《影視鑒賞》期末論文(文件)
【正文】 的線左右著喜怒哀樂。這讓我想起了我們大學(xué)生，對于考研和工作的問題。有時想起自己也是人生舞臺演員，從出生到死亡，我們走不出這個地球影棚，你又怎能說我們不是一個個不同程度上的楚門，面對生活，偽善的笑著?；蛟S對于我們就得學(xué)會這種勇氣吧。一幫是神偷俠侶王薄和王麗，因王麗與傻根有一面之緣并受過其幫助，心懷感恩故一直想保護(hù)傻根不被他盜所侵?jǐn)_，另一幫賊是以黎叔為首的盜竊集團(tuán)，意欲吞掉這只毫無戒備的羊。結(jié)局是傷感而完滿的，故事真的以天下無賊告終，雖然有些理想主義色彩，但還是表達(dá)出了導(dǎo)演和很多觀眾的心聲。至于王薄，是是情境理性者。什么叫大惡？欺騙就是大惡。對王薄來言，對王麗的愛情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛情。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實和價值的完全對立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛作為兩者的緩沖。黎叔和警察的價值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬變，事實只是價值的體現(xiàn)。影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實則不然。在警察這個角色上，事實和價值基本一致，只是價值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來了事實的微調(diào)。如果沒有警察，那么黎叔也是自由的。王麗本來有不幫助傻根的自由，沒有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。當(dāng)王麗聽到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。在跟隨人物完成自我救贖的同時，對于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過程。2006年02期[2]，作為隱喻的藝術(shù)[D]。2007年02期。2009年[3]袁智忠.《天下無賊》:敘事藝術(shù)與美夢追逐[J]。參考文獻(xiàn)[1]《天下無賊》的電影敘事與小說敘事[J]。五、結(jié)束語一列快速奔馳的列車，承載了許多個道德失衡的靈魂。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。所以說好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。在他看來，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬薄被殺都是罪有應(yīng)得。用褒義詞來形容的話，他顧全大局，堅毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。二、從人物心理中看到事實與價值在影片中，傻根無法區(qū)分事實和價值，他只相信他所看見的，并把其當(dāng)做自己的價值觀。在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。當(dāng)聽到王麗說她已經(jīng)懷孕，想為后代積點陰德，他理性的天平立馬傾斜。比如他曾說一段話：“他憑什么不設(shè)防?。克麘{什么不能受到傷害？憑什么？是因為他單純??？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起來。毫無疑問，傻根是個典型的經(jīng)驗主義者，他僅根據(jù)幼年拾糞畫圈的事情和與狼共處的經(jīng)驗就斷定人都是講誠信的，不可能比狼還壞，是在缺乏理性。結(jié)尾處，傻根還在熟睡，黎叔一伙人被端掉，黎叔在殺了王薄之后也被逮捕了。關(guān)鍵詞： 理想 信仰 責(zé)任 價值《天下無賊》講述了單純的青年和斗智斗勇的兩幫賊同車而行的故事?？烧l又愿意，褪去所有的偽裝，真實的面對世人？因為最真實，也就最容易受傷。工作就意味著走出伊甸園，進(jìn)入一個新的未知的的世界，是需要莫大的勇氣的。當(dāng)他走出那扇門時導(dǎo)演一句發(fā)自肺腑的話讓我感觸很深：“我們給你的世界雖然都是謊言，畢竟這里是安全的，外面，謊言一樣多。片子的開始安靜，祥和，到處是友善的笑臉，問候的話語。在一次偶然的機(jī)會，楚門發(fā)現(xiàn)了自己生活里的一切都是安排好的，他開始懷疑，并通過一系列的行動來探求，終于知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這世界，在經(jīng)歷了極度的危機(jī)之后，他傲然離開了這個
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