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正文內(nèi)容

三下鄉(xiāng)調(diào)研報(bào)告5篇(文件)

 

【正文】 齡有老中青不等,缺少對(duì)兒童的訪問(wèn)了解,初步掌握了他們對(duì)殘疾人政策以及對(duì)殘疾人的看法和公共資源利用的建議。在實(shí)地走訪的第一天調(diào)研團(tuán)去往了石老人海水浴場(chǎng)及其附近的沿海公路進(jìn)行走訪,對(duì)沿線所有無(wú)障礙廁所以及盲道進(jìn)行了拍照考察,一共走了約2公里的盲道,進(jìn)入了至少6個(gè)公共廁所。但盡管如此,依舊出現(xiàn)了很多私家車車主將車的前輪直接軋到盲道之中,如此停車,所以,從此可以看出很多人在心中還沒(méi)有一個(gè)保護(hù)殘疾人設(shè)施的意識(shí),可能更多的人沒(méi)有惡意,但這么一個(gè)不小心,不細(xì)心,不了解會(huì)為殘疾人的健康出行帶來(lái)很大很大的隱患。更嚴(yán)重的問(wèn)題是,在與保潔管理人員的溝通中(訪談內(nèi)容詳見附錄),我們發(fā)現(xiàn)更多的健康人士在使用無(wú)障礙廁所時(shí),對(duì)內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行了破壞,導(dǎo)致管理人員被迫對(duì)無(wú)障礙廁所進(jìn)行了關(guān)閉處理,除非在遇到肢體殘障人士請(qǐng)求使用之時(shí),才會(huì)拿鑰匙重新打開。這種基本忽視殘疾人的做法,實(shí)質(zhì)上也是對(duì)殘疾人生活的一種歧視,表明了這個(gè)區(qū)域肢體殘障人士是不能來(lái),來(lái)不了的,是不歡迎的。訪談的問(wèn)題包括對(duì)殘疾人政策的了解,以及看法,得到的反饋是,他們絕大部分人都覺(jué)得殘疾人的生活距離正常人很遙遠(yuǎn),不需要了解,生活中也沒(méi)有很多的殘疾人,甚至在他們隱諱的回答中也能簡(jiǎn)單得到殘疾人資源分享并不是很有必要因?yàn)樵谝话愕纳钪校绕涫墙】档纳钊ψ又?,肢體殘疾人士屈指可數(shù),無(wú)關(guān)緊要。然后調(diào)研團(tuán)先進(jìn)行了關(guān)系的構(gòu)建這一過(guò)程,有簡(jiǎn)單了解,簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí),簡(jiǎn)單交流這些行為,先聊天與肢體殘障人士進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通與交流,然后陪他們一起玩,聊天解悶,幫他們處理一些簡(jiǎn)單的工作,做一些簡(jiǎn)單的衛(wèi)生活動(dòng),與他們熟絡(luò),并且了解。觀察他們的神態(tài),動(dòng)作,從中了解他們的習(xí)性與內(nèi)心想法。調(diào)研團(tuán)在對(duì)機(jī)構(gòu)內(nèi)人員的訪談中主要從機(jī)構(gòu)工作,殘障人士具體信息,與殘障人士的關(guān)系等角度進(jìn)行訪談了解。在此絕不批判這些年輕奉獻(xiàn)者的工作,恰恰相反,為他們的高尚出色工作而鼓掌,他們迫于條件的限制,無(wú)法將自己全部的才能知識(shí)展示出來(lái),應(yīng)用出來(lái),筆者希望以此文能夠讓更多人了解這群出色的年輕人,讓更多的年輕力量進(jìn)入到這片火熱的事業(yè),而不僅僅是“大媽們”的工作。通過(guò)對(duì)比,我們可以發(fā)現(xiàn)在“錦云村”殘疾機(jī)構(gòu)內(nèi)一些身體復(fù)健良好的人,他們即便是在殘疾機(jī)構(gòu)內(nèi),也是精神煥發(fā),與社會(huì)相接觸想交流,心態(tài)積極樂(lè)觀,追求生活的質(zhì)量,帶動(dòng)著其他的人,所以可以看出,肢體障礙者的健康程度是抑制其需求的最主要原因。就目前來(lái)說(shuō),社會(huì)所適配的無(wú)障礙公共設(shè)施不談質(zhì),但是量絕對(duì)不算少,以盲道和公廁為例,無(wú)論是區(qū)域密度還是數(shù)量,都是夠用的,但更多的肢體健全的人,他們擠占盲道,使用破壞無(wú)障礙廁所,使得很多的公共資源受到損失,處于供不應(yīng)求的狀態(tài),其中政策和經(jīng)濟(jì),包括殘疾人的補(bǔ)助等很多因素,如果不加以嚴(yán)格的審核與復(fù)準(zhǔn),那么必然摻入很多“冒領(lǐng)”的人,而或許更多的殘疾人他們不了解,不使用這些資源政策,所以人為導(dǎo)致了供不應(yīng)求的狀態(tài)。這就決定了這個(gè)方法必須具有以下的特性:科學(xué)化,本土化,個(gè)性化性。所以,區(qū)別于以往的一般“贍養(yǎng)”,“撫養(yǎng)”這些不具有高度科學(xué)性的支持狀態(tài),必定要賦予其高度的科學(xué)性與知識(shí)性。大體適用于中國(guó)每個(gè)地區(qū)的,大體適用于中國(guó)每個(gè)殘障人士的。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了我國(guó)仍將長(zhǎng)時(shí)間以政府主導(dǎo)的機(jī)構(gòu)福利為主要方式,而機(jī)構(gòu)的對(duì)肢體殘障人士的支持與幫助和增能必須要以身體醫(yī)治,醫(yī)療增能為第一。那就決定了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的工作必須更加的以人為本,充滿人性化,注重家庭關(guān)懷。必須要讓肢體殘障人士重新恢復(fù)他的社會(huì)功能,這樣才能根本性提高他們的社會(huì)需求,讓他們?cè)谧龅揭陨铣潭仍鰪?qiáng)權(quán)能的基礎(chǔ)上,開展一些適宜他們做的勞動(dòng)與工作,甚至在機(jī)構(gòu)內(nèi)倡導(dǎo)他們自我管理,自我督導(dǎo),讓他們積極的參與社會(huì),不要簡(jiǎn)單地進(jìn)行“同類管理”,僅僅是按病理的相似性進(jìn)行分類,讓他們根據(jù)不同的情況,混住,不能用醫(yī)院的情況對(duì)福利機(jī)構(gòu)進(jìn)行相似的約束,讓他們感受不一樣的氛圍。調(diào)研讓筆者知道,這份事業(yè)一直在改變,一直在進(jìn)步,他不是默默無(wú)聞,而是厚積薄發(fā),正是許許多多的年輕人,操守著職業(yè)道德與規(guī)范,懷著一顆為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的使命感努力工作,用青春和汗水譜寫著自己的華章。小五金是這里的特色,這里大部分村民以生產(chǎn)小五金為家庭生計(jì),小部分以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,也有一部分青壯年們出外謀求發(fā)展。走進(jìn)屋里,我們向叔叔阿姨介紹了我們自己以及我們的目的,知道我們是來(lái)進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)的大學(xué)生,阿姨很高興的接受了我們希望進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的要求,在她的配合下,我們開始了我們的問(wèn)卷調(diào)查。本次通過(guò)對(duì)高坡村的部分抽樣調(diào)查可反映一些現(xiàn)象和問(wèn)題:農(nóng)村生活水平得到較大的改善,家庭月收入為2000到4000,甚至少數(shù)五金做的好的家庭月收入4000以上,兩極分化現(xiàn)象基本不存在,達(dá)到了小康生活。問(wèn)及他們的學(xué)歷程度,農(nóng)民基本上為小學(xué)、初中文化,文化素質(zhì)偏低,部分甚至未上過(guò)學(xué),少有高中文化,但是他們都支持自己的孩子讀書,希望自己的孩子能夠通過(guò)讀書來(lái)改變自己的命運(yùn)。龍水五金曾是全國(guó)五金業(yè)的“老大”,如今已被浙江永康奪去第一的位置,個(gè)人認(rèn)為不是農(nóng)民生產(chǎn)的貨物有質(zhì)量問(wèn)題,而是他們?nèi)狈σ环N創(chuàng)新精神,生產(chǎn)的貨物可能與社會(huì)脫節(jié),導(dǎo)致外銷大城市較以前困難。農(nóng)民對(duì)農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)的看法是:認(rèn)為政策是好的,可以使得費(fèi)用減免,但是缺點(diǎn)是報(bào)銷過(guò)程較麻煩。他們從事的工作強(qiáng)度大,十分的辛苦,但想到孩子上學(xué)、老人養(yǎng)老,自是不敢對(duì)工作稍有松懈。臨近中午,我們?cè)谝患叶褲M苞谷的人家家里停駐,幫他們擦苞谷,同行的同學(xué)們雖然大多來(lái)自農(nóng)村,但多年未曾親身實(shí)踐,好多人自然對(duì)搓苞谷籽之類農(nóng)事感到生疏困難,在主人家的指點(diǎn)下,同學(xué)們慢慢學(xué)會(huì)了技巧,提高了速度,搓起苞谷籽來(lái)也有模有樣的了。面對(duì)我們這群‘孩子‘,他們?cè)捳Z(yǔ)多了起來(lái),談到以前的工作、走過(guò)的大江南北、認(rèn)識(shí)的奇人異事,眉宇間大有好漢不提當(dāng)年勇的豪氣。老有所終,固然安好,但身邊沒(méi)有了兒女的守護(hù),怕是還不夠。至此活動(dòng)圓滿結(jié)束。老人們?cè)谀贻p的時(shí)候?yàn)樽鎳?guó)和兒女奉獻(xiàn)自己,當(dāng)他們年事已高時(shí),我們要好好地贍養(yǎng)他們,報(bào)答他們。我們是新時(shí)代的大學(xué)生,也是前輩們的接班人,我們有著更先進(jìn)的思想和技術(shù),我們是祖國(guó)的未來(lái),所以我們一定要好好學(xué)習(xí),跟上時(shí)代的發(fā)展,開拓創(chuàng)新,努力工作,讓自己的價(jià)值得以體現(xiàn)。第二天,我們?cè)僖淮蔚礁咂麓遛r(nóng)民家里,進(jìn)行了一天的問(wèn)卷調(diào)查。一樓是住宿,二樓是他們的娛樂(lè)場(chǎng)所。那蒼老的面容究竟承載了多少滄桑,我們不曾得知,但此時(shí)此刻見到我們,他們很興奮。走過(guò)一遍,大抵感覺(jué)小五金的生產(chǎn)是在高溫、強(qiáng)噪音下,一般村民們以個(gè)體為單位,在自家生產(chǎn)小五金,這樣自然勞動(dòng)力分散,并且在’巨人機(jī)’下,一天十幾個(gè)小時(shí)的煎熬,足以看出他們勞動(dòng)的艱辛與掙錢的不易。但是協(xié)商解決不成,他們會(huì)縱容自己的權(quán)利繼續(xù)受損害還是引發(fā)暴力甚至犯罪?怎樣做這方面的工作,是值得政府和我們探討的,也是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要方面。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展,農(nóng)民們都意識(shí)到這些問(wèn)題,他們希望政府加大投入,改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施,引進(jìn)人才幫助他們更好、更快地生產(chǎn),早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的五個(gè)目標(biāo)。他們生活收入大多是以小五金為主,貨源來(lái)自廢鐵市場(chǎng)等,貨物主要銷往重慶、四川、部分沿海城市也有銷往國(guó)外的。村里治安狀況很好,選舉較為民主。同行的同學(xué)們也有條不紊的進(jìn)行著。發(fā)現(xiàn)一位四十左右的叔叔正在一臺(tái)“巨人機(jī)”下,手里握著燒紅的鐵塊一寸一寸小心翼翼地移動(dòng)著,一分一秒都不敢懈怠。最后,再次感謝帶隊(duì)的王瑋瑋師姐和其他學(xué)姐學(xué)長(zhǎng),還有指導(dǎo)老師陳為智副教授,他們的專業(yè)與指導(dǎo)讓我在這次實(shí)踐中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,讓我在大學(xué)生活的第一年有了一個(gè)圓滿的結(jié)尾!感謝!第五篇:三下鄉(xiāng)調(diào)研報(bào)告三下鄉(xiāng)調(diào)研報(bào)告系部名稱:XX專業(yè):XX姓名:XX年級(jí):XX 班級(jí):XX學(xué)號(hào):XX實(shí)踐單位:大足縣龍水鎮(zhèn)高坡村實(shí)踐時(shí)間: 2011年8月5日 至 2011 年8月6日 共2天八月五日,在隊(duì)長(zhǎng)XX的帶領(lǐng)下我們西南大學(xué)重慶市大足縣智力支鄉(xiāng)小分隊(duì)18余人于8:30在龍水車站聚集,前往大足縣龍水鎮(zhèn)高坡村進(jìn)行“關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查”問(wèn)卷調(diào)查。提升公共資源的質(zhì)量,不能單純的重視數(shù)量,嚴(yán)格核準(zhǔn)本市本區(qū)內(nèi)的殘疾人人數(shù)以及其綜合情況,禁止一般人的占用,冒領(lǐng)等,希望通過(guò)資源平衡的做法,利用市場(chǎng),讓整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出殘疾人離我們不遠(yuǎn),就在我們身邊的氛圍,“將心比心”的思維。在陪伴的同時(shí),多做殘障人士家屬的工作,監(jiān)督殘障人士家屬是否能夠按時(shí)定期陪伴,是否能夠盡到家庭的義務(wù),以鼓勵(lì)為主,最關(guān)鍵是讓殘障人士身體精神的恢復(fù),給家屬足夠的希望??梢詫?duì)服務(wù)醫(yī)生進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)貼,補(bǔ)貼費(fèi)用由醫(yī)院或地方財(cái)政負(fù)擔(dān),以此凸顯社會(huì)公共資源的“再平衡”,讓本該留出給予殘疾人的資源重新還給殘疾人。個(gè)性化,這是這一方法取得良好效果的決定性因素。本土化,這是這一方法在中國(guó)存在的必要因素??茖W(xué)化,這是這一方法存在的最基礎(chǔ)性的因素。三.肢體障礙人士社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的具體做法馬克思說(shuō):“重要的不是認(rèn)識(shí)世界而是改造世界?!皺C(jī)會(huì)” 我國(guó)一直是個(gè)重人情的社會(huì),從最基本的養(yǎng)老福利,從文化上來(lái)講就是與倫理關(guān)系有著高度的契合的。因其身體上的問(wèn)題,他們沒(méi)有辦法和其他健康人一樣去做更多的工作,得到更多的報(bào)酬,經(jīng)濟(jì)上最根本的問(wèn)題限制。但盡管如此,通過(guò)交流,我們了解到,他們與殘障人士的關(guān)系仍然是“贍養(yǎng)”的關(guān)系,并非“服務(wù)”關(guān)系,知曉“重在精神服務(wù)”的觀點(diǎn),但限于條件的問(wèn)題,幾乎全部的工作幾乎都是仍然滿足基本的吃喝拉撒睡的初級(jí)需求服務(wù),管理職能遠(yuǎn)大于服務(wù)職能,期望“不出亂子”如此而已。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)他們是有些不安的情緒的,也是有一種恐懼失常的心理的,他們不敢多說(shuō),多做,最多的只能隨性而為,而且所有行動(dòng)也都被認(rèn)為是“不正常”,所以他們一般處于憂懼失常的狀態(tài),有一個(gè)有趣的例子,某位精神失常的殘疾老人曾拉住筆者的手不讓筆者離開,說(shuō)讓筆者“去家里吃飯”,并且筆者在略有拒絕的狀態(tài)出現(xiàn)時(shí),就顯得極為恐懼,手愈發(fā)抓得緊,不讓筆者離開,這足以看得出很多殘疾人士需要一個(gè)承認(rèn)認(rèn)同的狀態(tài)。在我們的幫助下,很多殘疾人士更加配合了護(hù)理人員的工作,也恢復(fù)了笑容,也增進(jìn)了我們之間的友誼,得到了許多寶貴的信息。答案驚人的相似。我們也隨機(jī)對(duì)路人以及所探訪單位的人員進(jìn)行了訪問(wèn)。在之后的幾天中,調(diào)研團(tuán)在嶗山區(qū)一些大型商場(chǎng)(麗達(dá)廣場(chǎng),大拇指等)進(jìn)行了實(shí)地地走訪,在這些以年輕人健康人士大量聚集的消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所為殘障人士配置的公共設(shè)施也就更加的不容樂(lè)觀,擁擠的通道,高高的樓梯,電梯,沒(méi)有一條為殘障人士專門設(shè)立的通道,而且,在很多的購(gòu)物架購(gòu)物區(qū)內(nèi)也缺少為殘疾人服務(wù)的導(dǎo)購(gòu)人員。調(diào)研團(tuán)在景區(qū)附近的至少6個(gè)公共廁所已進(jìn)行了調(diào)研考察,對(duì)公測(cè)中的負(fù)責(zé)保潔人員也進(jìn)行了溝通。在一些單位門口的行車處,路斷掉的地方也都有路障對(duì)盲人進(jìn)行提示。服務(wù)對(duì)象多是3055歲的殘疾人士,多是肢體殘疾,少部分是智力精神出現(xiàn)問(wèn)題,我們通過(guò)愛心陪護(hù),溝通,觀察,做簡(jiǎn)單游戲,模擬等進(jìn)行具體性的服務(wù),也對(duì)陪護(hù)他們的陪護(hù)人員也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的交流與溝通,從多方面了解機(jī)構(gòu)內(nèi)殘疾人士的其他狀況。我們?cè)谔骄抗苍O(shè)施時(shí)主要采用了實(shí)地走訪的方式,探究公共設(shè)施主要在青島市嶗山區(qū)石老人海水浴場(chǎng)附近,還有嶗山城區(qū)的大拇指商場(chǎng),青島汽車東站等地區(qū),具體實(shí)施的方法是沿道路行走,對(duì)道路上行走的路人進(jìn)行訪問(wèn),訪問(wèn)的內(nèi)容包括對(duì)無(wú)障礙設(shè)施的了解,對(duì)我國(guó)殘疾人政策的了解,是否愿意幫助殘疾人等(具體訪問(wèn)內(nèi)容詳見附錄)。二.調(diào)研內(nèi)容 本次“肢體
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