悲慘世界讀后感[精選合集](文件)
【正文】 沙威手下留情釋放冉阿讓的時候，；另外一次便是彌留之際養(yǎng)女和他冰釋前嫌的時候——可是我相信，在天堂的他，靈魂必然會得到救贖吧。米里埃爾主教用崇高的道德和博愛去感化和喚醒了讓?瓦爾讓的良知，使他成了真正的人；而后者的代表是警官沙威，則如鷹犬一般跟蹤讓?瓦爾讓，迫害孤女寡母，如同冷血的動物，最后他面對讓?瓦爾讓的仁慈而無法處理自己違反職責的行為，內(nèi)心矛盾之極，投河自盡了。其中他塑造的參加起義的8旬老翁馬伯夫和巴黎流浪兒加弗羅什，這一大一小的英勇形象，代表了敢于起來斗爭的人民，在他們身上，體現(xiàn)了新時代的曙光。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。讀完整本書，我的心久久不能平靜，這到底是怎樣的一個世界??！冉阿讓本是一個勤勞樸實的工人，只因不忍目睹外甥們的饑餓哀號而偷了一個面包，竟被判處19年苦役。芳汀力圖靠勤勞節(jié)儉來維持生計，但不僅受到房東、店主的詐騙，還遭到流氓的勒索、包工的盤剝、債主的催逼和工廠的解雇。小說還描寫了掙扎在死亡線上的冉阿讓姐姐一家人，以及流浪兒伽弗洛什與巴黎貧民窟的窮人們，對廣大處在社會底層“受苦的人們”來說，現(xiàn)代社會只是個大地獄。冉阿讓“愿意工作，但他缺少工作，他愿意勞動，而缺少面包”，為饑餓所逼偷了一個面包，竟被不斷地加判刑罰，徒刑長達19年之久。小說通過冉阿讓的不幸遭遇，揭示了資產(chǎn)階級法律是造成和加重社會犯罪的原因，是扼殺人們善良天性的劊子手；通過商馬弟事件，譴責了資產(chǎn)階級法律的荒謬： 法庭純粹是“拼湊罪行的地方”；通過芳汀的不幸，揭露了法律的本質不過是維護上層人物榮譽和利益、專門壓迫和摧殘下層人民的一種工具而已。與此同時，酒店主德納弟夫婦的罪惡行徑則反映了一種貪婪、自私、狠毒的商人習氣和腐敗的社會道德。在《悲慘世界》中，品貌不凡的卞福汝主教是作者“寬恕、仁慈、博愛”思想的化身。而警官沙威是兇狠、殘暴的資產(chǎn)階級法律的象征，他像毒蛇一樣跟蹤追捕著冉阿讓。昔日的苦役犯成了受人尊敬的慈善家。最后，這個冷酷無情的劊子手也被冉阿讓的寬恕和仁慈精神所感化。興辦福利，舍己救人。這真是悲慘世界中的悲慘典型??！但是整本書又用文字告訴了讀者雖然不論是在現(xiàn)實世界還是虛幻世界，善與惡都同時存在，但正如書中所說“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。在這種“愛”優(yōu)于“恨”、“仁慈”勝于“邪惡”的人道主義思想指導下，貪婪成性的德納弟終系囹圄，而冉阿讓以自己的善德善行改造社會，感化一切人，甚至包括仇人。他救割風于車下，助芳汀于垂危，甘冒風險解救珂賽特，為使商馬弟免遭不幸，寧可棄市長高位去法院自首。小說旨在揭示： 不公正的資產(chǎn)階級法律只能使人心墮落、性格扭曲；而道德感化才能使人性復歸。可是，卞福汝主教以德報怨，不但不責怪，反而為他掩飾，并鼓勵他“去做一個誠實的人”。為了追逐金錢，他們虐待珂賽特，勒索芳汀，向警方告發(fā)冉阿讓的行蹤，行兇搶劫，謀財害命，無惡不作。沙威是資產(chǎn)階級法律的化身、司法機構的鷹犬。無辜的商馬弟路過田野，拾了一根帶有蘋果的樹枝，就被指控為盜竊犯和逃跑的苦役犯，差點被判處終身苦役。雨果認為，勞動人民悲慘命運的根源，不在于個人而在于社會。芳汀忍辱負重還不足以擺脫困境，最后含恨而死。芳汀原是一個天真純潔的姑娘，在巴黎打工時，被一大學生玩弄并遺棄。它揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。書中讓?瓦爾讓并不是一個抽象的人。當然，雨果除了力圖以仁愛精神去對抗惡，他認為還需要實現(xiàn)共和。雨果認為世界上存在兩種法律：高級的法律是仁慈和愛，它可以杜絕罪惡，喚起良知，進而改革社會，拯救人類；低級的法律是刑罰，它依靠懲治，卻只能加深犯罪。可是即使面對這樣的現(xiàn)實，他依然高尚的活著，隱姓埋名的同時卻
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