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如何提升文化軟實力(文件)

2024-10-24 21:13 上一頁面

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【正文】 就是賓至如歸的城市。弘揚發(fā)掘城市文化文化是城市的基因,文化是城市的神韻。要注重培養(yǎng)文化名人或借助文化名人來開采麻城這座文化金礦,推出名篇佳作,提升城市名氣。麻城杜鵑文化旅游節(jié)”品牌,繼續(xù)發(fā)揮杜鵑文化的影響力。大力支持機關(guān)文化、社區(qū)文化、農(nóng)村文化、企業(yè)文化、校園文化、廣場文化的發(fā)展,形成豐富多彩,生動活潑的局面。美國之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價值觀念與生活方式行銷全世界,除了國力的支撐外,主要依靠的就是語言優(yōu)勢,這也是美國的軟實力“依然強大”的一個重要表征?!败泴嵙Α保⊿oft Power)?!敝袊摹败泴嵙Α币徽f,則源于一位美國記者的報道,意思是說“對中國最近取得的成功的一種尊重或者著迷,以及它的影響力的自然增強”。 軟實力概念的內(nèi)征界定一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實力都是軟實力。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院,希望有3000萬甚至3億的外國人都來學(xué)漢語。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。在經(jīng)濟全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中,文化日益成為國家軟實力競爭的重要組成部分。因此,提高文化實力,是全民族的事業(yè)。其中,西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的最直接推手。,但文化軟實力是條斷腿。國防力量日趨強大。以七國論為代表,西方、日本和美國等西方現(xiàn)代國家存在的形形色色中國分裂論,使得中國面對的國際形勢變得空前復(fù)雜。文化之道需要“大而化之”,需要去檢視沖突進而化解沖突,這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識分子去做CCTV4等在世界落地雖廣但影響力仍相對有限。美國文化產(chǎn)業(yè)(電影、電視、新聞廣播等)收入,早已超過其最發(fā)達的軍火工業(yè)收入。、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài),優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力;文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”;對于中國文化形象的認知存在一定的偏差,忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院,希望有3000萬甚至3億的外國人都來學(xué)漢語。結(jié)果,錢投得越來越多,電腦制作越來越虛假,畫面越來越殘酷。中華民族文化博大精深,源遠流長,是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。舉辦世博會是上海在建設(shè)國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易和航運中心進程中的一件大事,將大大推進上海的現(xiàn)代化和國際化。文化軟實力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力,在國與國之間的影響也在不斷地擴大,世界大國紛紛重視軟實力的建設(shè),這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的,也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強盛和自信相統(tǒng)一的。提升國家形象的國際親和力的一個重要方面,是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果,包括吸收各國人民共同接受的一些基本價值,如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價值,公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值。增強中華文化的國際影響力,需要我們發(fā)揮多種力量的積極性,向中華文化的傳播廣度和深度進軍。我們不僅要發(fā)揮各級政府和國有企業(yè)、事業(yè)單位的作用,而且要發(fā)揮民間團體和公民個人的作用;不僅要發(fā)揮文化單位和外宣部門的作用,而且要發(fā)揮旅游、商貿(mào)、會展、教育、科研、體育、僑務(wù)等各個部門的作用。提升國家形象的國際親和力的關(guān)鍵,是我們不僅在口頭上而且要在行動上把“和諧”、“共享”的理念當作外交政策和國內(nèi)政策的共同理念,積極履行國際義務(wù),認真執(zhí)行國際規(guī)則。標志著我們黨對文化建設(shè)的認識達到了一個新境界。上海世博會將為全面推進中華文化的復(fù)興、展示和提升中國的軟實力,提供一個很好的契機。要大力推進民族文化創(chuàng)新工作,加大制度創(chuàng)新力度,加快構(gòu)建文化傳播體系,使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。這在美學(xué)上被稱為“形式取代思想”——即以形式的視覺狂歡取代了思想的深層感動和內(nèi)在靈魂的拷問。最近幾年,一些中國電影逐漸走出國門,在為世界所認知的同時,也贏得了部分海外市場,其中貢獻大者如張藝謀、陳凱歌等。要詳細制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策,加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推進文化體制改革,完善文化產(chǎn)業(yè)政策,推動其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè),做到“國家硬實力”和“文化軟實力”兩手抓,兩手都要硬。如今,全國60%的動漫產(chǎn)自日本,占據(jù)了世界各電視臺半數(shù)以上的動漫播出時間。有數(shù)據(jù)表明,%,亞洲、南太平洋國家19%的份額中,日本和韓國各占10%%。如果當年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國,在今天看來會是多么危險。在20世紀末,美國《華爾街導(dǎo)報》的一篇文章說,中國是“花架子”的中國,看上海、北京、深圳都是穿西裝打領(lǐng)帶像模像樣,而再往西部看就是穿草鞋和短褲,這叫做“花架子的中國”。2011年2月,超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體。特別是戈爾巴喬夫最后犯了一個嚴重的錯誤?宣布解除“報禁”“黨緊”允許私人創(chuàng)立黨派,創(chuàng)辦媒體。蘇聯(lián)解體的原因有很多,工業(yè)布局的不合理,與美國的軍備競賽,名族政策,制度僵化以及共產(chǎn)黨的腐敗。但是在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下,中華文化在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢,文化軟實力展示和運用不足,民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險。文化代表著國家身份和民族形象。近些年來,中國經(jīng)濟日漸崛起令世人矚目,與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。表面上文化確乎很“軟”,但卻是一種不可忽略的偉力。硬實力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等,而文化、制度、傳媒等被稱為軟實力。一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”,也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。關(guān)鍵詞:軟實力;文化;國家利益;文化產(chǎn)業(yè): 十七屆五中全會指出,文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。要精心策劃努力使麻城文化的清泉流向全國,流淌更遠,把麻城文化傳播出去,提升麻城的知名度和美譽度。文化在麻城,活力在民間。要弘揚和發(fā)掘麻城走向世界的杜鵑文化、飲譽全國的麻姑文化、芬芳千古的杏花村文化、影響世界的李贄文化、書墨飄香的書院文化、科舉鼎盛的進士文化、情注麻城的名士文化、風起云涌的紅色文化、獨具特色的戲劇文化以及遍布民間的民俗文化。我們要努力實現(xiàn)麻城文化發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折,要大抓文化,抓大文化,建設(shè)“文化麻城”,積極向“文化名城”的目標邁進。推進外出務(wù)工經(jīng)商,促進回歸創(chuàng)業(yè),深化招商引資。其次,行為上要開放。積極構(gòu)建開放城市。文明是一種氛圍,是一種享受,文明是城市最美麗的風景。我們搞工作僅靠權(quán)力的力量是不夠的,還必須要有人格的魅力。要讓學(xué)習(xí)成為我們安身立命之本,成就事業(yè)之基,讓讀書成為我們麻城人的生存方式。追求理想是奮發(fā)向上的過程,也是人生升華的過程。人生應(yīng)當要有追求。要培育市民的精神信仰,再造城市的精神家園,努力使絕大多數(shù)人做到人生有信仰,生活有理性,精神有歸宿,內(nèi)心有力量。文化發(fā)達的城市,經(jīng)濟貧困是一時的;文化貧困的城市,經(jīng)濟發(fā)達也是一時的。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程,薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā),與地方的經(jīng)濟社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。當然,社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點,其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看,從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來,它們之間確實又有一條道教文化(包括佛教)的線貫穿其中。因此,我們主張恢復(fù)沈云霈故居,建立沈云霈紀念館,矗立沈云霈雕塑,出版沈云霈年譜和研究專集,開展沈云霈實業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。然而長期以來我們不但宣傳得不夠,挖掘研究的深度也不夠;更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁;既使是正面評價他的文章,每到
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