【正文】 《呂氏春秋》卷四《尊師》?！祆洹端臅戮浼?. 傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。知而不能改，是不勇也。11. 聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！逗Ｈ鸺?——王符《潛夫論 ——《孝經(jīng)?！獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》擴(kuò)展資料：尊重名人名言尊重名人名言尊重名人名言1別抱怨別人不尊重你，要先問問自己是否尊重別人?！R梭己所不欲，勿施于人。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的?！痢s翰——屠格涅夫1自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。尊重名人名言2，一個(gè)人可以洗耳恭聽?！嚑柲嵫┓蛩够?，而在于我們懂得什么。加爾，他人也不會(huì)尊重他。——張瑞敏。洛克?！焯亓?，雖然很艱難，但總是要有個(gè)決斷，我很欣賞你那句話，做事要隨著自己的心，所以無論如何我都會(huì)尊重你的決定。——巴菲特，但不要使對(duì)方有受施的感覺?！簳?，誰就會(huì)得到尊重。——程頤，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他?！R梭，別人才會(huì)尊重自己的獨(dú)特之處。——柏拉圖，皆事師也。——惠特曼，漂亮的衣服才能派上用場(chǎng)。——笛福，就在于思想！——帕思卡爾，得不到異性的愛，也就得不著同性的尊重?！岵??！钣M，培養(yǎng)人才，是通用電器長(zhǎng)久不敗的法寶?！拙右住杜c元九書》2. 學(xué)至乎沒而后止。 ——《茍子》?！n愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。 ——(清)王卓《今世說》10. 若要好，問三老?！里w《滿江紅寫懷》13. 貧而無謅，富而無驕?！抖Y記學(xué)記》16. 假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格，那么傳統(tǒng)就一無可取。18. 師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。 ——(清)李惺《西漚外集尊重名人名言41. 君子隆師而親友。 ——《呂氏春秋》卷四《尊師》?！祆洹端臅戮浼?. 傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。知而不能改，是不勇也。11. 聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！逗Ｈ鸺?——王符《潛夫論 ——《孝經(jīng)?！獫h樂府古辭《長(zhǎng)歌行》尊重名人名言51. 位卑未敢忘憂國(guó)?！跏厝省陡倪^》5. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——《禮記羅蘭10. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟俗諺牧民》15. 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。昭公元年》17. 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！苤病栋遵R篇》20. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。一則以喜，一則以懼?！秴问洗呵铩?孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”——《論語圣至章》 1年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。——（前蘇聯(lián)）高爾基1智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。楊雄教師是人類的靈魂工程師。佚名幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。佚名1明師之恩，誠(chéng)為過于天地，重于父母多矣。荀子勸學(xué)1教師是人類靈魂的工程師。晉。韓愈2師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。呂氏春秋勸學(xué)2誰自重，誰就會(huì)得到尊重。師友者，學(xué)問之資也。元關(guān)漢卿3對(duì)人不尊敬的人，首先就是對(duì)自己不尊重。關(guān)漢卿3別抱怨別人不尊重你，要先問問自己是否尊重別人。呂不韋4己所不欲，勿施于人?；萏芈粋€(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。蕭伯納對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。惟賢惟德，能服于人。卡耐基上人生的旅途罷。魯迅改造自己，總比禁止別人來得難。居里夫人我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。然而不要怕。伊索社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。千萬別說：你錯(cuò)了。列夫?托爾斯泰真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。晉葛洪其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。荀子修身3心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。司馬光3尊重生命，完全尊重生命。韓愈2古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。楊雄2學(xué)貴得師，亦貴得友。愛因斯坦2善之本在教，教之本在師。程頤1師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。黑格爾1國(guó)將興，心貴師而重傅。呂氏春秋勸學(xué)卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。王夫之一日之師，終身為父。佚名師道既，學(xué)風(fēng)自善?！ǖ拢└璧?在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼?！秴问洗呵铩诽斓刂?，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。一則以喜，一則以懼?！薄墩撜Z——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記牧民》16. 臨患不忘國(guó)，忠也?！K軾《晁錯(cuò)論》14. 有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲?！逗鬂h書——朱熹《勸學(xué)》9. 最革命者，也會(huì)在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人?！秴问洗呵镉帽姟?. 善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之?！懹巍妒緝骸?. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ——〔唐〕韓愈《師說》。15. 讓一得百，爭(zhēng)十失九?！献?3. 謙遜是美德的色彩。 ——《各氏春秋——恩格斯8. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《呂衡州文集——佚名4. 明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。修身篇》。師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。19. 師以質(zhì)疑，友以折疑。 ——楊雄《法言——雨果15. 玉不琢，不成器。11. 古老的種子，沱生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。——韓愈《師說》8. 無論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》6. 改身之過，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之“修身”。3. 學(xué)貴得師，亦貴得友。韋爾奇，這是愛的基礎(chǔ)工程。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈?！吣艘?，最最重要的東西是尊嚴(yán)。約翰遜，誰就會(huì)得到尊重?！铀纪滓蛩够菍?duì)她的不尊重。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量?！m然有時(shí)他的愛會(huì)使人苦惱，會(huì)玷污人，也還有人可能會(huì)用自己的愛使親人煩得要命，因?yàn)楫?dāng)他愛的時(shí)候，沒有尊重被愛的人。尊重失敗的人，自己失敗時(shí)，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對(duì)方成功的不易。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操?！ヂ迥罚鹬夭煌挠^念?！獏乔喾?。——陳家琪，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！?，識(shí)才，容才，用才，培才，育才，護(hù)才，將才，八才?！R丹——愛默生，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！_素1在人之上時(shí)，要把別人當(dāng)人；在人之下時(shí)，要把自己當(dāng)人。——蒙田1尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落?？贫魅吮刈曰谌缓笕嘶谥冶刈詺缓髿е?，國(guó)必自伐然后人伐之?！獪虮雀叨鹊淖宰鹦牟皇球湴痢⒆源蠡蛉狈ψ晕遗u(píng)精神的同義詞。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心——這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。不尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ——〔唐〕韓愈《師說》。15. 讓一得百，爭(zhēng)十失九?！献?3. 謙遜是美德的色彩。 ——《各氏春秋——恩格斯8. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《呂衡州文集——佚名4. 明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。修身篇》。師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。19. 師以質(zhì)疑，友以折疑。 ——楊雄《法言——雨果15. 玉不琢，不成器。11. 古老的種子，沱生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。——韓愈《師說》8. 無論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》6. 改身之過，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之“修身”。3. 學(xué)貴得師，亦貴得友。1要學(xué)會(huì)尊重他人，他人才會(huì)尊重你，一切從我做起。——陳家琪1自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有