【正文】 由于安居地處在漢藏兩大民族聚居的交界區(qū)域。12”特大地震中遭到巨大破壞，羌族文化和旅游資源也受到嚴(yán)重?fù)p害。一是要空間性重建，即重建本土文化與歷史，將本地羌族文化同經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步抓，依靠當(dāng)?shù)鼐用瘢亟ㄇ甲逦幕叩?。羌族的旅游也重建和發(fā)展，應(yīng)該整合文化與自然旅游資源，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐，促進(jìn)旅游發(fā)展與羌族文化保護(hù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，立足發(fā)展共同點(diǎn)，協(xié)調(diào)近期發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)過(guò)本次實(shí)習(xí)，不僅開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還鞏固了所學(xué)的人文地理，旅游地理的相關(guān)知識(shí)，也領(lǐng)略了大自然和歷史文化的偉大而神奇的力量。在分配到的小組專(zhuān)題調(diào)研——“泉州中心城區(qū)交通”中，以教師指導(dǎo)調(diào)研線(xiàn)索為輔，小組自行調(diào)研為主，通過(guò)小組成員的配合、研究，對(duì)泉州中心城區(qū)的交通，即四縱八橫進(jìn)行交通道路系統(tǒng)、道路布局、節(jié)點(diǎn)、停車(chē)場(chǎng)、公交?？空?、交通問(wèn)題等方面的調(diào)研。整個(gè)泰佛殿的結(jié)構(gòu)為T(mén)字形。并且其橋墩之上的亭閣，受中元文化影響，又融合潮州地方風(fēng)格，形成了以中原文化為主的閩南文化特色，如具有燕尾翼，卻是灰磚灰瓦。白花尖大廟，分三進(jìn)，一天井，第二進(jìn)是拜亭，第三進(jìn)是主殿。廣場(chǎng)的類(lèi)型有市政廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、站場(chǎng)廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、體育廣場(chǎng)和綜合性廣場(chǎng)。例如汕頭的人民廣場(chǎng)，主要是以植物配置為主，樓亭閣較少，硬化空間不足，并且無(wú)地下空間。它四面環(huán)水，北面瀕臨韓江，可以眺望韓江的自然景致，三面是人工河道，用三座橋與市區(qū)相連。人民廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和建造在空間形式上劃分了市政廣場(chǎng)區(qū)(大型集會(huì)用)、下沉廣場(chǎng)(包括露天舞臺(tái))、草坪區(qū)、休息區(qū)、牌坊街區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、文化區(qū)、密林區(qū)(包含停車(chē)場(chǎng))等八個(gè)區(qū)域。5月7日上午走訪(fǎng)了潮州開(kāi)元寺和牌坊街。與泉州開(kāi)元寺相比，泉州開(kāi)元寺中軸長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)為開(kāi)放式寬回廊，兩側(cè)也是開(kāi)放式回廊，且有百年榕樹(shù)。下午則去了東山島的馬鑾灣海濱浴場(chǎng)和廈門(mén)的青礁慈濟(jì)宮。后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神。廈門(mén)人民會(huì)堂坐落在員當(dāng)湖北岸，是人民行使國(guó)家權(quán)力，參政議政的中心，也是進(jìn)行國(guó)際交往與友好活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是市民文化和藝術(shù)生活的園地。下午以鼓浪嶼為主要考察區(qū)域。例如，廈門(mén)金鷺首飾中山銀樓是一間廈門(mén)地方連鎖的私營(yíng)公司，經(jīng)營(yíng)范圍是首飾，種類(lèi)包括金、銀、玉制的戒指、手鐲、項(xiàng)鏈、耳釘、耳環(huán)及其它首飾。廈門(mén)會(huì)展中心位于環(huán)島東路，坐東朝西，附近有廈門(mén)機(jī)場(chǎng)，可達(dá)性好。在陳嘉庚先生創(chuàng)建的融合了閩南民居特色及西洋風(fēng)格的建筑，以斜屋面、紅瓦、拱門(mén)、圓柱、連廊、大臺(tái)階為基本特征，憑借其獨(dú)特的韻味——穿西裝、戴斗笠，曲燕尾脊、嘉庚瓦、彩色出磚入石享譽(yù)中國(guó)建筑史。廈門(mén)園博園共有“十大園區(qū)”，分別是閩臺(tái)園區(qū)，北方園區(qū)，江南園區(qū)，嶺南園區(qū)，民族風(fēng)情園區(qū)，現(xiàn)代園區(qū)，國(guó)際園區(qū)，風(fēng)景園林園區(qū)，公共及專(zhuān)類(lèi)園區(qū)，中華教育園區(qū)。鵝尾神石園位于湄洲島最南端，由于受風(fēng)蝕、海蝕的雙重作用，形成眾多大小不一、形態(tài)各異的自然象形石。湄洲媽祖祖廟是祭祀規(guī)格最高的媽祖宮廟。在湄洲島的小組調(diào)研包括對(duì)蓮池奧沙灘（南）海濱浴場(chǎng)、湄洲島B東部分的湄洲島岸線(xiàn)利用狀況進(jìn)行調(diào)查；對(duì)湄洲鎮(zhèn)宮下村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、湄洲島A東部分的湄洲島土地利用狀況進(jìn)行調(diào)查；對(duì)B西部分湄洲鎮(zhèn)區(qū)湄洲大道商業(yè)情況、市場(chǎng)貿(mào)易情況進(jìn)行調(diào)查。旅游紀(jì)念產(chǎn)品無(wú)特色，種種原因?qū)е掠慰投毫魰r(shí)間少，整體落后。隨著泉州市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相對(duì)滯后，加上城市可利用土地日益減少，導(dǎo)致城市公共交通的問(wèn)題越來(lái)越突出，道路堵塞、車(chē)輛擁擠、交通秩序混亂、空氣噪聲污染嚴(yán)重等已嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。關(guān)鍵字：田家鎮(zhèn) 范長(zhǎng)江 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 中華沙鰍實(shí)習(xí)目的：了解長(zhǎng)江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展地理區(qū)位、經(jīng)營(yíng)模式等。還是新聞巨子范長(zhǎng)江的故居，具有一定的歷史文化意義。具有一定的文化資源：中外聞名的紅色新聞巨子范長(zhǎng)江就出生和成長(zhǎng)此地，“范長(zhǎng)江紀(jì)念館”坐落在田家鎮(zhèn)正子村，充分利用了名人效應(yīng)。園區(qū)以?xún)?nèi)江市東興區(qū)田家鎮(zhèn)正子村、都堂村、火花村的5大平壩（趙家壩、正子壩、都堂壩、洪家壩、邢家壩）為中心，建設(shè)規(guī)模占地10000畝，2009年擬建成4000畝，3年后建成10000畝，園區(qū)以無(wú)公害大棚蔬菜規(guī)模種植、苗木繁植和名特優(yōu)水產(chǎn)養(yǎng)殖及種苗生產(chǎn)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，深挖文化資源，以新聞巨子范長(zhǎng)江故居為載體，大力發(fā)展紅色觀光旅游業(yè)。兩條輔道3米寬，分別在小青龍河兩邊，連接各生產(chǎn)片塊和民居。散居在小青龍河兩邊壩區(qū)的村民，條件較好的，從壩地上遷出來(lái)移居兩街；其余的沿兩條輔道相對(duì)集中居住，以便土地整理集中使用和改善村民居住環(huán)境條件，提高生活質(zhì)量。從范長(zhǎng)江故居與內(nèi)高路的連線(xiàn)為基礎(chǔ)，建設(shè)一條街道（長(zhǎng)江街）；從內(nèi)高路邊水塘至小青龍河邊建設(shè)一條街道（居民街）。（3）經(jīng)濟(jì)林果發(fā)展區(qū)：以園區(qū)北部的玉皇廟村和園區(qū)西部的許家沖、周家沖為中心，建設(shè)現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)林果園，展示特色林果新品種和高產(chǎn)栽培技術(shù)，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)林果，培育園區(qū)主要產(chǎn)業(yè)。（6）加工與居民集居區(qū)：依托兩街（長(zhǎng)江街、居民街）兩線(xiàn)（小青龍河南北兩條輔道）建設(shè)農(nóng)民集聚區(qū)，使散居園區(qū)壩區(qū)、丘區(qū)的農(nóng)民移居街區(qū)相對(duì)集中居住，進(jìn)一步改善農(nóng)民居住環(huán)境條件。依托小青龍河北邊環(huán)山輔道和后山特色經(jīng)濟(jì)林果區(qū)，打造鄉(xiāng)村農(nóng)家特色休閑餐飲服務(wù)業(yè)，吸引城市居民到此體味鄉(xiāng)村民居農(nóng)耕文化。此外，還發(fā)展養(yǎng)鴨大戶(hù)6戶(hù)，養(yǎng)牛大戶(hù)2戶(hù)，養(yǎng)兔大戶(hù)2戶(hù)，初步形成了以?xún)?nèi)高線(xiàn)為中心、以養(yǎng)殖大戶(hù)為龍頭、以蛋雞為主推品種、畜禽養(yǎng)殖全面發(fā)展的良好局面。大力發(fā)展三個(gè)基地建設(shè)，重點(diǎn)打造紅碑、三元、火花、都堂、獅子、紅壩、正子等7個(gè)村的蔬菜種植基地；碧云、雙橋、四方、花園4個(gè)村的家禽家畜養(yǎng)殖基地和翻身、天堂、尹井、獅溝、正覺(jué)5個(gè)村的蠶桑基地。發(fā)展田家鎮(zhèn)川中丘長(zhǎng)江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光示范園區(qū)泥鰍、白烏鱧、黃鱔養(yǎng)殖，面積500畝，產(chǎn)量80噸，產(chǎn)值160萬(wàn)元。發(fā)展順河鎮(zhèn)天宮村斑點(diǎn)叉尾鮰魚(yú)養(yǎng)殖，面積400畝，產(chǎn)量86噸，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值82萬(wàn)元。結(jié)束語(yǔ)：本次實(shí)習(xí)參觀了長(zhǎng)江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，了解了該園發(fā)展的地理?xiàng)l件，發(fā)展經(jīng)營(yíng)模式、規(guī)劃，還學(xué)習(xí)到了一些農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的訣竅和途徑，受益匪淺！感謝指導(dǎo)老師的帶隊(duì)，感謝報(bào)告批閱老師的閱讀！。2009年，水產(chǎn)品總量達(dá)22914噸，%。發(fā)展大治鄉(xiāng)土主村仿野生養(yǎng)殖甲魚(yú)，面積300畝，年產(chǎn)甲魚(yú)22噸，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值640萬(wàn)元。全年獲鎮(zhèn)表彰的新發(fā)展種植大戶(hù)20戶(hù)，養(yǎng)殖大戶(hù)19戶(hù)。如“田家紫皮大蒜”這一品牌，經(jīng)過(guò)幾年的推廣，2006年種植面積達(dá)7000畝，輻射周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)萬(wàn)畝以上，年銷(xiāo)售收入千萬(wàn)元以上。圖為農(nóng)戶(hù)展示黃板誘殺的效果。休閑觀光規(guī)劃：一河一庫(kù)、兩線(xiàn)一山。（5）濕地農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)：濕地農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)一線(xiàn)一點(diǎn)。長(zhǎng)江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃：根據(jù)園區(qū)具體地形地貌和園區(qū)功能與市場(chǎng)需求，在園區(qū)內(nèi)建設(shè)水產(chǎn)養(yǎng)殖、設(shè)施蔬菜、糧油示范（彩色農(nóng)業(yè)）、林果示范、花卉苗木、濕地農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、加工與居民集居八大產(chǎn)業(yè)板塊：（1）設(shè)施蔬菜種植區(qū)：依托小青龍河右邊平壩區(qū)有利地形，主要發(fā)展大棚蔬菜和設(shè)施蔬菜栽培為主，以形成園區(qū)主要產(chǎn)業(yè)，提高園區(qū)效益和解決園區(qū)勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題。以范長(zhǎng)江故居為中心，建立范長(zhǎng)江紀(jì)念館。渠系與蓄水池規(guī)劃：依照具體地形，平壩區(qū)以渠系自流排灌為主，丘區(qū)以蓄水池蓄水噴灌、滴灌和人工輔助灌溉為主，建設(shè)比較完善的生產(chǎn)用水排灌渠系和大中小型結(jié)合的蓄水池，保證園區(qū)大面積生產(chǎn)用水。二、長(zhǎng)江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園園區(qū)規(guī)劃建設(shè)園區(qū)道路規(guī)劃：一主兩輔、便道網(wǎng)狀。規(guī)劃科學(xué)獨(dú)具特色：園區(qū)規(guī)劃以“一館一廊、兩街一市、八大板塊”為基本框架。蜿蜒清澈的小青流河依依不舍流經(jīng)園區(qū)，優(yōu)美的淺丘擁抱著沿河沖積形成的兩岸平壩，形成了得天獨(dú)后的旅游觀光和居家休閑的風(fēng)水寶地。全鎮(zhèn)總戶(hù)數(shù)9510戶(hù)，總?cè)丝?0080人，勞動(dòng)力16981人，耕地面積21791畝，其中田13350畝。通過(guò)本次的人文地理野外綜合實(shí)習(xí)讓我印證了在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，從而加深了對(duì)知識(shí)的理解和記憶，并提高了地理思維能力；也掌握了區(qū)域調(diào)查的基本方法，接受了結(jié)合實(shí)際研究問(wèn)題的初步訓(xùn)練。泉州交通道路系統(tǒng)是指“四縱八橫”，“八橫”即城北路，西街東街東湖街，湖心街，豐澤街，新門(mén)街涂門(mén)街津淮街，泉秀街，寶洲路，江濱北路；“四縱”即新華路，溫陵路，田安路，刺桐路?？傮w來(lái)說(shuō)，湄洲島具有開(kāi)發(fā)的優(yōu)越條件：媽祖文化獨(dú)一無(wú)二，地理位置得天獨(dú)厚，湄臺(tái)關(guān)系較為密切，旅游資源豐富。媽祖文化公園，位于廟島東北部，公園主體是媽祖廟顯應(yīng)宮，是我國(guó)北方最早的也是最著名的媽祖廟，長(zhǎng)島漁民祖祖輩輩敬稱(chēng)“海神娘娘”廟。通過(guò)對(duì)鵝尾神石園的考察，了解了鵝尾海蝕地貌的形成。湄洲島實(shí)習(xí)區(qū)5月13日上午在去湄洲島途中經(jīng)過(guò)了在水一方（聚龍小鎮(zhèn)）、莆田廣化寺、莆田工藝品廣場(chǎng)、泉港石化基地居住區(qū)，感受了在水一方的歡樂(lè)，莆田廣化寺的佛學(xué)教育，工藝品廣場(chǎng)的藝術(shù)等。園博園片區(qū)規(guī)劃以半島、島嶼的形式進(jìn)行總體布局，由九個(gè)島嶼和兩個(gè)半島組成。會(huì)展中心前面有大型廣場(chǎng)，方便大型晚會(huì)、剪彩等的進(jìn)行和大型機(jī)械的進(jìn)入，兩側(cè)綠地主要是預(yù)留空地。5月9日上午參觀了椰風(fēng)寨、廈門(mén)會(huì)展中心和集美學(xué)村。在鼓浪嶼上通過(guò)在島嶼上的走訪(fǎng)觀察，主要考察了鼓浪嶼旅游資源與景點(diǎn)建設(shè)，比較研究廈門(mén)和汕頭、潮州旅游業(yè)的發(fā)展條件、存在問(wèn)題與對(duì)策措施。白鷺洲公園分中央公園和西公園兩部分，是廈門(mén)最大的全開(kāi)放廣場(chǎng)公園。宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。青礁慈濟(jì)宮是為了紀(jì)念保生大帝而改建的宮殿式廟宇?；乩葘挾刃?。大雄寶殿為5開(kāi)間，結(jié)構(gòu)為半封閉式回廊，兩側(cè)回廊封閉，建筑風(fēng)格為閩南式的紅磚紅瓦。氣勢(shì)磅礴的水幕電影、旱地噴泉、水池音樂(lè)噴泉、五彩繽紛的照明燈飾、悠揚(yáng)悅耳的背景音樂(lè)，以及大屏幕電子顯示屏，使中心廣場(chǎng)增充滿(mǎn)了現(xiàn)代感。園內(nèi)水面寬闊，綠樹(shù)成蔭，被稱(chēng)為是汕頭的“市肺”，還是汕頭新八景之一。周邊以居住區(qū)為主，浪費(fèi)廣場(chǎng)周?chē)母邇r(jià)值公共空間。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)主要是硬化面積必須大，有中心公園、綠地。下午和晚上以公園和廣場(chǎng)為線(xiàn)索參觀了汕頭人民廣場(chǎng)、濱海公園、時(shí)代廣場(chǎng)、中山公園和潮州人民廣場(chǎng)。5月6日上午途徑國(guó)家跳水訓(xùn)練基地，到達(dá)位于汕頭灣南側(cè)的千佛塔和白花尖大廟進(jìn)行考察。韓愈被貶至此后整治了當(dāng)?shù)氐乃己枉{魚(yú)之災(zāi)，對(duì)于當(dāng)?shù)囟怨Σ辉谟硐拢虼水?dāng)?shù)厝嗣裉氐亟⒘嗽撿魪R來(lái)歌頌他。開(kāi)元寺泰佛殿屬于南傳佛教，其建筑是泰式建筑，金、白為主色，三角形、大坡度的屋頂，魚(yú)鱗片狀、墨綠和黃色的瓦片。實(shí)習(xí)區(qū)主要有潮汕實(shí)習(xí)區(qū)、廈門(mén)實(shí)習(xí)區(qū)、湄洲灣實(shí)習(xí)區(qū)和泉州專(zhuān)題調(diào)研實(shí)習(xí)區(qū)。五、實(shí)習(xí)感悟通過(guò)本次的野外實(shí)習(xí)，了解到了羌族的文化特色，體驗(yàn)到了羌族人民的生活。二是要集群性建設(shè)，重點(diǎn)扶持大型旅游企業(yè)集團(tuán)，以此為契機(jī)改變?yōu)膮^(qū)內(nèi)中小旅游企業(yè)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)狀況，逐漸恢復(fù)旅游客流，爭(zhēng)取景區(qū)災(zāi)后恢復(fù)項(xiàng)目擴(kuò)張；完善產(chǎn)業(yè)鏈。所以羌族文化旅游的發(fā)展成為一個(gè)巨大問(wèn)題，受到國(guó)家和人民的高度重視。隨著時(shí)代的發(fā)展，羌寨的建筑風(fēng)格和聚落特點(diǎn)也反映出來(lái)現(xiàn)代的元素，體現(xiàn)了多民族融合的特點(diǎn)。再由碉樓上的人以各種方式調(diào)集全村進(jìn)行防御。岷江兩岸高山上的碉樓大多有三四百年的歷史，據(jù)傳有的碉樓達(dá)千年之久。另一方面，這些地區(qū)山高林密，植被覆蓋率高，并且有很多高大樹(shù)木，木材豐富。在無(wú)法有效采暖、維持適宜溫度的時(shí)期，建造房舍時(shí)對(duì)氣候特點(diǎn)的考慮，采取保溫措施可以很大程度地改善村寨內(nèi)的小氣候，提高生存環(huán)境質(zhì)量。住屋大多有兩個(gè)以上出入口，主入口、樓梯、平臺(tái)與入戶(hù)門(mén)之間呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。（2）結(jié)構(gòu)層次分明依山而建的村寨，遠(yuǎn)看是層層疊疊、緊密相連的敞間和曬臺(tái)，形成了視覺(jué)豐富的景觀。聚落形態(tài)特點(diǎn)（1）向心分布羌族的碉樓在羌族建筑中獨(dú)具特色。河流和水源對(duì)群落的影響極為深遠(yuǎn)。三、聚落特色羌寨聚落區(qū)位選擇羌族生活在川西青藏高原