【正文】 地最熱情的方式款待了這位精明的商人，臨別的時候還送給他兩袋金子作為酬謝。請根據(jù)上述材料，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。這里的“信”，就是指誠信。立木為信：春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。來自地獄的它拆散了數(shù)不清的家庭。來自天堂的它給人們帶來了更多的歡笑。一位慈祥的母親跪在自己十歲的孩子面前，乞求著，像一位可憐的流浪漢一樣乞求著她心愛的孩子放下手機(jī)。母親哭了，他曾經(jīng)心愛的孩子，現(xiàn)在變得如此陌生。手機(jī)屏幕的另一邊是一個中年婦女，一個陽光開朗的小男孩和一個可愛美麗的小女孩。他大聲的吶喊著：“手機(jī)的發(fā)明者，我感謝你，我感謝你讓我和相聚1000公里的家人在春節(jié)團(tuán)圓了!”是它將他們帶到了他的身邊，雖然他們相聚甚遠(yuǎn)，但卻又仿佛伸手可觸。當(dāng)你深深的吸引，無法自拔的時候，它是一個十惡不赦的惡魔。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。“三分”，即三個分論點(diǎn)。在提出一個概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對這個分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語。(四)引申挖掘：脫開個例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性起到依次類推的作用不要重復(fù)引語中的語言。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。(述例)所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌。把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實(shí)。朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。 葉圣陶《〈國文教學(xué)〉序》有目標(biāo)，生活才有意義。 [英]恩格斯《對英國北方社會主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！ [俄]車爾尼雪夫斯基高考議論文14涼山救火英雄3月30日，四川涼山突發(fā)森林大火，689人撲入火海搶險(xiǎn)，3月31日下午，風(fēng)向大變發(fā)生林火燃爆，煙霧中傳來了戰(zhàn)士們痛苦的嚎叫，多名消防官兵失聯(lián)，4月2日，失聯(lián)的27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部全部犧牲，消息傳來，舉國悲痛。駱以軍在散文集《我愛羅》里，講過一個這樣的故事：一個女孩，受了些情傷，夜夜笙歌，過著每天坐在酒吧等天亮的日子。”這個短故事令人看了很難過。你們每個學(xué)生，尤其是每個女生，都要在心里刻上這句話……”他一個半老頭子，頭發(fā)花白，態(tài)度端肅，極少談感情，忽然談起，竟是如此犀利明白。奧斯汀。他們在聚會中一見如故，相談甚歡。作為流亡的貴族，家族的復(fù)興，都寄托在他的婚姻上。愛過。那段時間，她寫下《理智與情感》《傲慢與偏見》等名著，成為全世界最著名的女作家。今日種種，方成新我。天總會亮的。一切苦痛都只是瞬息，也都會過去，正所謂：天總會亮的。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。不知從什么時候開始，人生突然就變得忙碌起來。仔細(xì)想想，不停歇地忙碌著的我們，其實(shí)和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺，并沒有多大的差別。青年時，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強(qiáng)身。于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。商家因?yàn)槊β?，而?cái)源廣進(jìn)；市場，因?yàn)槊β刀佬老驑s。只有那些已經(jīng)報(bào)廢的東西,它才是閑著的?！本o接著,她又說:“不要老停留在那兒,否則就會沉下去!”，才無比的充裕，無比的密實(shí)。最忙碌的地方，也是最具生機(jī)與活力的地方。歲月因?yàn)槊β?，才有了春秋交替，才有了除舊布新。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。生命在高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在忙碌地進(jìn)行。能評上好陀螺,就是最高的獎賞?！▏枷爰?蒙田。簡人這一生中，誰都曾在長夜里痛哭；誰都曾被苦難吞噬；誰都曾在命運(yùn)的短刃之下動彈不得；誰都曾眼睜睜地看著自己被擊傷，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛徹心扉，無人可以援救。在《傲慢與偏見》里，她說：與往昔怨恨，是今時之陰影。簡從此，再沒出現(xiàn)。她喜歡上了他，做了很多關(guān)于他的夢。沒有留言。1896年，湯姆大學(xué)時，文學(xué)老師曾在課上激昂語之：“人，最容易感動于自己的賤。頹廢中，突然聽到一陣密集的腳步聲，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)是一群人，正背對陽光朝氣蓬勃地跑步。高考議論文15哭完了，我就去打仗人最應(yīng)學(xué)會的本領(lǐng)，即是自重。 魯迅《〈浮士德與城〉后記》無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。(3)理論論據(jù)心中沒有理想，生活便索然無味。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。”少年達(dá)爾文要周游世界達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。于是忍辱奮起，前后共歷時，終于寫成《史記》。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。(以上三段為本論部分)在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。(分論點(diǎn))“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞。第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個分論點(diǎn)都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論。高考議論文12一、寫作指導(dǎo)：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)。他是天使與惡魔的結(jié)合，但他卻只是一部小小的手機(jī)?！蹦钪钪?，這個滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著?！笔撬鼘⑺麖乃纳磉厧ё?，雖然他們近在咫尺，卻又仿佛相隔萬里此時，它就是來自地獄的惡魔。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機(jī)，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機(jī)屏幕一起碎了。它給人們帶來了更多的財(cái)富。他毀了無數(shù)雙明亮又動人的眼睛?？梢姡靶拧睂σ粋€國家的興衰存亡都起著重要的作用。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。圍