【正文】 事中一個個死去。只留下我內(nèi)心無聲的嘆息和淚水。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已?？墒橇钗覠o法接受的是有慶的突然死去。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。人們總說人猶如那樹葉，抽芽、舒展、枯黃、飄落，終究腐爛在泥土里?；钪褪且环N幸福。一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量。我沒有急于讀正文，而是細細地讀了作者的自序。那些沒有任何裝飾的語言，平平淡淡的講述中，一個個鮮活的影子躍然于我的眼前。父親的離去，使福貴萌生了罪惡感，初初體驗到作為男人的責(zé)任，想為這個家承擔所有，我也在此處為他而慶幸，但卻沒有想到接下來他的命運并沒有因他已經(jīng)承受的懲罰而稍許的減輕。于是，我落淚了，為一個十三歲的孩子，為幾句話中描述的死去。還能有幾種。又一 個人的生命在偶然又必然中瞬間消弭，僅僅是一個故事?；钪磺械脑?。所謂的傷感，不過是臆想中的。每一個生命之花初開時，都是絢爛而美麗的。他的家境一落千丈，父親也被氣死。兩年后，他幸運的回到了家，母親原來已經(jīng)死了。福貴又受到了一次嚴重的打擊，自此，全家完全沉浸在了一種悲痛的氛圍之中。接著是自己的妻子難以忍受喪子、喪女的雙重打擊而去世。一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來的，該長哭當哭時，他無動于衷，該唏噓感慨時，他不肯多談半點。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說。但是面對著這樣欲哭無淚、欲嘆無聲的敘述，誰的感情不像一鍋煮沸的水呢?生老病死是誰也避免不了的，在讀《活著》以前并不是沒在書里接觸過令人痛心的死亡?！背檠娜藢λf：“抽血都頭暈?！贬t(yī)生也沒怎么當會事，只是罵了一聲抽血的：“你真是胡鬧。中午上學(xué)時他還活生生的，到了晚上他就硬了?！斌w育老師在我邊上坐下，我們兩個人對著哭，我摸摸有慶的臉，他也摸摸。沖到病房看到一個醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰，對準他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來，??有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會里必定引不起重視的死，是社會的悲哀!我讀到這里時，透過自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個個子不高的有慶、那個忠厚誠實而又倔強的有慶、那個無限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個每日風(fēng)雨無阻去割草維持家庭生活的有慶、那個每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛心護羊心切的有慶、那個餓的有氣無力喝水充饑的有慶、那個第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個寄托著全家人的希望勤奮讀書的有慶、那個正直無邪營養(yǎng)不足而又積極去獻血的有慶?人為什么而活著?這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題。她告訴福貴說：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這對司馬遷來說是奇恥大辱，司馬遷說：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。這些說法總讓人覺得有點差強人意。每周要做三次透析，別人問他你的職業(yè)是什么，他風(fēng)趣的回答說：我的職業(yè)是生病，業(yè)余搞點創(chuàng)作。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。閱讀中對主人公的美好生活燃起過一次又一次的希望卻被作者不動聲色的一次又一次的打破。可憐的福貴最終還是老無所依與一頭老牛孤獨終老，但經(jīng)過一次次死亡的考驗，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂地活著。人究竟為什么而活著，為了活著而活著。他在青灰色的描述中不時又給些光亮，讓我們以為峰回路轉(zhuǎn)，熬過去就是天堂，然后又很快的打破我們的幻想，連療傷的機會都沒有。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。我想生命的寬廣應(yīng)該讓我們?nèi)ヌ谷唤邮芩n予我們的一切，盡管這很難?；钪旧砭陀幸饬x，不需要為活著尋找其他意義，不需要為了什么而活著，只是這個道理我們已經(jīng)忘記了，活著本身被遮蔽。但是意義這些東西都是后來才有的啊，人是先活著然后才有這些意義，為什么這些意義后來竟然成為了否定活著的理由呢？我們什么時候關(guān)心過“活著”了？余華在前言中說道：“隨著時間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。有人擔心一旦取消了意義的追求，人就變得與禽獸無二。有時候覺得世上的人就像各種植物，有的是荒漠荊棘——艱難求生、有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知末日是否就是明天、有的是藤蔓——攀附于參天大樹、有的是胡楊——孤立于天地之間卻將種子撒向四方、有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼人世、有的是大王花——身邊圍繞著蠅營狗茍、有的是浮萍——漂泊一生、有的是深海巨藻——不見天日。” 狂笑不止，心想丫就是一植物人，現(xiàn)在想來，小莊同學(xué)還是有點智慧的，至人不是不能感受外界、更不是不能看到內(nèi)心，他只是有著植物的坦然?！北举|(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。隨著時間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。經(jīng)典語句摘抄：1,、你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切?？墒俏以僖矝]遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己是如何衰老的。我們徐家就是這樣發(fā)起來的。1俗話說是笨鳥先飛，我還得笨鳥多飛。他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。2福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。2那時候最多的就是子彈了，往哪里躺都硌得身體疼。一個作家一生寫下了眾多的人物，這些人物可能都是他自己。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。當然有些人修改的多一些，另一些人會修改的少一些。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關(guān)懷的高度進行的創(chuàng)作。” 書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了?！鄙罹褪侨松奶锏兀恳粋€被播種的苦難都會成長為一個希望。這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。2這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里?！?可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。2那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。1你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問問他們。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。1只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。女人啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里?！蔽蚁?，在讀這本書中，我會體會到社會的冰冷殘酷，會體會到人性原本的弱點，但最重要的，我想最后我一定可以像作者說的那樣，如同親歷過這一切的苦難與波折，而后獲得對一切事物的新理解，從而超然灑脫，達到內(nèi)心的高尚。我感到自己寫下了高尚的作品。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！薄嗳A 這是一部充滿血淚的小說?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。如果拋卻了信仰，這些人能否坦然的面對生與死？能否坦然的面對苦與樂？能否坦然的面對得與失？植物沒有信仰，它們坦然地向死而生，不需要信仰來支撐——本來具足、要信仰做什么？生命是有情的，然而天地?zé)o情。我們還是舉廣大騷年喜聞樂見的打炮為例，為打炮而打炮會使得打炮這件事變得索然無味嗎？我不曾見過，我只見過廣大的騷年在討論這件事上如何的意氣風(fēng)發(fā)，如何的為追求更巔峰的一瞬而討論各種奇淫技巧。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。面對這些丑陋與陰暗，有的人舍身取義，寧為玉碎，企圖抓住美好的事物；而有的人則在這些丑陋與陰暗面前喪失了活著的勇氣，選擇了輕生。那個結(jié)果對現(xiàn)時的我們毫發(fā)無傷。來了，就得活著，不管是出于生物本能還是社會之道，沒有其它。活著，人究竟為什么而活著？作者余華說“活著，原本就是為了活著而活著，為了能更好地繼續(xù)活著，除此之外一切都是虛妄都是浮云。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。福貴的命運昭示著人類苦苦追尋