【正文】 觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊,各種不良文化現(xiàn)象不斷涌出。只有這樣，才能在全社會(huì)的共同努力下，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這其中的原因究竟何在？中國(guó)到底怎么了？我們發(fā)展的同時(shí)是否忽略了些什么？我們這一代生活在中國(guó)迅速崛起，不斷富強(qiáng)的時(shí)代。那么，在這個(gè)急需重塑價(jià)值觀、提升全民道德文化素質(zhì)與法律修養(yǎng)的時(shí)代，我們黨和國(guó)家以及我們這些接受最高教育的青年們應(yīng)該為之作何努力呢？本文中，我將會(huì)從愛國(guó)守法與誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)現(xiàn)狀、各種誠(chéng)信缺失、法制敗壞的原因以及如何解決這一現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述》正文：誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基,誠(chéng)信鑄就了中華民族道德之魂。正是因?yàn)槲颐癖姁蹏?guó)守法、我人民誠(chéng)實(shí)守信，所以我中華日益昌隆，我民族日趨強(qiáng)大。這都表明,誠(chéng)實(shí)守信是貫穿于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性要素。誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基,誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期,許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向,急功近利、言而無信。僅僅依靠道德約束的誠(chéng)信在今天的社會(huì)顯得有些蒼白無力,只有發(fā)揮法律的約束職能,才能從根本上保證全社會(huì)誠(chéng)信氛圍的構(gòu)建與完善。（三）：構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信教育氛圍加強(qiáng)道德基礎(chǔ)教育在各級(jí)教育內(nèi)容上的比重，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德灌輸?shù)饺藗兊哪X海中，只有這樣，美德之樹方能遍地開花。愛國(guó)守法一、社會(huì)中愛國(guó)守法問題出現(xiàn)在哪里（一）：改革開放二十年來，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)取得令人注目的成就，特別是在立法方面，我們相繼制定了一系列法律、法規(guī)，社會(huì)主義法律體系初步形成。這勢(shì)必引起人們的反感情緒，影響守法教育的效果。（三）：隨著世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，國(guó)與國(guó)之間的交際日益頻繁，這種現(xiàn)象為倭國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族富強(qiáng)產(chǎn)生了強(qiáng)大地助力，但與此同時(shí)卻動(dòng)搖了許多意志不堅(jiān)定的國(guó)人的愛國(guó)理念。因此，國(guó)家的名譽(yù)、利益和我們的名譽(yù)、利益是緊緊地連在一起的。我們平時(shí)受到的愛國(guó)主義熏陶是國(guó)家**益富強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。我們作為社會(huì)成員，應(yīng)當(dāng)努力成為和諧社會(huì)的文明公，為增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力貢獻(xiàn)智慧和力量、增強(qiáng)自己的民族自尊心、自信心和自豪感。所以，讓我們共同去傳承、發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀而古老的中華美德，用自己的一腔熱血去踐行愛國(guó)守法的偉大責(zé)任。從古至今，人們都把誠(chéng)信視作修身養(yǎng)性、立業(yè)交友的根本。為了普遍提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，特在我校開展以“誠(chéng)實(shí)守信從我做起”為主題的誠(chéng)信教育活動(dòng)。三、活動(dòng)組織：德育領(lǐng)導(dǎo)小組四、活動(dòng)參與者：全校師生（包括幼兒園）五、活動(dòng)時(shí)間：第七周—第八周六、活動(dòng)過程：分兩階段 第一階段：準(zhǔn)備活動(dòng)。確定演講比賽人數(shù)并報(bào)上名單。第八周星期一下午教師會(huì)議上抽簽。演講內(nèi)容：35分。形象風(fēng)度：25分。十、評(píng)分規(guī)則：評(píng)委根據(jù)每部分評(píng)分（評(píng)分為整數(shù)）結(jié)果，明確給出總分，然后去掉一個(gè)最 高分與一個(gè)最低分，取平均分為選手比賽成績(jī)，按成績(jī)排名分別獲一、二、三等 獎(jiǎng)。綜合印象：15分。語言表達(dá)：25分。七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng)： 名二等獎(jiǎng)：名三等獎(jiǎng)：名八、評(píng)委評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分演講內(nèi)容、語言表達(dá)、形象風(fēng)度、綜合印象四部分對(duì)演講選手進(jìn)行評(píng)分。演講時(shí)間：低：2—3分鐘。各班推選23名學(xué)生并進(jìn)行演講培訓(xùn)。用自己的實(shí)際行動(dòng)來講誠(chéng)信。由此可見，在全社會(huì)積極弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，大力提倡誠(chéng)信教育有著十分重要的意義。[2] 李政云，《誠(chéng)信教育路在何方》江西教育研究，2002（12）。維護(hù)法律尊嚴(yán)，我們責(zé)無旁貸！結(jié)語：如今，我們國(guó)家日益強(qiáng)大。我們要用理性表達(dá)自己的愛國(guó)情懷，在守法的基礎(chǔ)上實(shí)施愛國(guó)的行為！依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安得重要保障。愛國(guó)并非僅僅只是一個(gè)口號(hào)，更是一種責(zé)任，一種在深刻了解祖國(guó)現(xiàn)狀后的有感而發(fā)，并以實(shí)際行動(dòng)參與其中。但是，雖然這種情況非常罕見，但是在國(guó)家利益面前，我們不容許這種情況的存在。特別是一些黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部臵法律于不顧，大搞權(quán)錢交易，為了迫逐權(quán)利和金錢，不惜執(zhí)法犯法、拘私枉法，不僅不能帶頭守法，反而姿意踐踏法律，把自己手中的權(quán)力，當(dāng)作謀求私利和特權(quán)的手段。守法是社會(huì)主義法制建設(shè)的中心環(huán)節(jié)第一，但是在今天我們?cè)S多執(zhí)法者、國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者卻無知地認(rèn)為，守法只是普通百姓的事情，只要老百姓?聽話了?，工作就?好做了?。小至課堂、家庭，大至學(xué)校社會(huì)都是教育的平臺(tái)基地。其次,加大執(zhí)法力度,使失信者不僅承擔(dān)誠(chéng)信缺失的道德責(zé)任,而且還應(yīng)當(dāng)使其承擔(dān)法律責(zé)任,甚至秧及未來更大的利益,提高其失信成本。面對(duì)這些問題,我們必須認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的靈魂,只有不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制,著力打造誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,全面提升社會(huì)成員的誠(chéng)信意識(shí),讓誠(chéng)信者站穩(wěn)腳跟,獲得利益,不誠(chéng)信者失去人脈,面臨淘汰,才能從根本上解決問題。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中感情的淡薄，誠(chéng)信的缺失、安全感 的缺失等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑。（二）?誠(chéng)信?不僅是中華民族傳統(tǒng)道德中的基本倫理規(guī)范,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。下面，我將從‘誠(chéng)實(shí)守信’、‘愛國(guó)守法’二個(gè)方面一一論述?？梢院敛豢鋸埖恼f，如果社會(huì)生活中缺少了誠(chéng)實(shí)守信這一寶貴的美德，那么，中華民族優(yōu)秀的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明將無從談起、有條不紊的社會(huì)秩序?qū)㈦y