【正文】 ，經(jīng)過出國(guó)游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國(guó)社會(huì)道德的腐敗，經(jīng)常在出入巴黎地方法院時(shí)，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網(wǎng)的歹徒和冷酷的法官等形象。這幅畫約創(chuàng)作于1916—1917年，在兩次世界大戰(zhàn)期間，盧奧反復(fù)修改了這幅畫，借以寄托畫家對(duì)苦難人民的同情。這一時(shí)期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術(shù)史上享有崇高的地位。畫家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏地處理這些民兵們。應(yīng)當(dāng)說明的是，此畫原來畫的時(shí)間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長(zhǎng)時(shí)間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身像，但這個(gè)形象并沒有五官和雙臂，藝術(shù)家將這個(gè)人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起來，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn)代機(jī)械形象。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續(xù)性而不是封閉的邊界。他認(rèn)為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。（二）名詞解釋 美的規(guī)律和法則從某種意義上說，規(guī)律與法則是一致的，因?yàn)榉▌t體現(xiàn)了事物的規(guī)律性，而規(guī)律則是通過法則呈現(xiàn)出來的。也就是說，美的規(guī)律和法則是按照自然并符合人的比例關(guān)系創(chuàng)造出來的，是對(duì)自然界的藝術(shù)的表達(dá)方式，這就是這種規(guī)律和法則的普適性。但審美價(jià)值的觀念是在歷史的發(fā)展過程中逐步形成的，因此就受制于時(shí)代性、階級(jí)性和民族性，即不同時(shí)代、階級(jí)和民族的審美價(jià)值觀念存在著差異，因此，在對(duì)美的認(rèn)識(shí)、想象和期待上就不同。“變化”或“多樣”體現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬(wàn)別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一的法則的形成是和人類自由創(chuàng)造一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。比例造型各部分之間的尺寸關(guān)系。黃金分割率造型藝術(shù)中的一種分割法則，簡(jiǎn)稱黃金率。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例（如書籍開本）設(shè)計(jì)中容易引起美感，故稱為黃金分割。對(duì)稱與均衡“對(duì)稱”是一個(gè)軸線兩側(cè)的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對(duì)應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對(duì)稱?！熬狻笔侵覆季稚系牡攘坎坏刃问降钠胶?。對(duì)比與和諧在造型的各種因素（線形、體量、空間、質(zhì)地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較，稱其為對(duì)比。對(duì)比強(qiáng)調(diào)差別，以達(dá)到相互襯托、彼此作用的目的。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規(guī)律，既有直觀的表現(xiàn)，也有潛在的作用。此外，運(yùn)動(dòng)中輕重疾緩變化的恰當(dāng)?shù)陌才?，也可以造成?jié)奏感。著名建筑學(xué)家梁思成就曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強(qiáng)烈的節(jié)奏感。韻律是各種不同方式變化中產(chǎn)生的，有意識(shí)地利用變化中的節(jié)奏，有所強(qiáng)調(diào)和控制，并與整體融會(huì)和諧，自然會(huì)顯現(xiàn)出韻律。二、學(xué)生討論：和同伴說說你是怎樣分辨男、女生廁所的？三、明確告訴學(xué)生我們?nèi)霂獜膬蛇呴T進(jìn)入，中間門出。兩邊進(jìn)，中間出。為了避免大家進(jìn)出相撞，我們都從廁所兩邊進(jìn)中間出。今天能夠借我們學(xué)校三尺講臺(tái)上一節(jié)課，如此近距離的了解認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)中的同學(xué)們我深感榮幸，那么我想問一下同學(xué)們你們?cè)敢獍炎约鹤罹实囊幻嬲故窘o在座的領(lǐng)導(dǎo)和老師們嗎？（愿意）好，我拭目以待。那么這場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)能否挽救集貧集弱的清政府，我們來學(xué)習(xí)新課《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》了解這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的始末。同學(xué)們你們能做到嗎？我想問下二一班的帥哥們你們準(zhǔn)備好了嗎？“準(zhǔn)備好了”。師：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)洋人的堅(jiān)船利炮，將近百萬(wàn)的大清王朝軍隊(duì)打得是節(jié)節(jié)敗退，潰不成軍無絲毫無招架之力。在這一過程中洋務(wù)派們漸覺捉襟見肘財(cái)力不支于是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期在繼續(xù)發(fā)展軍事工業(yè)的同時(shí)開辦一些民用企業(yè)來彌補(bǔ)財(cái)力不足。京師同文館由此產(chǎn)生，在他創(chuàng)辦的過程中培養(yǎng)了一大批像思想家嚴(yán)復(fù)，鐵路工程師詹天佑，教育家唐國(guó)安等優(yōu)秀學(xué)子通過學(xué)習(xí)和觀察這些圖片我們可以感受到洋務(wù)派們勵(lì)精圖治奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，這些近代企業(yè)出具規(guī)模，甚至一些技術(shù)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。因此外國(guó)人是不可能將核心技術(shù)讓中國(guó)人掌握的（２）洋務(wù)派管理和自身都存在問題 貪污腐敗，現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)跟不上。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。第二，為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量。（課件八歡迎批評(píng)指正。抽背課文每組抽三人每成功一次加十分。其次，充分肯定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極作用。（根本原因）講述：這時(shí)的清政府就像一座年久失修的老房子，在歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中房梁已經(jīng)腐朽，搖搖欲墜，而僅僅換上幾片瓦，修一修下門窗就想改變根本問題，無疑是不現(xiàn)實(shí)的。師：通過上述學(xué)習(xí)，我們感覺到洋務(wù)派們興辦的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)可謂是轟轟烈烈煞有聲勢(shì)，那么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？是不是達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的呢？我們學(xué)習(xí)最后一個(gè)小節(jié)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)齊讀最后一段話，（課件七）師：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的標(biāo)志是什么？ 師：破產(chǎn)的原因是什么？（1）西方列強(qiáng)并不希望中國(guó)富強(qiáng)。興辦新式學(xué)堂京師同文館，培養(yǎng)近代人才（課件六京師同文館）師：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后原本可以通過外交談方式解決善后問題。（出示課件三表格）女生讀第二段男生考慮：師：前期洋務(wù)派以什么為口號(hào)？重點(diǎn)發(fā)展什么？籌建了哪些具體的企業(yè)？男生答： “自強(qiáng)”，重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè)曾國(guó)藩的安慶內(nèi)軍械所曾國(guó)藩李鴻章合辦的江南制造總局左宗棠興辦的福州船政局。師：洋務(wù)派的代表有哪些人？（出示課件二）女生：洋務(wù)派在中央以奕為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。第二，男生做為男子漢，要紳士一些，豁達(dá)大度不能小肚雞腸。激趣導(dǎo)課通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到步入到近代的清王朝，遭到了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，又受到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沉重的打擊，其 統(tǒng)治已是日薄西山，風(fēng)雨飄搖。我們以后還要比一比，看誰(shuí)最講衛(wèi)生。洗洗手，別忘記。五、利用兒歌一到孩子注意入廁安全和衛(wèi)生。通過教學(xué)，使學(xué)生了解在學(xué)校入廁的安全與衛(wèi)生，并在今后的校園生活中能夠做到安全入廁。造型藝術(shù)中的韻律有多方面的表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化、有節(jié)奏地遞增或遞減、相互之間的反復(fù)和呼應(yīng)，都能夠產(chǎn)生韻律。反復(fù)、變化、層次、停頓等，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會(huì)呈現(xiàn)鮮明的韻律感。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來加以反復(fù)便形成節(jié)奏。和諧的觀念來自對(duì)生活和藝術(shù)用審美觀念去觀察和理解的結(jié)果。和諧在造型中泛指一切組成部分有機(jī)聯(lián)系，是優(yōu)秀作品的重要特征之一。在兩種不同因素之間，不能產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，例如色彩就不能與線形對(duì)比。對(duì)稱能產(chǎn)生均衡感，而均衡又包括著對(duì)稱的因素在內(nèi)。人體也呈左右對(duì)稱的形式。他將其與人體尺寸相結(jié)合，提出黃金基準(zhǔn)尺。用數(shù)字來表示，∶1或1∶，被稱為黃金比。適度的尺寸數(shù)量間的變化對(duì)照，都存在著比例。這一基本法則包含了對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長(zhǎng)短、曲直、正斜；質(zhì)具有剛?cè)?、粗?xì)、強(qiáng)弱、潤(rùn)燥、輕重；勢(shì)具有疾徐、動(dòng)靜、聚散、抑揚(yáng)、進(jìn)退、升沉。從整一律、對(duì)稱均衡到多樣統(tǒng)一，類似一生二、二生三、三生萬(wàn)物。審美價(jià)值即審美對(duì)象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價(jià)值屬性。在古希臘，藝術(shù)的法則有三個(gè)特點(diǎn)：(1)被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到完美藝術(shù)的保證；(2)它是以比例的形式體現(xiàn)的，并且可以用具體的數(shù)量來表現(xiàn)，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但只有一個(gè)相對(duì)的空間。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀(jì)，巴黎盧浮宮博物 館藏，古希臘)這座發(fā)現(xiàn)于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的作品。這里的《荷矛者》被塑造成一個(gè)體格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。空間設(shè)計(jì) 里特維特(荷蘭)在20世紀(jì)初的荷蘭，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)回應(yīng)了阿姆斯特丹學(xué)派優(yōu)雅的雕塑般的藝術(shù)風(fēng)格，只關(guān)注藝術(shù)的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態(tài)，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術(shù)語(yǔ)言?？臻g中連續(xù)性的形式（雕塑，1913年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）波丘尼（意大利）翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術(shù)家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“