【正文】 一定的社會地位（位置）總是客觀地存在著有高有低、有主有次的不同，而事物發(fā)展過程的本身也客觀地存在著階段的不同。這是計數(shù)。但要準(zhǔn)確把握一個“潛”字，還須注意臨界面問題，在臨界面以下總為潛，以上則為見。站在哲學(xué)的連續(xù)性與離散性統(tǒng)一的時空點(diǎn)上，不論思維，還是行為；不論是反思?xì)v史，還是籌測未來，全部的活動都只能從當(dāng)前開始?！墩f卦傳》：“乾，健也。剛健者，天之用。法其用，故?名乾?。效法屬于一種人的主觀能動作用。認(rèn)識論決定方***，方***支持認(rèn)識論。綜觀人類全部的活動，概括起來其實(shí)有兩項(xiàng)內(nèi)容：思維，行為。關(guān)于思維。這樣一個真實(shí)、客觀的世界——人與人的生活環(huán)境構(gòu)成的共同體是思維的自然的物質(zhì)性基礎(chǔ)。這種主觀與客觀的能動統(tǒng)一——認(rèn)識的主體與客體之間辯證的關(guān)系是思維的自然的邏輯性基礎(chǔ)。意思是，在習(xí)坎卦情況下，使人信服、有誠信（真實(shí)，客觀）是維系心理活動的準(zhǔn)繩，是思維的準(zhǔn)繩，只有這樣才能達(dá)到其過程的暢通。水上水下，均習(xí)水性。習(xí)坎卦所講的人心習(xí)水性，揭示的是人性自我認(rèn)識的一種途徑。所以，人的主觀意識活動，人的心思，發(fā)展到最后只能是思想革命。美國有部電影《蝴蝶效應(yīng)》講述了一個科幻故事：患有間歇性失憶癥的埃文經(jīng)常做出一些奇異的舉動，自己又不記得。他的三個朋友湯米、蘭尼和他心愛的凱麗也因?yàn)樗木壒识淮未蔚馗淖兞巳松壽E。知情的埃文沒有追上凱麗，而是放走了這個他愛了幾生幾世——真正幾生幾世的女孩。據(jù)說弗蘭茨?斐迪南大公攜妻去那里作特別訪問，目的竟然是想讓妻子得到她在維也納得不到的皇室榮譽(yù)。蝴蝶效應(yīng)所揭示的哲理發(fā)人深省，比如，“一招不慎，滿盤皆輸”；“差之毫厘，失之千里”?！?健，為剛健，為主動。世界上最具被動特質(zhì)的莫如地。乾卦、坤卦，（才僅僅）是主觀能動的人想要進(jìn)入《周易》（方***）這座殿堂的門戶啊?；蚩蓴嘌?，行為智慧與蝴蝶效應(yīng)之間必然地存在著必然的關(guān)聯(lián)。更何況一人身心自有一天地，心思多遠(yuǎn)，天地多寬；思有不同，行則迥異。上世紀(jì)七十年代以來，西方的管理學(xué)，由于哲學(xué)上的局限性，已走到盡頭，出現(xiàn)了危機(jī)。《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書，在當(dāng)今社會竟然受到那么多中外人士的熱切追捧，它對我們的個人事業(yè)和企業(yè)成長究竟有怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？接下來我就把自己學(xué)習(xí)和研究《易經(jīng)》的心得體會分享給大家?！兑捉?jīng)》乾卦告訴我們：不論你是身處“潛龍勿用”階段，還是已達(dá)“飛龍在天”，在不同的人生階段，不同的境遇下都要懂得適時調(diào)整和應(yīng)對。它的意思是說天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，我們做事就要像天那樣不斷運(yùn)行，不斷努力；土地的地勢厚廣，可以承載萬物，我們做人就要象大地一樣，要積累道德，才能承擔(dān)事業(yè)。企業(yè)管理哲學(xué)是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，松下幸之助的成功是因?yàn)樗梦罩袊鴤鹘y(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，而《易經(jīng)》作為中國本土文化，我們更應(yīng)該汲取其優(yōu)秀基因，同時對外來文化兼收并蓄，建設(shè)自身獨(dú)具特色的企業(yè)文化，這是塑造企業(yè)核心競爭力的需要，更是時代的需要?！蔽乙步?jīng)常以此教導(dǎo)職工在具體工作中提高洞察力和警覺力，要有預(yù)見性，很多不好的工作習(xí)氣也不是一朝一夕偶然產(chǎn)生的，就像冰凍三尺非一日之寒。，意思是下雨。，來規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)來協(xié)助人類，過幸福的日子。二：何為太極，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。三：何為陰陽。，要適可而止，不要過分過分奢求。，出了門就不是了。，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理。，從哲學(xué)到科學(xué)，是一脈相傳的。，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。一陽二陰三變化。，背后一定又不變。：一，權(quán)不離經(jīng)。，不要讓情緒影響你的理性。，少問結(jié)果會怎樣。，決定學(xué)習(xí)的方向。四十到五十，是人生最重大的關(guān)鍵。，是把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。乾卦用九，現(xiàn)群龍無首，吉。一要表現(xiàn)得要有大人的風(fēng)范。我們要追求無咎，就是有過錯，也沒有關(guān)系。：或躍在淵，無咎。：亢龍有悔。十：解讀坤卦，誠心支持，滿懷高興的成全你。告訴我們遇到寒冷來臨時，一定要做好預(yù)前的準(zhǔn)備。大，就是自己的度量大要大一點(diǎn)。含，就是內(nèi)斂。：括囊，無咎無譽(yù)。：黃裳元吉，無為就是不要制造問題。道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。，當(dāng)做自己成長的過程。，也是自己的意念創(chuàng)造出來的，所以要造命，但不要過分。十三：易經(jīng)與家庭，齊家，治國，平天下。十四：易的象數(shù)理，要遵循宇宙的規(guī)律。十五：超越吉兇，有所得。4，人生應(yīng)該是享受過程，而不是計較結(jié)果。吉生悔，悔生兇，兇生吝，吝生吉。（時機(jī)）位（場合）中（合適）應(yīng)（反應(yīng)）。，就可以趨吉避兇了。善補(bǔ)過，即無咎。，得失才是長期的效果。，來調(diào)整自己的觀念。，這是不變的經(jīng)。4，一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書。十二：破解命運(yùn)：自主性，創(chuàng)造性，局限性。，誰都跑不了。：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。該當(dāng)配角的時候，心安理得。心理要有合理，嘴上要有妥當(dāng)。提醒我們有了一點(diǎn)成績的時候，不能沾沾自喜，而是要配合上級的工作。直，就是你的氣要向上，支持你的老板。乾卦是創(chuàng)造，坤卦是配合。：在不同的階段，你要做不同的調(diào)整。第一要有大人的風(fēng)范，第二是要和下屬心連心。，注定會失去一些東西。，不完全是別人的事情，自己也要檢討。勿用就是站在不用的立場上來用。九：解讀乾卦，分別是潛龍，現(xiàn)龍，惕龍，躍龍，飛龍，亢龍。，沒有第二個人完全和你一樣。四十歲，對人生目標(biāo)不再動搖。八：卦有何用《易經(jīng)》當(dāng)做人生的寶典，學(xué)會應(yīng)對不同處境，可以趨吉避兇。（2）只問耕耘，不問收獲。，不是告訴你結(jié)果，而是多給你一種參考。三，權(quán)不多用。，變中有不變，不變中有變。六：易有三義：一是簡易，二是變易，三是不易。，那都是騙自己，成功是失敗的開始。，就是使宇宙越來越進(jìn)化。，合中有分，只是最自然的。四：何為八卦，吉兇難料，一切都在變動，所以世事無常。，都是正確的。，有一個不變的東西，就叫做規(guī)律。二，具有神秘性和道德性。，人要學(xué)會仰視，俯視，廣角。謝謝大家！第五篇：《易經(jīng)的奧秘》的精華部分一：何為《易經(jīng)》。翻開報紙，我們經(jīng)?？吹揭恍┎缓玫氖虑?，我們說這是一個社會問題，做為個體，我們也會遇到一些難以解決的問題。清華大學(xué)也以“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為校訓(xùn)，正是對易經(jīng)文化精粹的傳承?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。中國的文化結(jié)構(gòu)決定了中華民族特有的性格，有著幾千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家，歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道?！兑捉?jīng)》歷來被奉為“群經(jīng)之首”，臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授則客氣地稱其為“群經(jīng)之始”，說它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。周易方***或是建國封侯，行軍帥師，居家處世，有所作為……或是趨利避害，逢兇化吉的不竭的智慧和力量源泉。“周易方***”或是對《周易》基礎(chǔ)理論的初步探索。關(guān)注蝴蝶效應(yīng)其實(shí)就是關(guān)注無序中的有序，因?yàn)榻裉斓氖澜缛匀淮嬖谥嗟碾y以預(yù)測。坤卦對被動行為在不同階段、不同位置上的行為要點(diǎn)分別提出了具有一定現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的方法（效法）判斷。坤，代表地，“坤，順也（《說卦傳》）?！断缔o下傳》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至順也”。毫無疑問，斐迪南大公遇刺僅僅是世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，而戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備早已在進(jìn)行中。蝴蝶效應(yīng)在現(xiàn)實(shí)社會生活中俯拾即是。但總是因?yàn)橛辛硗庖患∈碌耐蝗怀霈F(xiàn)而讓事態(tài)變得完全出乎意料，總向著瘋狂的方向去發(fā)展。有一次，埃文在看自己