【正文】 、朱湘、陳夢家等。1913年考入清華學(xué)校，1922年赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫和文學(xué)。著有詩集《紅燭》《死水》。不如、多扔些、破銅、爛鐵，爽性、潑你的、剩菜、殘羹。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。1917年進入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，先后留學(xué)美、英，尤其是1921年在英劍橋大學(xué)，受西方文化影響很深。詩鐫》，1928年主編《新月》月刊，是新月詩派主將。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽和廣泛的影響。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心中蕩漾。雪花的快樂 徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向—— 飛飏，飛飏，飛飏，—— 這地面上有我的方向。你是人間的四月天 ——一句愛的贊頌林徽因我說你是人間的四月天； 笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。你是一樹一樹的花開，是燕 在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！別丟掉 林徽因別丟掉，這一把過往的熱情, 現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底, 在黑夜 在松林, 嘆息似的渺茫, 你仍要保存著那真！一樣是月明, 一樣是隔山燈火，滿天的星, 只使人不見, 夢似的掛起, 你問黑夜要回那一句話——你仍得相信一九三四年山谷中留著 有那回音！一九三二年朱湘（1904－）:“中國的濟慈”15歲，考入清華，人稱“清華四子”之一，享有詩名。朱湘憤然離校，說：“人生是奮斗的，而清華只有鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。采 蓮 曲 朱湘小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖； 荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣嬌嬈。溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。我如今立 了一個志向，要把全世界上許多國家的詩都拿來讀。寫完這信，晚上作夢，夢到我鳧水，落到水里去了； 你跳進水里把我救了出來：當(dāng)時我感激你，愛你的意思，真是說也說不出來，我當(dāng)時哭醒了，醒來以后，我想起你從前到現(xiàn)在一片對我的真情，心里真是一股說不出的味道?！霸姷氖澜缡菨撛谝庾R的世界”，象征詩派在文學(xué)史上的 主要貢獻是突破初期新詩困擾在顯意識的“圍城”，為新詩另辟了一個“潛意識”的世界，從而成為中國現(xiàn)代主義詩歌的先河。象征詩派詩藝上最突出的是“陌生化”，有意拉開語言形式與人們語言習(xí)慣的距離，增加感覺的難度和時間的長度，這樣詩意變得撲朔迷離，耐人尋味。李金發(fā)（1900—1976）廣東梅縣人。1976年在美國紐約去世。由于他的詩朦朧怪異，因而被人們稱為“詩怪”。棄婦李金發(fā)長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。棄婦之隱憂堆積在動作上，夕陽之火不能把時間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌。紅色鼓動詩：，塑造無產(chǎn)階級偉大形象 ：直抒胸臆，情緒激越，節(jié)奏急促——把抽象的情感化為可感的形象。??別了，哥哥，別了，此后各走前途，再見的機會是在，當(dāng)我們和你隸屬著的階級交了戰(zhàn)火。1932年回國，參加左聯(lián)，第一次用“艾青”筆名發(fā)表《大堰河－我的保姆》。艾青的詩是繼郭沫若之后的自由體詩的又一座新高峰。老馬臧克家總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽, 眼里飄來一道鞭影, 它抬起頭望望前面。一九三七，十二，二十四，武昌選自《給戰(zhàn)斗者》，希望社一九四三年 現(xiàn)代詩派：30年代的詩歌流派。主要特點：1.“純詩”的藝術(shù)觀，濁世的哀音 ：突破新月派的“三美”——突破象征詩派晦澀詩風(fēng) 戴望舒（1905－1950）原名戴夢鷗，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩派最有代表性的詩人。思想歷程：從感傷詩人到戰(zhàn)士詩人：感傷詩人——多是情詩、愁詩、苦悶低沉的吟唱。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。《雨巷》運用了象征性的抒情手法。詩中運用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。我把全部的力量運在手掌 貼在上面，寄予愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來甦生，因為只有那里我們不象牲口一樣活，螻蟻一樣死??那里，永恒的中國！1942年7月3日詩中描寫詩人用殘損的手掌撫摸一幅祖國地圖的實景，轉(zhuǎn)入超現(xiàn)實的幻境——仿佛撫摸祖國廣袤的大地，并由此升騰起理想的境界——“那里，永恒的中國。一九三五年十月三、四十年代的詩歌創(chuàng)作中國新詩流派、九葉詩派（九葉詩人）中國新詩：中國新詩是指在20世紀(jì)40年代中后期在上海出版的《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物上發(fā)表作品而逐漸形成的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、杜運燮、辛笛、王佐良、唐祈、陳敬容、鄭敏、杭約赫、袁可嘉、金克木、馬逢華、李白鳳、李瑛等。得名于1981年出版的詩合集《九葉集》。歷史也不過是 腳下一條流去的小河, 而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。藍天下，為永遠的謎蠱惑著的 是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。在《春》這首小詩中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。在穆旦這首詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語。推薦誦讀篇目：聞一多：《太陽吟》《憶菊》《發(fā)現(xiàn)》《死水》徐志摩：《雪花的快樂》《沙揚娜拉一首》《再別康橋》李金發(fā)：《棄婦》殷夫：《血字》《別了，哥哥》艾青：《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《我愛這土地》臧克家：《老馬》《難民》《星星》戴望舒：《雨巷》《夜行者》《我用殘損的手掌》 卞之琳：《斷章》《距離的組織》課后思考題：、徐志摩在新格律詩上的探索？ ？？第四篇：現(xiàn)代詩歌拭去夜的寂寞與憂煩，推開那篇被關(guān)了一冬的故事，只要一扇明亮的宣言，讓心情飛出去舒展。透明的夢在風(fēng)中游走，林盡水源有仙境儼然。不知為什么，一個忽飛還。一顆星兒我喜歡你這顆頂大的星兒。沈尹默：月夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。面對這樣的人世處境，詩人表現(xiàn)了獨立不倚的堅強性格和奮斗精神：與高樹并排立著，而不是靠著。劉半農(nóng)：叫（教）我如何不想她天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！燕子你說些什么話？ 教我如何不想她？ 枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。李金發(fā)：棄婦長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。棄婦之隱憂堆積在動作上，夕陽之火不能把時間之煩悶 化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌。長瓣抱心，密瓣平頂?shù)木栈ǎ蝗崞G的尖瓣攢蕊的白菊 如同美人底蜷著的手爪，拳心里攫著一撮兒金栗。你是有歷史，有風(fēng)俗的花。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界?？倖柌怀鱿?；我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里。溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。蓮蓬呀子多，兩岸呀榴樹婆娑，喜鵲呀喧噪； 榴花呀落上新羅。花芳，衣香，消溶入一片蒼茫；時靜，時聞，虛空里裊著歌音。尋夢？撐一支長篙⑶，向青草更青處漫溯⑷；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)飔蕩漾著歌聲。藕心呀絲長，羞澀呀水底深藏； 不見呀蠶繭，絲多呀蛹裹中央？溪頭，采藕，女郎要采又夷猶。日落，微波，金線閃動過小河，左行，右撐，蓮舟上揚起歌聲。我來了，不知道是一場空喜。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。習(xí)習(xí)的秋風(fēng)?。〈抵?，吹著！我要贊美我祖國底花！我要贊美我如花的祖國！請將我的字吹成一簇鮮花，金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，??然后又統(tǒng)統(tǒng)吹散，吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！秋風(fēng)啊！習(xí)習(xí)的秋風(fēng)??！我要贊美我祖國底花！我要贊美我如花的祖國！死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪（yī）淪。大似牡丹的菊王到底奢豪些，他的棗紅色的瓣兒，鎧甲似的 張張都裝上銀白的里子了； 星星似的小菊花蕾兒 還擁著褐色的萼被睡著覺呢。聞一多：憶菊──重陽前一日作 插在長頸的蝦青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，攢在紫藤仙姑籃里的菊花；守著酒壺的菊花，陪著螯盞的菊花；未放，將放，半放，盛放的菊花?？恳桓輧海c上帝之靈往返在空谷里。汪靜之：伊底眼伊底眼是溫暖的太陽，不然，何以伊一望著我，我受了凍的心就熱了昵?伊底眼是解結(jié)的剪刀，不然，何以伊一瞧著我，我被鐐銬的靈魂就自由了呢?伊底眼是快樂的鑰匙，不然，何以伊一瞅著我，我就住在樂園里了呢?伊底眼變成憂愁的引火線了，不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢?冰心：繁星 一繁星閃爍著—— 深藍的天空 何曾聽得見他們對語沉默中 微光里它們深深的互相頌贊了七 醒著的 只有孤憤的人罷！聽聲聲算命的鑼兒 敲破世人的命運十 嫩綠的芽兒 和青年說 “發(fā)展你自己！” 淡白的花兒 和青年說 “貢獻你自己！” 深紅的果兒 和青年說 “犧牲你自己！” 七五 父親呵！出來坐在月明里 我要聽你說你的海一三一 大海呵！那一顆星沒有光 那一朵花沒有香 那一次我的思潮里 沒有你波濤的清響春水 五 一道小河平平蕩蕩的流將下去 只經(jīng)過平沙萬里——自由的 沉寂的 它沒有快樂的聲音一道小河 曲曲折折的流將下去 只經(jīng)過高山深谷——險阻的 挫折的 他也沒有快樂的聲音我的朋友!感謝你解答了 我久悶的問題,平蕩而曲折的水流里, 青年的快樂 在其中蕩漾著了!一〇五 造物者—— 倘若在永久的生命中 只容有一極樂的應(yīng)許 我要至誠地求著 “我在母親的懷里 母親在小舟里 小舟在月明的大海里”宗白華：夜一時間 覺得我的微軀 是一顆小星，瑩然萬星里 隨著星流。啊！這般蜜也似的銀夜。追求人格獨立，追求思想自由和個性解放，進而喚起國人的覺醒，民族的覺醒，乃是那里先進青年的奮斗目標(biāo)。此詩寫的是一個冬夜，北風(fēng)呼嘯，寒霜濃重；明月高照，冷氣襲人。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。也無心上天，天上太孤單。心靈便逗留在你的風(fēng)景里，一眼望盡千年。白紙上畫滿風(fēng)霜雨雪，還有夢的河流山川?！按白印笔且环N媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā)。點評：穆旦是四十年代“九葉派”詩人的一個代表，也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一個，他的創(chuàng)作被譽為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性”（袁可嘉語）。反抗著土地，花朵伸出來，當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂?！熬湃~”詩派的現(xiàn)實主義精神抒寫人民的苦難和斗爭——鞭笞反動勢力——對光明自由的渴望 “九葉”詩派的詩藝探索智性與感性的融合——新詩戲劇化——蘊藉凝練的自由詩體——虛實嵌合和陌生化手法金黃的稻束 鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山 圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更沉默?，F(xiàn)代詩歌的一個重要特點是強調(diào)詩歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復(fù)雜而又強烈的抒情形式。斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。我用殘損的手掌 戴望舒 我用殘損的手掌摸索這廣大的土地： 這一角已經(jīng)變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖應(yīng)該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟??現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水?? 無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手指沾了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。雨巷——中國新詩的新紀(jì)元這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景。代表作品：《我用殘損的手掌》雨巷戴望舒撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 而又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘?？箲?zhàn)爆發(fā)，回國參加抗日，編過文藝刊物《中國作家》等。主要詩人有戴望舒、施蟄存等。在這種命運面前，老馬逆來順受，企望“死里逃生”，表現(xiàn)了農(nóng)民“堅忍主義”的生活態(tài)度。全詩畫面色調(diào)凄涼，再配以“痙攣的尖音”和零亂的“轍跡”，造成濃重的悲劇氛圍，傳達出詩人特有的農(nóng)民的憂郁和對民族命運的憂慮。詩歌主題《大堰河——我的保姆》：對不合理社會的控訴——對勞動婦女偉大形象的贊頌 《雪落在中國的土地上》：對農(nóng)民的同情——對民族命運的憂慮《我愛這土地》：對祖國神圣土地的深深愛戀：《向太陽》、《火把》等我愛這土地艾青 假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。小時寄養(yǎng)在一個貧苦農(nóng)婦家。二十年來手足的愛和憐，二十年來的保護和撫養(yǎng)，請在這最后的一滴淚水里，收回吧，作為惡夢一場。二、三十年代的詩歌創(chuàng)作概述： 左翼革命詩歌、現(xiàn)實主義詩歌、現(xiàn)代主義詩歌殷夫（1910—1931）原名徐伯庭，浙江象山人?？恳桓輧?，與上帝之靈往返在空谷里。這實際是也是現(xiàn)代詩歌的一個主題，多表現(xiàn)人的“異化”。具有夢幻色彩。1920年開始寫新詩，稱法國著名象征派詩人魏爾侖為“名譽老師”。手法之二：自由聯(lián)想，打破常規(guī)邏輯，以跳躍的思維組合意象，作觀念奇特聯(lián)絡(luò)，給讀者留下想象空間。初期新詩的意象組合將抒情、象征統(tǒng)一于描述之中，而象征派詩的意象組合則將描述、抒情統(tǒng)一于象征之中。這批象征主義理論倡導(dǎo)者，形成了中國早期的象征詩派。??芝加哥這面常常陰天，不像北京，很像南京。葬我朱湘 葬我在荷花池內(nèi)，耳邊有水蚓拖聲，在綠荷葉的燈上，螢火蟲時暗時明——葬我在馬櫻花下，永作著芬芳