【正文】 每個人都是這段愛情的絆腳石，曼楨一腳被絆倒后，就再也不是原先那個和世鈞相愛的曼楨了，她已經(jīng)被姐姐和姐夫變成了一個孩子的母親，被家庭束縛著，再也沒有與世鈞相愛的機(jī)會了，只能懷著“自殺般”的心情嫁給了祝鴻才，結(jié)束了自己一輩子的幸福。所以世鈞和曼楨的愛情從一開始就不被社會中的大多數(shù)人認(rèn)可。所以最終曼楨守著孩子，世鈞娶了翠芝，而他們兩人的愛情也就只能戛然而止了，即使沒有忘卻對方，也只能深藏在心中聊以自慰罷了。也許她變得再也不相信任何感情，也許她變得再也不相信任何男人，當(dāng)然這樣的情緒也就在她的小說中表現(xiàn)出來了。讀《半生緣》，看到所有華美與熱烈的場景到最后也不過都全是失望和失意者的身影，小說中的每一個人都沒有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括豫瑾，也包括淑惠，所有人離自己的幸福都差了一步之遙，可是卻成了一生的無法改變的命運(yùn)，一顆棋子又怎么能掙脫宿命應(yīng)有的安排呢？讓人蕩氣回腸為之嗟嘆的，也只是亂世里這幾個男女的故事，一點(diǎn)點(diǎn)的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。曼楨和世鈞之所以會錯過這段美好姻緣是誰的責(zé)任?不完全是世鈞的懦弱，是那個年代造成的。想改變現(xiàn)狀改變命運(yùn)就要選擇一個真確的方法，而不是用這種手段去改變自己。責(zé)任感也能體現(xiàn)人生價值?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。題目可以用《讀后感》。四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。七、要選擇材料。八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。二、要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)。三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會。四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。(2)亮明基本觀點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。②要寫得有真情實(shí)感。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。六、要審清題目。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。而我感到幸運(yùn)的是我生活在現(xiàn)代，我也只能用現(xiàn)代人的想法來剖析那個年代，如果我也生活在那個年代的話，或許我會感到無奈，感到悲哀。往往人們對不好的結(jié)局印象更深，反而很快會忘記美好的結(jié)局，如果我是曼楨的話，我可以為了孩子和我不愛的人結(jié)婚，但絕不會和我恨的人在一起，即使割舍不下孩子我會帶著他離開這個傷心的地方，雖然對祝鴻才和家人的恨或許會伴隨我一生，看到孩子會想起這傷心的一切，但我會努力去尋找一種方式來忘記痛苦的往事，我想以女人的母性會克服這些的，如果我是曼璐的話，我會不會傷害自己的妹妹來得到自己想要的一切?我想不會，就算是那種環(huán)境下也不會傷害家人，人不能那么自私，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。同情的是曼楨的苦命，埋怨的是世鈞的懦弱以及對曼楨的不信任，痛恨的是曼璐和祝鴻才的自私，他們不顧親情毀了曼楨一生的幸福。當(dāng)然這或許是過激的，也應(yīng)該是錯誤的，但是一個敏感的女人完全可以有這樣的想法。從張愛玲的生平可以知道，她對家庭從來沒有好感，她不認(rèn)為世界上有親情這類物質(zhì)的存在。在這樣的巨大勢力面前，世鈞和曼楨根本沒有反抗的力量。盡管世鈞和曼楨都受過新式教育，對自由戀愛也是完全接受的。也許她是嫉妒自己的初戀情人張豫瑾對曼楨的關(guān)愛，也許她是嫉妒自己的妹妹可以找到一個好男人，可是自己卻只能苦苦維護(hù)“祝太太”這個空名，也許她只是純粹地想用孩子留住祝鴻才的心，也許??正是這么多的也許，毀了曼楨的一切。當(dāng)然作為一個封建家長的代表，有這種思想也是無可厚非的。雙方家庭的不認(rèn)可，是他們最終分手的一個重要原因。而多年后，縱使他們之間再有愛情，也比不上自己現(xiàn)有的家庭來得重要了。而曼楨，這個最不幸的女子，卻用她的善良、堅強(qiáng)和自傲度過了沒有世鈞的十四年。沈世鈞的骨子里帶著逃避，帶著怯懦，帶著不自信。我很希望世鈞和曼楨可以回到過去，進(jìn)入愛情的殿堂?？墒呛茈y得，在《半生緣》里，我看到了張愛玲筆下的愛情，沒有山盟海誓，沒有感天動地，有的只是相聚時的相偎相依，分離后的念念不忘。我本以為張愛玲的小說里是沒有真愛的，有的只是都市里的那些空虛男女的情愛游戲，或者說是形形色色的欲望。或許這就是他們最大的期望了?? 25 = 500第四篇：《半生緣》讀后感《半生緣》戀情悲劇原因分析摘要作為張愛玲第一部完整的長篇小說，《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細(xì)致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。語言方面我看的并不透徹。全文分析，可視其為曼璐把曼楨送到祝鴻才家里的最后一根稻草。曼璐在這個家中更是一個活生生的悲劇。而你卻要曼楨因自己的幸福與她扯清關(guān)系，恐怕這種想法有都不應(yīng)該有吧！這個自私的想法也真正的傷了曼楨的心。在讀后感的結(jié)尾處我也表示懺悔，這本名為《半生緣》的與政治宗教絕緣的書，卻被20 25 = 500我寫了一篇以政治與宗教觀念來賞析人物與情節(jié)的讀后感，這真是一種褻瀆。最后叔惠的“交易額”日益升高，股東也越來越大，沒有買過的人都想買，買過的人都會賣。三人之悲劇都有共性，一他們不重視經(jīng)濟(jì)，二他們有人性缺陷。命運(yùn)喜歡捉弄人這是眾所皆知的，也是讀《半生緣》有感，的標(biāo)準(zhǔn)答案之一，因?yàn)檎局f話不腰痛的人都愛說這話。從曼楨到世鈞，我一直都在談?wù)摻?jīng)濟(jì)問題，因?yàn)橛挟?dāng)下經(jīng)濟(jì)問題很重要，無論情有多深，經(jīng)濟(jì)問題都會讓感情消散，除非兩個殉情，以死亡方式逃脫經(jīng)濟(jì)錮禁，可是自殺是一種不道德的行為，除了邪教，沒有一種信仰讓人無故自殺。叔惠沒有自己的妻子有錢，以他的收入養(yǎng)不活其妻，雖然收入不錯，但一個人的經(jīng)濟(jì)水平，不光與其收入有關(guān)還與其生活環(huán)境的消費(fèi)水平有關(guān)。新中國很重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就是不想讓曼楨的悲劇再次出現(xiàn)。叔惠是一個完美的人，可惜因