【正文】 在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服?！按笠粝÷?，大象無形”，它沉默不是因?yàn)樗橙酰牧α孔阋酝峡鍩o數(shù)的霸業(yè)，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)?？刹恍业氖牵慨?dāng)翻開厚厚的歷史書，總會被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼。浩瀚五千年留下的文明，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個(gè)梗概。若他們地下有知，會不會發(fā)出一聲長嘆，嘆息這民族的哀魂。月到風(fēng)來——讀《文化苦旅》有感江南，如詩的畫，如畫的詩。忘不了那坐在家門口編竹篾的阿公；忘不了那呷茶談天的阿婆，還有那屋里煮著的老湯，屋外曬著的藕粉?? 江南，那也是一片曾被迷霧籠罩的天空。那雙幽怨的眼，凝視著一個(gè)世界的變遷，朝代的更迭。從春江月夜到煙雨樓臺，那長亭、蘭舟、斷橋、長堤，無不引人情思，動人心魄。有景無風(fēng)，有物無韻，這便是失約的江南。在古風(fēng)與新貌間，在文化與金錢間，在風(fēng)韻與價(jià)值間，有過，并也正在進(jìn)行著無形的斗爭，等待人們的抉擇。我或可說，而今的江南徒有其形，靈魂卻無所寄托了。但我很可惜這樣的江南，在飄搖間兩手空空，煢煢孑立。不愛苦旅，我只想要真的江南。文化苦旅讀后感我相信作者在寫這一篇篇文章的時(shí)候必然不會帶著愉悅的心情，而是懷著沉重的情感。這便是歷史的悲涼，誰都改變不了這傷痛的結(jié)果，可同時(shí)又要癡心的研究。千年來，她以豪放姿態(tài)為一代代的藝術(shù)家提供靈感，同時(shí)又把藝術(shù)家的靈感記錄下來，生生不息。南方的那些名山名水，大都都是那些超塵脫俗的隱逸者地家園。廢墟，看起來在現(xiàn)實(shí)中并沒有意義，然而，它的意義卻只存在于廢墟。廢墟代表著悲壯，代表著離別與死亡，這與人生一樣，有了生離死別，有了種種的人生悲劇，于是誕生了不懈的拼搏、堅(jiān)韌的生存，于此人生才顯現(xiàn)出其真正的美麗，人生的美，不會是一種柔美，而是一種壯美。文化的靈魂和人生的秘諦其實(shí)是同樣的，人類幾千年的文明，無數(shù)的先人對人生展開了深入的思考，同時(shí)將其以不同的形式記錄下來，這便是我們今天看到的文明成果，它其實(shí)是先人思想的載體和傳承者，以其特有的面貌，在幾千年的風(fēng)雨洗禮下，在后人的面前展示出其斑駁陸離的面貌，以特有的形式向后人訴說先人的思考。本書是作者對國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對社會、歷史、文化的深刻認(rèn)識而撰寫游記。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。這是身為一個(gè)中國人對滿目瘡痍的歷史的感嘆，對民族文化起源的追溯。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。仿佛是旅程中的 苦，實(shí)則是最甜最美的享受。當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會是什么心情？且水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝；既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲 這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇?；蛟S他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。假飾天真是最殘酷的自我糟踐?！睕]有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。死可以逆轉(zhuǎn)嗎？若有一智者活過百旬，他會做什么？若一個(gè)庸人活過百旬，他又會做些什么來？至于一個(gè)惡人就更不用說了。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。一骨碌爬起身來，奔逃回家。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。如果你沒有精力遠(yuǎn)行，卻想踏足四方；如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那么——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。當(dāng)然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實(shí)，很貼近生活。從某種程度上，那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊！好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。生死間的事，沒有人說得清。還歷史以真實(shí)，還生命以過程。他說：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會衰老。無論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆而已。更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢望！余先生又帶我們?nèi)⒂^長城。眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了這樣一句話 咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生所說：一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。在我們欣賞歷史留給我們的有形 著作 古跡時(shí)？誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。不論文明先進(jìn)與否，文明都在不斷變化、發(fā)展、創(chuàng)新。第五篇：文化苦旅讀書報(bào)告《文化苦旅》讀書報(bào)告——深邃的嘆息本書由東方出版中心（上海市仙霞路335號）1992年出版，作者是余秋雨。人的生命力不會在平和的環(huán)境中得到充分的體現(xiàn)，我相信，只有在嚴(yán)峻的生命考驗(yàn)下，生命的美麗才能得到充分的展現(xiàn)。他是開始之前的開始，是結(jié)束之后的結(jié)束。至于西湖，這不僅是一個(gè)文人雅士雅集的地方，有了蘇堤和白堤，便為文人們更添了另一重形象，文人不僅會喝酒賦詩，也有一種經(jīng)世濟(jì)民的情懷，這蘇堤和白堤，完全是為了百姓而修建的。當(dāng)夕陽染紅了純白的雪，我不知道那是對已故將士的柔情，還是漠北特有的悲壯，或許都有吧。相比之下莫高窟和陽關(guān)雪則展示了一種美，把那種悲壯與柔情完美的結(jié)合起來。在我讀這本書時(shí)，便更加深刻的感受到了這一點(diǎn)。不貪戀陌路風(fēng)景，懷著真心從殘缺走向美好，從暮色到黎明。如果可以，我愿換回舊日江南，如果不可以，我情愿她在新時(shí)代的洗禮中浴火重生，也不想見他亦古亦今，讓人為難。一切都還在，又似乎都不在，只有旅人在夢醒后，在人流中，如中了流失的鳥一樣飄搖不定，踽踽獨(dú)行。在難以抉擇中雙管齊下，在舉棋不定間漸行漸遠(yuǎn)?？傆X得不該是這樣，只要我們能用真心去呵護(hù)江南，似應(yīng)可以渠清如初，風(fēng)物似昨。還在么？那才子佳人，固已遠(yuǎn)去；晚風(fēng)清韻，卻也無存。苦，卻并不因?yàn)檫@里過往的陰晴圓缺，聚散離合，不為那秦淮艷曲，不為那洞庭漁歌。只要我這裂帛的一碎，能夠驚醒能歌善舞的商女，莫再演那亡國之痛的《后庭》遺曲，只要能夠震醒那沉醉于歌舞升平煙花柳巷的王子公孫。四方青磚，一彎清流，環(huán)抱出那個(gè)晶瑩的你。我只知道，有太多的人未能瞑目，卻又匆匆流逝于濤濤的歷史洪流之中。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下，歷史也淪落成為了工具。那一幕幕，一場場，滌蕩著對與錯(cuò)、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時(shí)總能體味到原來不曾想到的東西??真正的歷史是沉默而寂靜的，它無言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。他的筆觸時(shí)而奔放，時(shí)而靈動，有時(shí)像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時(shí)像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。篇五：《文化苦旅》讀書筆記文化苦旅之歷史觀《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了?！斑€歷史以真實(shí)，還生命以過程”，尊重歷史，尊重廢墟，因?yàn)閺U墟，也是一種永恒，一種凄美??“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會衰老。廢墟是偉大的?！皬U墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個(gè)殘疾了的悲劇英雄”“廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚??”然而，大地卻不能缺少廢墟，就像老者不能沒有白發(fā)，那就失去了歲月的留痕。當(dāng)然，還有那份獨(dú)屬于廢墟的寧靜。有時(shí)，或許廢墟比建筑要好得多。再美麗的人生，終于會成為廢墟的。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時(shí)代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點(diǎn)，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。我實(shí)在讀完余老的《廢墟》后，想到這個(gè)詞的。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，而深埋千年文化的故土呢？也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。唉！!《華語情節(jié)》華語的力量無法言及，作者的擔(dān)憂或許歷史會證明華語仍然魅力無限?！杜D梅》對病人確實(shí)好啊，病人難過的冬天。《廢墟》寫得非常好，我只能這樣說。這才克服對過橋的恐懼。好一個(gè)《西湖夢》以前讀過一本書《湖南人憑什么》很是激動啊！最記得就是這么一句話！有心臟病的或精神受不了的人不要看！今日看《上海人》，對上海人有一定了解。藏書或許是一件很有趣的事，我也很欽佩范氏家族的藏書精神。曾聽別人說文人本寂寞。作為就在洞庭湖旁邊的岳陽人，還是覺得很自豪的。我們今天不可能忘記它，三峽水電站??！以前初中讀過一篇散文酈道元的《水經(jīng)注》描寫的棒，以前怎么背也背不下來，今天覺得有些可惜。否則你不會直接知道它講了什么。雖然古時(shí)這些為南蠻之地，被貶文人都會到這來。也讀過他的文章。今年下定決心看，終于在今天把它看完了。在