《殺破狼》觀后感(文件)
【正文】 來都不會要求消除政府，即使古希臘，也有行政部門，司法部門和立法部門，不存在也不能存在一個無政府主義者設想的國家，除非，我們真正實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，消除了人與人之間物質(zhì)上的差距，才能追求一種較民族國家更自由的狀態(tài)。2，結論：無政府主義與民主主義最大的區(qū)別在于民主主義，允許人民選擇獨裁者，而無政府主義卻只允許人民選擇無政府主義。蘇聯(lián)是最好的例子，假如蘇聯(lián)沒有斯大林，那就會在議會的爭吵中不可能很快成為超級大國。根本上講，還是一句話，人民，只要他們認為自身利益不受損害，即使是獨裁者，他們也會欣然接受。“水能載舟，亦能覆舟。一堆“教育學家”都在號召民主，號召自由，這明顯是不估計國情的不負責任行為，如果他們真想號召民主，號召自由，那他們就去改變中國的考試制度，否則，就請他們閉上他們的嘴。而假民主，就是體制內(nèi)民主，統(tǒng)治者游離于體制之外，只是看著人民像提線木偶一般實行看上去很民主但實際上沒有任何實質(zhì)的“民主”。我想這么說，V的做法，與其說是為了追求民主，不如說是向蘇特勒復仇，并把英國人民綁在了他的戰(zhàn)車上，向蘇特勒發(fā)起攻擊。民主的定義為：在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度。?？怂怪褂脕砑o念此次事件（人們焚燒蓋伊二，無政府主義和民主主義1，《V》最不同的地方，就是對蓋伊我們都知道希特勒，但肯定很少知道樸正熙。想一想，除非是在如同我國古代那樣閉塞了幾千年的—人民早已麻木—有誰沒有“理性”呢？有誰沒有反抗意識呢？但我們就是在一些情況下，成了政治家的“臣子”。一，獨裁主義與臣民和公民1，我們都不喜歡獨裁，沒有一個人相當“臣民”，但我們必須注意一點，全世界所有國家，哪怕是美國的“公民”，其實，他們，無非也是政治的“臣民”，只要他沒有公職。因為要順著劇情嗎?？赡苁且驗榇蠹叶际蔷毼湫g的，可能那種心理節(jié)奏，對武術的理解都是相同的，也沒有說比一比，誰強，我們現(xiàn)在要在鏡頭前表現(xiàn)出來的東西，讓觀眾覺的是一種享受。甄子丹想拍攝的短兵相接的打斗戲非常不好拍，通常情況下，在拍攝這種近距離、短小兵器對戰(zhàn)的候，會使用大量特寫，但是甄子丹不想要給這些兵器特寫。就好像拳擊場上，當兩個拳手開始的時候只是刺拳來刺探對方，然后施加壓力和改變角度繼續(xù)刺探，最后發(fā)起進攻，這就是我想在那個片段里想表現(xiàn)出的狀態(tài)。我知道吳京經(jīng)驗豐富，精通中國武術，精通這樣的表現(xiàn)，他的肢體語言也非常好,動作也很棒，所以我對他說，我要的是自由搏擊的那種實戰(zhàn)型的打斗，比如說我會怎樣出招，大概二三十招，當然，都是點到即止，但是我要這樣做，我要你回招，反擊我。甄子丹采訪時說：我想帶來返璞歸真的動作，我認為這種動作觀眾已經(jīng)很多年沒有看到了。中國古典美學中提倡的壯美與優(yōu)美互相連接，互相滲透，在這首歌表現(xiàn)為歌中的武士與女歌者的聲音融合，并構成一個統(tǒng)一的意象世界。這種精神美、靈魂美，本質(zhì)上是一種愛，是他對女子的愛。從這點上來說，這首歌中武士的英雄形象是崇高的。因為歌詞中描寫的武士的悲劇不是由生活中的災難和痛苦構成的，而是由個人不能支配的力量（命運）所引起的災難，并且這一災難要由武士們個人來承擔責任。而在其中作者在歌詞中增添了大量自然界中的元素，如：腐枝、枯葉、夜鶯、火、夜、狼、眼睛、黎明、破曉、月牙、花瓣、羽翼，而詞中提到的這些自然界元素大部分作為我們的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或是為人類提供生活資料的來源，是人類生活勞動不可缺少的東西，因而給人以美感。擁有殺破狼命格的人一生漂泊，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質(zhì)。而殺破狼是紫薇命盤的一種命格。而整首歌除了它曲子本身以及演奏所用的樂器讓人著迷之外，它的歌名是經(jīng)過多次斟酌才定下的，而它的歌詞更是這首歌重要的半壁江山。按常理來說，像歌頌這樣的大氣磅礴的將軍、武士這一類英雄人物的歌曲應該會找男生來演唱。從某種程度上說，這個武士的愛情滿足了我對一生一世一雙人的期待。大概沒有哪個人是會不希望自己擁有一份
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