思修演講稿（推薦閱讀）(文件)
【正文】 們，我們大家共勉之。大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物：當(dāng)今高等教育改革力度加快，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)一族，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好可以提高知識(shí)文化水平，開(kāi)拓視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有助于學(xué)習(xí)，倘若運(yùn)用得不當(dāng)，各種腐朽不健康的東西便會(huì)侵蝕大學(xué)生的思維模式，尤其是各種色情暴力等網(wǎng)絡(luò)垃圾會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想觀念，將大學(xué)生引入歧途，這也是走向反面的關(guān)鍵因素之一。德才之定義1“德”是道德，指一個(gè)人的道德品質(zhì)。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，智是當(dāng)代大學(xué)生掌握各種科技文化知識(shí)的過(guò)程?！?； 著名詩(shī)人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；人民的重托，歷史的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)?？墒窃谌R文1926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒(méi)有一個(gè)走出過(guò)大沙漠。比塞爾人也相繼走出了他們世代相守的沙漠。你要想成就一翻事業(yè)，必須有一個(gè)明確的奮斗方向。最好是多讀點(diǎn)經(jīng)典的、勵(lì)志的作品，因?yàn)槟抢锩骐[含著無(wú)數(shù)人跌倒、碰壁，甚至流血、失去生命的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，雖然是間接的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們也是大有裨益的。一個(gè)人不想做某事，可以找出千萬(wàn)條理由，下決心做一件事情時(shí)，有一條理由就足夠了。培養(yǎng)積極的，正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀是可以選擇的。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、自強(qiáng)不息的人生品格。，擴(kuò)大交際圈；一個(gè)益友帶來(lái)的裨益不僅僅是多了一個(gè)聊天的伙伴，而是在和他相處的過(guò)程中，你的生活方式會(huì)在他高尚的個(gè)人修養(yǎng)的影響下，漸漸向更高層次轉(zhuǎn)化，從而使你的修養(yǎng)在潛移默化中日益提高。”就是告訴我們要常懷敬畏之心，時(shí)有緊迫之感，以“如履薄冰”的精神去面對(duì)學(xué)業(yè)、生活。那時(shí)你走在哪兒，哪兒就是一處風(fēng)景，因?yàn)槟菚r(shí)的你本身就是一處最美麗的風(fēng)景！“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”是蘇軾在《留候論》中對(duì)勇者的論述，對(duì)一個(gè)道德修養(yǎng)高尚，學(xué)業(yè)造詣至高的人來(lái)說(shuō)未嘗不可，時(shí)代的節(jié)奏、生活的節(jié)奏容不得我們有任何懈怠，同學(xué)們，用美德做方向，用目標(biāo)做指引，用內(nèi)涵來(lái)提升，為做一個(gè)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)生而努力吧。適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)制度，適應(yīng)別人，適應(yīng)集體，改變自身不足，改變對(duì)自己已有的成見(jiàn)，不要相信命運(yùn)。為了追求我們偉大的理想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀和價(jià)值取向。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能防止個(gè)人主義過(guò)強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀?！比菍W(xué)好專業(yè)。；多讀書(shū)，讀好書(shū)。沙漠中沒(méi)有方向的人，只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒(méi)有目標(biāo)，你只能無(wú)聊地重復(fù)自己平庸而單調(diào)的生活。然而在一望無(wú)際的沙漠中，一個(gè)人若是沒(méi)有固定方向的指引，他會(huì)轉(zhuǎn)出許許多多大小不一的圓圈，最終回到他起步的地點(diǎn)。如何做“德才兼?zhèn)洹贝髮W(xué)生理論上：一是為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。德才全面發(fā)展中國(guó)古代思想家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。德才大比拼德大于才：古言云：百行德為首，德為人之魂；司馬光在《資治通鑒》中為德才作一定義：“才者，德之資也；德者，才之帥也。道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象其產(chǎn)生有多方面的條件，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。因此對(duì)于大學(xué)生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息，要誠(chéng)實(shí)友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時(shí)空。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想既與改革開(kāi)放相適應(yīng)的思想觀念和道德風(fēng)尚、已成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流，但也于精神文化需求與日益復(fù)雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進(jìn)一步強(qiáng)化是一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。魯迅先生說(shuō)得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，中國(guó)才有希望。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢？這次通過(guò)參觀復(fù)興之路的展覽，我們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義有了更深入的認(rèn)識(shí)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。我們需要從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既不打破市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，又要遵循道德行為規(guī)范。社會(huì)要建立起有效的機(jī)制，引導(dǎo)雷鋒精神的實(shí)踐往更科學(xué)，更能發(fā)揮實(shí)際效益的方向發(fā)展。比方說(shuō)大型活動(dòng)、圖書(shū)館、非盈利機(jī)構(gòu)、社區(qū)服務(wù)等等。在今天，踐行雷鋒精神是為了服務(wù)于公用事業(yè)和那些需要幫助的人們，而這正是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。所以，道德情操對(duì)于降低交易成本、提升社會(huì)效益的作用不可低
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