文明修身(文件)
【正文】 都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才 3 兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我感覺(jué)這個(gè)工程是結(jié)合時(shí)代特征和全體大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀而提出的，我們肯定能夠從中得到很多的益處，例如讓我們養(yǎng)成革除生活上的陋習(xí)，講究文明，規(guī)范個(gè)人行為規(guī)范的好習(xí)慣。我相信在《禮記我們應(yīng)當(dāng)積極支持并且以高標(biāo)準(zhǔn)水平完成這次修身工程，這樣在以后的生活中我們會(huì)受益匪淺的?！贝笠馐钦f(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。也許，文明修身活動(dòng)不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。眾所周知，“先成人、后成才”的教育理念越來(lái)越受廣大家長(zhǎng)及其教育部門的重視，所以我們應(yīng)該先加 強(qiáng)個(gè)人的文明修身工程，這樣才能真真正正的成長(zhǎng)為社會(huì)主義的棟梁人才和中堅(jiān) 力量！“文明”是一個(gè)人精神境界的反映，“修身”是為了是自己的身心和人格達(dá)到更高的境界。作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。我想，它不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。在這個(gè)社會(huì)中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會(huì)人際關(guān)系，每個(gè)人都無(wú)法脫離這個(gè)規(guī)則，除非我們主動(dòng)地逃避這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)陶淵明式的隱者。試想生活在一個(gè)骯臟、冷漠的宿舍和一個(gè)整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學(xué)來(lái)自不同的地方，文化背景的差異應(yīng)該是有的，所以在日常交往過(guò)程中我們應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)上的東西。我認(rèn)為我們既然走進(jìn)了大學(xué)，況且還交了一定的學(xué)費(fèi)，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無(wú)為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺(jué)，讓手機(jī)、mp3也能夠休息一會(huì)，我們也許以后會(huì)少一些后悔，多一份成就的。08工業(yè)設(shè)計(jì)林慶樸2009年11月12日第四篇：文明修身文明修身，做文明學(xué)生為什么要舉行“文明修身”的活動(dòng)，我認(rèn)為主要是因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問(wèn)題，如果我們大學(xué)生很完美，開(kāi)展這種活動(dòng)是完全沒(méi)有必要的，也沒(méi)有人會(huì)整出這個(gè)活動(dòng)。不過(guò)現(xiàn)在
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