思修演講稿（推薦閱讀）(文件)
【正文】 們，我們大家共勉之。大學生要學會接受新事物面對新事物：當今高等教育改革力度加快，大學生更是網(wǎng)絡(luò)一族，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，運用得好可以提高知識文化水平，開拓視野增長見識，有助于學習，倘若運用得不當，各種腐朽不健康的東西便會侵蝕大學生的思維模式，尤其是各種色情暴力等網(wǎng)絡(luò)垃圾會嚴重影響大學生的思想觀念，將大學生引入歧途，這也是走向反面的關(guān)鍵因素之一。德才之定義1“德”是道德，指一個人的道德品質(zhì)。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，智是當代大學生掌握各種科技文化知識的過程?！?； 著名詩人但丁也指出：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。當代大學生正處在時代的轉(zhuǎn)折點上，承載著民族的希望，祖國的未來；人民的重托，歷史的責任，任重道遠?？墒窃谌R文1926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個走出過大沙漠。比塞爾人也相繼走出了他們世代相守的沙漠。你要想成就一翻事業(yè)，必須有一個明確的奮斗方向。最好是多讀點經(jīng)典的、勵志的作品，因為那里面隱含著無數(shù)人跌倒、碰壁，甚至流血、失去生命的寶貴的經(jīng)驗，雖然是間接的經(jīng)驗，對我們也是大有裨益的。一個人不想做某事，可以找出千萬條理由，下決心做一件事情時，有一條理由就足夠了。培養(yǎng)積極的，正確的人生觀和價值觀。人生觀是可以選擇的。樹立積極進取、樂觀向上、自強不息的人生品格。，擴大交際圈；一個益友帶來的裨益不僅僅是多了一個聊天的伙伴，而是在和他相處的過程中，你的生活方式會在他高尚的個人修養(yǎng)的影響下，漸漸向更高層次轉(zhuǎn)化，從而使你的修養(yǎng)在潛移默化中日益提高。”就是告訴我們要常懷敬畏之心，時有緊迫之感，以“如履薄冰”的精神去面對學業(yè)、生活。那時你走在哪兒，哪兒就是一處風景，因為那時的你本身就是一處最美麗的風景！“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”是蘇軾在《留候論》中對勇者的論述，對一個道德修養(yǎng)高尚，學業(yè)造詣至高的人來說未嘗不可，時代的節(jié)奏、生活的節(jié)奏容不得我們有任何懈怠，同學們，用美德做方向，用目標做指引，用內(nèi)涵來提升，為做一個德才兼?zhèn)涞男聲r代大學生而努力吧。適應環(huán)境，適應制度，適應別人，適應集體，改變自身不足，改變對自己已有的成見，不要相信命運。為了追求我們偉大的理想，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們要繼承和宏揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀和價值取向。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標聯(lián)系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。”三是學好專業(yè)。；多讀書，讀好書。沙漠中沒有方向的人，只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個又一個圈子，生活中沒有目標，你只能無聊地重復自己平庸而單調(diào)的生活。然而在一望無際的沙漠中，一個人若是沒有固定方向的指引，他會轉(zhuǎn)出許許多多大小不一的圓圈，最終回到他起步的地點。如何做“德才兼?zhèn)洹贝髮W生理論上：一是為自己樹立一個遠大的理想。德才全面發(fā)展中國古代思想家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。德才大比拼德大于才：古言云：百行德為首，德為人之魂；司馬光在《資治通鑒》中為德才作一定義：“才者，德之資也；德者，才之帥也。道德作為一種社會現(xiàn)象其產(chǎn)生有多方面的條件，在經(jīng)歷了漫長的歷史過程中，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。因此對于大學生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學習不瀏覽不良信息，要誠實友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會網(wǎng)友，要維護網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時空。愛國主義、集體主義、社會主義思想既與改革開放相適應的思想觀念和道德風尚、已成為當前大學生精神世界的主流，但也于精神文化需求與日益復雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進一步強化是一部分大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚光大起來，中國才有希望。作為當代大學生的我們又該怎樣發(fā)揚愛國主義精神呢？這次通過參觀復興之路的展覽，我們對于愛國主義有了更深入的認識。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。我們需要從中找到一個平衡點，既不打破市場運行規(guī)律，又要遵循道德行為規(guī)范。社會要建立起有效的機制，引導雷鋒精神的實踐往更科學，更能發(fā)揮實際效益的方向發(fā)展。比方說大型活動、圖書館、非盈利機構(gòu)、社區(qū)服務等等。在今天，踐行雷鋒精神是為了服務于公用事業(yè)和那些需要幫助的人們，而這正是社會責任感的體現(xiàn)。所以，道德情操對于降低交易成本、提升社會效益的作用不可低
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