【正文】 糾結(jié)，人生更多的時候形成了一種循環(huán)。在我們的生活中我們總在追逐輕松地生活，詩意的棲息。她渴望逃離。她終于獲得了輕。我們渴望靈魂浮出我們的肉體，我們可以以這樣或那樣的方式與世俗宣戰(zhàn)，可是最后才發(fā)現(xiàn)我們錯了。“重”成了我們生活中不可脫離的一部分。生活的沉重一開始就如此，如果我們每天都生活在別處，每天都處于輕的狀態(tài)，我們會不會“失重”呢？“輕”是我們生活的終極目標(biāo)，而“重”讓我們更好的落在地面上，從而讓我們的靈魂更加充盈。而當(dāng)特麗莎不能忍受選擇離開時，他感到前所未有的“輕”，而這種“輕”卻是他不能承受的。不論何種途徑，我們很快又陷入“重”。盡管那是她和托馬斯的性愛亢奮的道具，其實也是因為薩賓娜裸體帶黑禮帽才讓托馬斯興奮，因為那是他們抵抗沉重，追逐“輕”的亢奮標(biāo)志。就像國平先生說的一樣，人出生到死亡，就是人的一輩子，是一個人的期限，活著就去歷練吧?。ㄖ車健度伺c永恒》）如果我們生下來到死都一直處于“輕”的狀態(tài)，我們怎么體會生命的本初呢？只有生命的沉重才讓我們真實的經(jīng)歷生命的這個過程。我們的生活就像帶著鐐銬跳舞，我們改變不了的現(xiàn)狀。對于“輕”每個人都有自己的看法。我覺得生活中的沉重和痛苦是上帝給我的財富，我不會拼命的掙脫和逃避，但是我會用我自己的方式，追逐“輕”。正如柏拉圖所說的，靈魂是由理性、情感、欲望三個部分組成的，靈魂的本性是理性，情感和欲望都得服從理性。如果脫離了“重”，我們所追求的“輕”就成了“生命中不能承受之輕”。生活其實是很無奈的，不論你怎么試圖，你都逃不脫。他把生命的糾結(jié)命題展示了給我們。不論對愛情、家庭、親人都是一樣。生命是可敬的，面對浩瀚的生命群體，我們的生命個體微不足道；面對奇妙如神造的生活，我們卑微的殘喘。第二部分靈與肉中是以特麗莎的視角寫了她對自己生活的不滿意和與托馬斯的相遇、相愛、婚后生活。讓我們更加的體悟到生活的沉重，引起讀者的關(guān)心，共同探討生命的“輕與重”以及如何棲息。讓讀者既了解女主角的心里變化，也了解托馬斯的態(tài)度和看法。插敘、倒敘交叉作者在敘述的時候，會先敘述故事的結(jié)尾，而后才慢慢到來故事的起因、經(jīng)過和結(jié)局。第五篇：生命中不能承受之輕讀后感《生命中不能承受之輕》讀后感初讀第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說主人公在那個時代背景下的生活遭遇，就有了如下認(rèn)識：特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫的很美好——卡列寧的離去讓人感覺所有的一切生命都虛無縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內(nèi)心深處對特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。莎比娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動不已。弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛。只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！。這部小說是米蘭昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。但是，當(dāng)她背叛了親人、丈夫、愛情和祖國以后，她已經(jīng)沒有多少可以背叛的了。薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實、爭強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。再讀，梳理小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及?！渡胁荒艹惺苤p》 到此就結(jié)束了。設(shè)置敘述圈套文章經(jīng)常在敘述故事時，在開頭插入作者的感想和體悟。突出了薩賓娜渴望突破“媚俗”，追逐“輕”的瘋狂。正是這樣的重疊敘述才讓讀者更加了解故事里透露出的厚重命題。二、寫作技巧的啟示重疊敘述文章分為七個部分：輕與重、靈與肉、誤解的詞、靈與肉、輕與重、偉大的進(jìn)軍、卡列寧的微笑。那么我們就選擇一種態(tài)度更好地生活下去。生活在別處，玩的是精神上的超脫；詩意的棲息，選擇的是在都市里隱居。但是盡管我們從一地逃到另一地，我們依舊擺脫不了生活、生命丟給我們的命題，依舊沒有解決問題所在。用一種謙卑態(tài)度對待生活；楊絳告訴我們要在人生邊上看人生，“世態(tài)人情，比明月更饒有滋味；可比作書讀，可當(dāng)戲看，唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相”。靈魂的至高境界，我們才能真的感到“輕”。我會努力的用我的有生之年去歷練，去豐富我自己，用心的感受上帝給我的短暫的一生，然后從中獲得“輕”。有的人卻選擇放逐自己，拼命地追趕“輕”，忘記體會生命的沉重。要怎樣詩意的生活，要怎樣的追逐“輕”，每個人都不一樣。我們害怕被世俗同化，渴望用一種別樣的方式區(qū)別于大眾，卻逃避生活的沉重，所以我們最終被世俗同化。生活本就是沉重的，我們欲罷不能。其實在我看來追逐“輕”的方式很多，不定是生活在別處，或是用極端的方式抗擊。她拒絕自己國家，卻因“媚俗”在美國居住安詳，客死美國，揚(yáng)灰風(fēng)中。永遠(yuǎn)保持對“輕”的追逐托馬斯愛特麗莎，但是他不想承擔(dān)婚姻的責(zé)任，卻又不甘于平淡。我們生活在世俗中，不論我們怎么追逐，我們都必須承擔(dān)生活的責(zé)任、擔(dān)負(fù)生命