地理研究性學(xué)習(xí)總結(jié)(文件)
【正文】 ，燃放鞭炮、燒金紙，儀式就結(jié)束了。杏壇龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在神廟中的龍神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。“龍顏如麗日”、“母澤似甘霖”將龍母造福百姓和風(fēng)調(diào)雨順的表演得活靈活現(xiàn)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。??”這些詩(shī)句淋漓盡致地寫(xiě)出了龍舟競(jìng)渡的壯景。每次龍舟競(jìng)渡，至少吸引珠三角各地5萬(wàn)人觀賞，幾個(gè)小時(shí)的龍舟競(jìng)渡后，龍船主手捧“金豬”、“燒酒”準(zhǔn)備飽嘗豐盛的“龍舟飯”。每年的“龍舟飯”都會(huì)有2000多席，場(chǎng)面壯觀。龍舟歌也出現(xiàn)過(guò)“龍舟棋”、“龍舟德”、“龍舟寧”、“龍舟會(huì)”等一批在唱腔、鼓點(diǎn)各具特色的民間名藝人。自從龍舟賽傳入國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)的龍舟便逐漸形成了國(guó)際比賽。1987年全國(guó)龍舟協(xié)會(huì)和省龍舟協(xié)會(huì)等單位在廈門(mén)集美舉辦“嘉庚杯”國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，澳大利亞、日本、澳門(mén)和廣東順德、福建、廈門(mén)等龍舟隊(duì)參加比賽。在1994年代表中國(guó)參加第一屆亞洲龍舟錦標(biāo)賽獲得四項(xiàng)金牌；1995年代表中國(guó)參加第一屆世界龍舟錦標(biāo)賽獲得7項(xiàng)金牌；另外，1999年在北京舉行的第六屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，第一次比賽就包攬了民運(yùn)會(huì)龍舟六個(gè)項(xiàng)目中的四金二銀，實(shí)現(xiàn)了廣東代表團(tuán)在民運(yùn)會(huì)上獎(jiǎng)牌“零的突破”，在2003年寧夏回族自治區(qū)舉行的第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，獲得五金一銀的好成績(jī)。最后，希望龍舟這種傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化能夠得以發(fā)揚(yáng)，在國(guó)際上愈走愈遠(yuǎn)，愈走愈好。俄羅斯老虎龍舟隊(duì)曾于2005年天津國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽上奪得冠軍，讓人印象深刻。目前，龍舟已被納入到2010年廣州亞運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。1984年國(guó)際龍舟大賽在香港舉行，有美國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)、馬來(lái)西亞、澳洲等16個(gè)隊(duì)參賽。民國(guó)22年(1933)教育部通令全國(guó)提倡龍舟競(jìng)渡后，有關(guān)部門(mén)始時(shí)有組織競(jìng)賽，中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府十分重視民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，全省各地龍舟競(jìng)渡甚為活躍，南安縣水頭、石井一帶在舉行龍舟競(jìng)渡的同時(shí)，還結(jié)合進(jìn)行“水上捉鴨”游戲。具有即興創(chuàng)作才能的藝人，還常把一些諷刺社會(huì)陋習(xí)、貪官污吏丑聞，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的事情和時(shí)事新聞，即時(shí)編唱。游完后，龍頭供奉在龍王廟，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出來(lái)再用。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近??近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》：“??兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。村民們?cè)诳障铩蛏?、岸邊、高臺(tái)、觀龍舟競(jìng)艷，吃龍船飯慶團(tuán)圓，共享水鄉(xiāng)龍舟文化。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。大家人手一槳，浩浩蕩蕩地將龍舟劃回村里。然后，一村民手持香爐，繞著龍舟轉(zhuǎn)了一圈。釘船板猶如建房的“奠基”，還要舉行“奠基典禮”，擺上供品祭拜。兩船競(jìng)賽，水逐浪飛，兩龍相斗，爭(zhēng)奪錦標(biāo)，各鄉(xiāng)河道，各行分段，自為一區(qū)，斗龍互不干涉，因此有大龍地、小龍地之名目。旗白的，船的顏色也是白的，俗稱(chēng)“白龍兒”。每鄉(xiāng)龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉(xiāng)之內(nèi)，有幾支龍船的話(huà)，也要用旗色區(qū)分標(biāo)志。各地鄉(xiāng)風(fēng)一般都是五月初一才開(kāi)殿門(mén)，祭神后即開(kāi)劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”，并把河龍船翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時(shí)官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語(yǔ)說(shuō)青年人不安分，比喻香官。在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的社會(huì)主義新時(shí)期，利用競(jìng)渡時(shí)萬(wàn)眾會(huì)聚的機(jī)會(huì)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，是時(shí)代賦予龍舟搞活流通發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的新使命。到了近代，龍舟競(jìng)渡由于華僑的傳播，開(kāi)始跨出國(guó)界，盛行于東南亞和太平洋沿岸國(guó)家，乃至其他一些地區(qū)，逐步成為一項(xiàng)國(guó)際體育競(jìng)賽項(xiàng)目。從以上的介紹中，我們可以看出，時(shí)代，正在賦予龍舟文化新使命。人們對(duì)自然的了解加深了，掌握命運(yùn)的自信心逐漸增強(qiáng)。屈原先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的襟懷，直言敢諫的品格，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力和險(xiǎn)惡形勢(shì)不妥協(xié)、不退讓的斗爭(zhēng)精神和出污泥而不染的高尚情操，在我國(guó)數(shù)千年的歷史中，是上自宮苑
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