北師大版歷史八下第四單元《人類祖先的基業(yè)——古代世界》單元測(cè)試(文件)
【正文】 37. 典 型 代 表 發(fā)源于 (流域 ) 基 本 特 征 古代亞非文明 古代埃及、巴比倫、印度、中國(guó) 大河流域 經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明 政治上：中央集權(quán) 古代歐洲文明 古代希臘、羅馬 地中海沿岸 經(jīng)濟(jì)上：（商品經(jīng)濟(jì)）海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 政治上：民主政治 38.（ 1）雅典。馬特改為丕平。 （ 3） 人種的形成，主要是由于人類分散在世界各地，長(zhǎng)期生活在不同的自然環(huán)境中，各自形成了比較穩(wěn)定、 相互隔絕的地域群體，逐步有了膚色、發(fā)色和面目特征等差別，在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中，逐漸形成了不同的種族。 （ 3）開放寬容導(dǎo)致文明繁榮；保守封閉致使文明衰落。馬特 狄奧多西 穆罕默德二世 梭倫 羅馬 古巴比倫 奧斯曼土耳其 法蘭克 雅典 42.（ 1）日本：任用一些從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革（大化改新），使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)；拜占廷帝國(guó)：陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，致使逐漸走向衰落，最終被奧斯曼土耳其滅亡。 41.（ 1） 這一段論述的主要意義是：勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。 （ 3）伯里克利時(shí)代。 （ 1）參照以上信息，說一說日本和拜占廷帝國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)后各是如何應(yīng)對(duì)的？分別造成了怎樣的影響？ （ 6分） （ 2）概括說明日本和拜占廷帝國(guó)對(duì)待其他先進(jìn)文明各持什么態(tài)度。公元 646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、 經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革。做一名小法官，你 一定很優(yōu)秀！ (共計(jì) 4分 ) 經(jīng)典閱讀 歷史文本只能展示給我們不同視角下的觀點(diǎn)，更多的了解與感受還 需要自己的思維，請(qǐng) 用心體會(huì)。南方古猿可能已經(jīng)開始擺脫用手幫助行走的習(xí)慣，手的解放使古猿有可能進(jìn)行勞動(dòng)，軀干的直立又促進(jìn)了腦的發(fā)展。 得 分 評(píng)卷人 漢謨拉比 查理 ” 意思是（ ） ，空氣清新 ，人人都有自由的身份 ，就可以取得自由身份 ，便于自由精神的傳播 ？（ ） 大和民族長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上 ，這一改革在政治上的主要內(nèi) 容是 （ ） “ 班田收授法 ” B. 實(shí)行租庸調(diào)制度 中央集權(quán)體制 ，在精神和文化領(lǐng)域處于壟斷地位的是（ ） 23.“ 圣誕老人，圣誕禮物，圣誕樹 ??” 與其相關(guān)的宗教是（ ）
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