高尚的精神生活則能賦予人崇高的靈魂。只要能獲取金錢，可以不擇手段。面對這紛繁的世界，該如何幫助大學(xué)生樹立正確的金錢觀？金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。反之，則是錯誤的。如何對待個人與社會的關(guān)系，是判斷人生觀是否正確的根本依據(jù)。?面試官微笑著又問了一個問題：?你認(rèn)為公司客戶服務(wù)部與客戶應(yīng)該是什么關(guān)系？??應(yīng)該是朋友關(guān)系。面試官問：?請你介紹一下自己的優(yōu)點和缺點。6月21日，馮云得知武漢唯冠電子公司在某高校舉辦招聘會，她送上了自己的簡歷。經(jīng)歷了一次次的失敗，馮云反而理智和冷靜下來。?主考官又拿出一張電子線路圖，讓她指出?221212,分別代表什么電阻，馮云仍一臉茫然，因為這是一張生產(chǎn)操作過程中使用的線路圖，它完全不同于教科書上的線路圖，從沒上過生產(chǎn)線的她根本就看不懂。工作人員當(dāng)場改卷，改完卷即宣布面試人員名單，馮云榜中有名。后來，馮云又先后參加了4次面試，都以失敗告終。馮云一分鐘只打了四十幾個字。幾天后，公司來電話通知她去面試。有的單位一聽聲音是女的，還沒等她作自我介紹，就說?我們這里不要女的?，馬上掛斷了電話。馮云認(rèn)識到，在人頭攢動、需求雙方幾乎沒有對話機(jī)會的招聘會上，成功的機(jī)會是渺茫的。到了現(xiàn)場一看，求職者如潮水般涌動，每個攤位前都擠得密不透風(fēng)。10月初，馮云就開始為求職做準(zhǔn)備。如果人死的時候可以許一個一定會實現(xiàn)的愿望，我也許會許下讓所有人更加快樂吧，人應(yīng)該有選擇死亡的 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權(quán)利……歌曲：人生難免不如意人生要進(jìn)取。2005年4月30日16時，北京大學(xué)中文系一名大二的女孩，從9樓跳下自殺。樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度態(tài)度?，F(xiàn)實是1，想象是0，只有想象建立于現(xiàn)實之上并與現(xiàn)實結(jié)合起來，想象越美妙，結(jié)果就越輝煌。?(《愛因斯坦談人生》，第20頁。但是只要我們能全盤接受這一點，那么生活就會變得輕松，我們也不再會感到失望了。應(yīng)當(dāng)對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情地投身于生活、學(xué)習(xí)和工作中，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，在為國家發(fā)展和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。當(dāng)代中國大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。一個人如果抱著?浮生如夢?，?及時行樂?，?今朝有酒今朝醉?的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。她說：?當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度。大學(xué)生要確立樂觀主義的人生態(tài)度，辨證對待人生挫折與人生課題。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度在人生的道路上，匯集著酸甜苦辣，悲歡離合，面對人生，確定什么樣的人生態(tài)度，對人生具有十分重要的意義。而積極的人生目的的確立，也可以使你更堅定?永遠(yuǎn)坐在前排?的信念。有一個例子就是，瑪格麗特在上大學(xué)時，入學(xué)考試科目中要求學(xué)五年的拉丁文課程，她憑著自己頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神，硬在一年內(nèi)全部學(xué)完了，并且考試成績名列前茅。父親從來不允許她說?我不能?或?太困難了?之類的話。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的在確立之后并不是一帆風(fēng)順的，面對人生道路上的崎嶇和荊棘，正確的人生目的會指引我們頑強(qiáng)拼搏、積極向上，反之就會使人虛度光陰甚至是投機(jī)取巧、違法犯罪或是悲觀消除，有的則回厭世甚至是輕生。相反，一個人如果樹立了只為自己或者少數(shù)人而活著的人生目的，那么，他的一生必然朝著有損于人民、阻礙社會歷史進(jìn)步的方向變化，最終被人民所唾棄，被人類社會所淘汰。從此，從東北立志為中華崛起而讀書，到天津勤勉自勉的五個不虛度：讀書、學(xué)業(yè)、習(xí)師、交友、光陰不虛度，成為他一生修養(yǎng)的原則。古今中外，有許多的志士仁人，多在青年時期就確立了為人民大眾為社會而活著的人生目的，就決定他的一生朝著有利于人類社會發(fā)展的方向而發(fā)展。人生目的決定我們將來會走什么樣的人生道路。人生目的回答人為什么活著。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點教育的對象。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。?問：?生娃干什么？?答：?放牛。在正確人生觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識和處理學(xué)習(xí)、生活和工作中的各種人生問題。高尚的思想境界是高尚人格的前提，高尚的人格是做人畢生的追求。生命對于每個人都是寶貴的，生命是有尊嚴(yán)的。人在出世后就如一張白紙，如果不處于一定的社會關(guān)系中，不與周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，那么就不能稱為完全意義上的人。吞食生肉；四肢爬行，喜暗怕光；他們那目光銳利刺人的眼睛，黑暗中能象狼似的閃閃發(fā)光；再熱也不淌汗，而是象狗般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫；不管給她們穿上什么衣服，都被撕個粉碎，她們不會說人話，僅在夜闌人靜后，不時發(fā)出陣陣長嗥。在初次接觸到關(guān)于這一問題時，如果要大家很快理解這一概念，如果突然要 2 大家回答?人生的真諦是什么?、?應(yīng)該創(chuàng)造怎么樣的人生價值?這些問題，可能我們會覺得這是一些空話，甚至覺得回答這樣的問題很可笑。第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、人生觀對于我們?nèi)祟惿鐣碇v，他與動物的生命不同。深入思考?人生為了什么?、?怎樣的人生更有意義?對于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。參加革命后，保爾在戰(zhàn)爭中身負(fù)重傷，隨后癱瘓、雙目失明，但這位偉大的主人公沒有放棄自己的生命，而是以驚人的毅力和頑強(qiáng)的意志繼續(xù)自己的人生道路，創(chuàng)造了輝煌的人生。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，