【正文】 婚禮也隨著中國的騰飛有著飛一般的變化。1949年開始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個人之間的事，更重要的還是個人與“組織”之間的事。從此以后，“組織”開始影響中國人的婚姻，結(jié)婚要打申請，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡樸。打點(diǎn)打點(diǎn)老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。那個年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時期的“幸福生活”。這一時期婚姻的另一個負(fù)面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。婚禮的喜慶仍不可少，整體過程卻像誓師大會，政治壓倒一切。知識青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊(duì)運(yùn)動，則出現(xiàn)在1968年之后。這時期結(jié)婚照開始流行，組織批準(zhǔn)后，拍張手握紅寶書，心向[url=]紅太陽[/url][%]的結(jié)婚照。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國上空響動，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱所替代。對于那些不再有至親結(jié)婚的人來說，每月接到幾個“結(jié)婚請柬”，恐怕是最痛苦的一件事。最初，它還是國營的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過重操舊業(yè)。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風(fēng)趣的人，常被選為婚禮總管；這個時代，他們因?yàn)椤安粚I(yè)”，被更加高水平的專職司儀所替代。大款老板在擇偶中成為強(qiáng)勢群體，世紀(jì)之交，沒有“票子＋車子＋房子”，最好莫考慮一場“體面”的婚禮。男方將男帖放入木匣中，外裹紅布，連同彩禮由媒人送往女家。女方將陪嫁品送到男方家中，俗稱“過嫁妝”。迎娶迎娶之日，男方請一對夫婦為娶門親，日出前抬花轎出發(fā)，由男童4人手持燈籠、火把在轎前開路。洞房夜洞房中點(diǎn)燃雕有龍鳳花紋的紅蠟燭，門上有對聯(lián)，屋內(nèi)張貼大紅“喜”字。就寢后夫妻之間不說話，窗外聽聲之風(fēng)盛行?；槎Y時雙方家長都要準(zhǔn)備改口費(fèi)。接媳婦的路上如果過橋讓指定的人撒點(diǎn)一毛硬幣。敬酒：女方的新親要用包袱皮包好女方給男方買的一身衣服，在婚禮當(dāng)天新人敬酒的時候送給姑爺，衣服里面包好紅包（面額依據(jù)家庭情況兒定）蓋帽:女方新親在上菜后,選幾種菜把菜尖上的菜加到飯盒里帶走,下午回姑爺時,給姑爺吃添湯：女方新親添湯大師傅(紅包根據(jù)家庭情況而定)回姑爺：女方派兄弟或晚輩去男方接新娘回門將禮單交給男方，準(zhǔn)備餃子,新親帶回的菜（帶點(diǎn)心、酒、水果、紅包袱）【注:回頭趟家和回姑爺合并】夜宵：雞蛋、紅棗、栗子、蘋果、火龍果、桂圓、花生、開心果、香蕉、大杏仁等根據(jù)自己需要準(zhǔn)備、根據(jù)女方的年齡準(zhǔn)備和年齡一樣的雪米餅（注：最好在每樣食品上貼上一個小喜字）【補(bǔ)充版本】新郎家準(zhǔn)備好手捧花、給新娘帶的花(就內(nèi)個盒裝的)，伴娘兩枚，伴郎兩枚，胸花每人一個，父母親的內(nèi)個花好像叫主婚人，需4枚，給雙方父母，新郎新娘的胸花各1。新郎到新娘家門口開始叫爹媽，就使勁兒喊吧，我也跟著叫喚過，嘿嘿。新郎新娘互戴戴胸花。新娘到婆家，使勁兒的叫爹媽開門吧！聲越大越好唄。新親參觀新房，畢，飯店，典禮。第二天雙方父母見面吃飯。多多意善。灑個紅包意思意思，進(jìn)屋炕頭一坐，抱個蘋果啥的，盤個腿兒啥的，等著照相吧。照相玩兒吧。然后就一道門一道門的過吧！門開了，新郎就單膝跪地，開始叫媳婦兒回家啦！嘿嘿~有的說嫁給他，有的說咱回家，有的說跟我走吧…反正各種說。伴娘的花最好多準(zhǔn)備出兩個，新娘家現(xiàn)在也可能帶過來兩個伴娘，以防萬一。接媳婦時招待姑爺和男方賓客使用的東西：雜樣點(diǎn)心、水果、花生、瓜子、糖、飲料（根據(jù)自己需要挑選,沒有特別的具體規(guī)定）、準(zhǔn)備幾雙紅筷子。接媳婦來的汽車（數(shù)量依據(jù)兩家人商量定）、鞭炮、離娘肉、酒和水果、接女方新親的大轎子車。送箱車放蘋果。新婚之夜，常點(diǎn)錫燈，表示長明之意。由叔嬸或哥嫂送親，兄弟護(hù)轎前行，謂之“把轎桿”，中途轎不落地?；榍皟伞⑷齻€月，男方將擇定的準(zhǔn)確婚期寫成鸞書，放入拜匣中，由媒人與一父母雙全的男孩送到女方家中，俗稱“送日子”。送聘禮 過嫁妝結(jié)婚前，男方向女方先送禮單，送實(shí)物，聘禮大多是衣服及生活用品。過小帖男方托媒人到女方家求婚時，女方父母同意，將女方的生辰八字寫成帖子，由媒人送到男家，男方請算命先生合婚問卜，如男女屬相不相克，則可成親。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢。從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。靠工資吃飯的家庭，這個月又得勒緊肚皮了！九十年代：票子＋車子＋房子回看新中國六十年來的婚俗變化結(jié)婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機(jī)，可以變成一個產(chǎn)業(yè)。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭……已不少見；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。并非有了這三樣才能結(jié)婚，但結(jié)婚有這三樣，可稱得上最體面的婚禮。八十年代：三大件開啟嶄新生活回看新中國六十年來的婚俗變化政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢開始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時，中國社會大踏步地朝著金錢婚姻的時代邁進(jìn)。痛說革命家史，傾訴戰(zhàn)天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領(lǐng)導(dǎo)(父母不在身邊)，三夫妻對拜。戀愛，結(jié)婚自然是難以逃避的問題，知青的婚禮頗具特色，為此時婚俗史上的標(biāo)志性事物。唱罷《東方紅》，再來首《大海航行靠舵手》；結(jié)婚現(xiàn)場到處是標(biāo)語口號，新郎新娘痛說革命家史，對著毛主席像宣誓：“永遠(yuǎn)忠于毛主席，堅(jiān)持社會主義道路，解放全人類……”七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落回看新中國六十年來的婚俗變化建國初出生的一代逐漸進(jìn)入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻。中國人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點(diǎn)面子。六十年代：婚禮變成誓師大會回看新中國六十年來的婚俗變化物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業(yè)努力工作、互促進(jìn)步的打算，是婚禮上常見的節(jié)目。干部顯然是這一時期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢想。60年來，中國人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進(jìn)行曲”，如今我們正迎來一個婚俗多元化、個性化的時代。父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，為古代中國人的婚戀觀；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭……是老祖宗的結(jié)婚形式。飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。“娶親太太”扮演著重要角色，隨喜轎執(zhí)事上門迎親，引導(dǎo)行禮。“聘”是婚禮前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。但是在從現(xiàn)實(shí)的角度來看，這似乎不太可能。我曾在網(wǎng)上看到一篇帖子，一個上海小伙準(zhǔn)備娶我們那的姑娘，結(jié)果和女方家商討之后，發(fā)出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人