【正文】 知識運用到教育教學(xué)實踐中來，運用教育理論知識來解決教學(xué)實踐中的具體問題，從而，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，也使自己的職業(yè)素養(yǎng)在具體的實踐中得以提升。承認(rèn)各種智力是多維度的、相對獨立地表現(xiàn)出來，而不是以整合的方式表現(xiàn)出來。招聘教師考試中的教育教學(xué)機智體現(xiàn)在考生要能夠隨機應(yīng)變地掌握局勢。其實，考生遇到的正好是考場休息時間。在闡釋、論述問題時既要原則正確，又要能夠自圓其說。不能前邊談了許許多多的教育理論、專業(yè)知識、班級管理、德育教育，這時卻不愿意服從組織安排。（江澤民）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。（愛因斯坦）提出一個問題往往比解決一個更重要。（狄德羅）1踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。1創(chuàng)造力是可以傳遞的。1知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。1路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。2應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。（雷鋒）惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。1人心齊，泰山移。詢，詢問，請教。千夫諾諾，不如一士之諤諤。諤232。失，失誤。將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(徐特立)審時適變篇茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。循，遵循?！?釋：治，治理，掌握。天時不如地利，地利不如人和。團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降?！铺诘玫蓝嘀?，失道寡助。盡信書則不如無書。處處留心皆學(xué)問勤儉節(jié)約類歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。金無足赤，人無完人。教師結(jié)構(gòu)化面試考察的往往是與教師這個職業(yè)有關(guān)的一些事件，這樣突出來考察應(yīng)聘者的能力和專業(yè)性。其次，要清晰明了的解析一下所給出名言的意思，解釋的時候要注意不僅解釋出字面的原意，還要注意聯(lián)系當(dāng)下，為所給出的話注入時代元素。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！甭?lián)系成語“舉一反三”則較容易解釋。這句話的意思也就是說，不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他?？鬃咏榻B了他在教育方面的體會，他并不覺得一個老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。凡署名來源“山東中公官網(wǎng)()”（山東公務(wù)員考試信息網(wǎng)，山東公務(wù)員考試網(wǎng)）的文字、圖片等所有資料，轉(zhuǎn)載，請標(biāo)明來源說明。如果只是單純地將現(xiàn)成的答案灌輸給學(xué)生，學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，更加會缺乏靈活運用和獨立思考的能力。：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。【參考答案】這句話出自《論語遺憾的是在現(xiàn)實中此類“給別人看的學(xué)習(xí)”現(xiàn)象普遍存在，為自家功名讀書，為美女香車讀書，為父母期待讀書，或者為祖國富強而讀書，都有點令人擔(dān)憂，都會使讀書變成一件悲壯的事情。而今天，孔子這句話又有很強的時代意義，這一語道盡當(dāng)今許多學(xué)習(xí)的人身心俱疲的根源。原意是學(xué)生對待老師，應(yīng)當(dāng)像對侍父親一樣恭敬，哪怕是只當(dāng)了一天的老師，也要終身把老師當(dāng)作父親那樣敬重。這種愛要求是一種崇高的愛，即“一日為師，終生為父”。但是，這種愛又不能完全等同于父母的愛：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學(xué)生裝在心里，對他們傾注著全部的心血，關(guān)注著學(xué)生的身心健康。既然為“父”，就應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。“愛”是責(zé)任的體現(xiàn)，而“責(zé)任”是愛的化身。另外，也應(yīng)該值得注意的是回答問題應(yīng)該有一定的理論高度，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，言近旨遠，對于黨的教育方針政策、國家教育法律法規(guī)、新課程理念、教育名人名言等，都需有一定的理論功底，注重積累。透過愛的鼓勵和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對生活中的各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起我們肩上的責(zé)任。“愛”與“責(zé)任”是師德的靈魂。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師應(yīng)當(dāng)履行教師的責(zé)任：那就是師德和師愛?！苯處熅褪悄且粋€“愛別人孩子”的神。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。：“一日為師終生為父”這句話，根據(jù)這句話談?wù)勀阏J(rèn)為教師的責(zé)任有哪些?【關(guān)鍵詞匯】公職考試知名品牌師、父、責(zé)任 【審題關(guān)鍵】本題的關(guān)鍵在于如何透過題目中這句話的原意看到教師應(yīng)當(dāng)如何當(dāng)好這個“父親”，所以考生可圍繞父母這個角色特點重點強調(diào)教師的責(zé)任。孔子肯定古代人的學(xué)習(xí)，所謂“為己”是說學(xué)習(xí)的終極目的是提高自己的精神境界，做一個真正的人，為了自己德行的提升。”其實也就是說古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。【關(guān)鍵詞匯】 古、為己。不悱不發(fā)”原則提高自己的教學(xué)能力，增強教學(xué)效果，在傳授知識的時候不忘先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。比如：提問或做游戲。要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。如果學(xué)生不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。悱：想說又不知道怎么說?！娟P(guān)鍵詞匯】啟、發(fā)、舉一隅不以三隅反 【審題關(guān)鍵】本題中關(guān)鍵是對“憤、啟。中公講師李婷婷為大家附上三個例題，幫助大家領(lǐng)會。勸學(xué)》等等。船到橋頭自然直堅持就是勝利第五篇：教師結(jié)構(gòu)化面試——教育名言題技巧公職考試知名品牌教師結(jié)構(gòu)化面試——教育名言題技巧一般來說，教師結(jié)構(gòu)化面試的測評要素包括：綜合分析能力、言語表達能力、應(yīng)變能力、人際交往的意識與技巧和舉止儀表。成功失敗類勝敗乃兵家常事失敗是成功之母有志者事竟成鍥而不舍，金石可鏤。知識就是力量——培根謙虛使人進步，驕傲使人落后。學(xué)習(xí)類學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——愛因斯坦 金錢名利類金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不行的富貴不能淫，威武不能屈時間就是金錢君子愛財，取之有道。人心齊，泰山移。時，時機，時勢。(宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。法，取法。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。經(jīng)，儒家經(jīng)典。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。r225。納諫篇先民有言，詢于芻蕘。眾人拾柴火焰高。（雷鋒）團結(jié)就是力量。合作與團結(jié)篇你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念?；钣弥R和經(jīng)驗來尋找新點子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。1人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。別忘了你是導(dǎo)演、編劇兼演員。（愛因斯坦）中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。（陶行知）想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。文章來源：中公教育北京分校第四篇：結(jié)構(gòu)化面試常用名言警句創(chuàng)新與實踐篇教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。有一次招聘教師面試答辯，專家評委問了這樣一個問題：“假如這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區(qū)教委這次招錄的教師都要安排在偏遠的農(nóng)村學(xué)校任教，你會怎么對待這種安排?”此時，考生不能回答不服從這樣的安排。當(dāng)然，上面的情況是不常見的，但要有所準(zhǔn)備。這就要求考生要能夠隨著課堂教學(xué)動態(tài)的變化而調(diào)整自己的答題思路。那么，我們對學(xué)生的評價也不應(yīng)該用一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量其優(yōu)秀與否。于是，根據(jù)“大多數(shù)人的肢體運動智力和音樂智力發(fā)達