【正文】 寫的那個小狼在人的圈養(yǎng)之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當(dāng)中。對于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無論是中國的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，借用狼的生存智慧來為人類服務(wù)。因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫?，生存競爭，使得狼的?yōu)點(diǎn)更加的突顯出來，并一代代的傳承下去。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進(jìn)步的 強(qiáng)大動力，落后就要被挨打，人類社會的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競爭其實(shí)對于我們來說只是弱肉強(qiáng)食的婉轉(zhuǎn)說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地！也許你會認(rèn)為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認(rèn)為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱藏著其他許多東西值得我們?nèi)ソ梃b。一個團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢？ 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。這樣做的目的有時是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時的挫折中學(xué)到的知識，深信成功定會來。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞。這使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢想全都附加在龍這樣一個有傳奇色彩的動物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會更加的繁榮昌盛。狼是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。看完整本書，會驚奇地發(fā)現(xiàn)狼具備很多我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，印象最深的是一幕是當(dāng)那些自命不凡的人開著大馬力的吉普車肆意捕殺草原上的狼，其中一匹大狼被吉普車狂追了20公里，費(fèi)勁了最后一口氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。千百年來，人們對狼的印象一直是固定、刻板、膚淺的?！独菆D騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，在沒有真正的接觸到狼的時候真的很難想象這個被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、忍耐、機(jī)智、冷靜等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動物。從狼身上我們學(xué)到，此時的失敗正是再次狩獵的開始。四、不懼失敗狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90％的失敗率。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長遠(yuǎn)的利益。二、耐心在狼群捕殺馴鹿的過程中，正是耐心保證了勝利必將屬于狼群。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。對于一個國家一個民族來說，更是如此。曾經(jīng)被議論的滿天風(fēng)雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們?nèi)プ鹁吹?。那些推動著歷史發(fā)展的人們身上也充分的展現(xiàn)著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步著，當(dāng)四大文明古國中的其他三個漸漸淡出人們視線的時候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來并將繼續(xù)延續(xù)下去。當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊精神，才是全書的看點(diǎn)所在。我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。即使個人的能力再強(qiáng)，不懂得與他人合作共贏，那么這個人將不會有什么大的成就?！北蝗藗兪震B(yǎng)的小狼崽都是如此勇敢、如此頑強(qiáng)，更何況是從小在艱苦環(huán)境中長大的狼呢？萬萬沒想到的是，小說最后，狼群竟然會是因?yàn)槿祟惖钠茐沫h(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導(dǎo)致的是額侖草原的退化和土地沙漠化?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。十幾個回合下來，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了?！叭豪请m陷于死地，但仍然沒有失去理智，它們不像那些拼一個夠本，拼兩個就賺一個的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場中的主力——獵狗。所以我們像狼學(xué)習(xí)，就是像幾千年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)！書中也提到，當(dāng)初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰(zhàn)略。之后，又有狼群為報復(fù)人類而對馬群進(jìn)行