【正文】 民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出(ACD)等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。為特點。新右派產(chǎn)生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括(全選)。英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。在當代，政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。在西方發(fā)達國家社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。政治權(quán)力具有(全選)的特性。政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括(ABD)。政治學名著《政治學》的作者是(A)。政治學研究內(nèi)容可以分為(AB)。政治研究科學化進程遇到的難題是(ABD)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)?？v觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。最先提出政治合法性概念的是(C)。韋伯作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A．管理 B．神權(quán) C．道德 D．權(quán)力 2．儒家政治學說的主要內(nèi)容是（BC）。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。拉斯韋爾 6．政治學名著《政治學》的作者是（A）A．亞里士多德 B．柏拉圖 C．蘇哥拉底 D．西塞羅7．1880年美國（D）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學建立的一個重要事件標志。A．經(jīng)濟秩序 B．階級狀況 C．政治力量分布 D．政治秩序13．中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC．），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。A 治臣之道 B．治民之術(shù) C．合法性 D．治國之道17．1949年—1978年，中國基本上實施（D．）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A．管理 B．文學 C．歷史 D．社會倫理21．就研究內(nèi)容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（B．）。A．隱性價值問題 B．價值中立問題 C．經(jīng)費問題 D．數(shù)據(jù)問題 25．（C．）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A《中國社會各階級分析》 B．《新民主主義論》 C．《論人民民主專政》 D．《論聯(lián)合政府》29．在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。A．法律 B．利益 C．階級 D．國家 32．政治權(quán)力具有（ABC．D．E）的特性。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。A．選舉權(quán)和被選舉權(quán) B．申訴和控告權(quán) C．監(jiān)督權(quán) D．批評和建議權(quán)38．就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（A C．D．）。A．直接選舉 B．普遍選舉 C．村民自治 D．監(jiān)督制約 42．馬克思主義認為（D．）是凝聚社會力量的核心。A．復決權(quán) B． 罷免權(quán) C．創(chuàng)制權(quán) D．選舉權(quán)46．在市場經(jīng)濟條件下，（46．A C．）是最為基本的社會資源配置機制。A 社會主義 B．奴隸制 C．資本主義 D．封建制 50．（50．D）是我國基本的政治制度。A 司法獨立 B．國家制定的法律必須是良法C．法律面前人人平等 D．各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予 54．馬克思主義認為（A．）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A．權(quán)威性 B．有機組織性 C．階級性 D．公共性58．（D）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。A 制度化 B．平等性 C．組織化 D．獨立性62．政黨形成于19世紀初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（62．D．）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A．在野黨 B．反對黨 C．執(zhí)政黨 D．參政黨 66．（66．A．D．）是多黨制的典型。A．多黨制 B．兩黨制 C．一黨居優(yōu)制 D．一黨制70．在西方發(fā)達國家。A．實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑 B．組織政府的手段C．實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑 D．形成和培養(yǎng)政治精英的渠道 73．兩黨制以（73．C．D．）最為典型。A．司法獨立 B．三權(quán)分立 C．黨的領(lǐng)導 D．議行合一77．針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（77．D．）。A．善治 B．服務 C．契約 D．平等81．（81．A．）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A．法制 B．法治 C．民主 D．平等協(xié)商 84．契約觀念的首要條件就是（84．B．），它是人們締約的起點。A．效率精神 B．民主精神 C．契約觀念 D．法治觀念 88．善治的實質(zhì)在于建立在對（88．C．D．）認同之上的合作。A．選舉 B．監(jiān)督 C．集會 D．游行 92．（92．A D．）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A．義務 B．責任 C．權(quán)力 D．權(quán)利96．雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（96．B．）則是最根本的民主途徑。因為公民可以利用（A B．C．D．）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A 社會監(jiān)督 B．政治監(jiān)督 C．以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D．政府監(jiān)督 103．（103．B．）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A 《公民文化》 B《政治文化》 C．《政治社會學》 D．《政治心理學》 107．“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。A代議制 B．民主制 C．法治 D．法制是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。A 新社會民主主義 B．保守主義 C．自由主義 D．后社會主義108．意大利馬克思主義政治理論家（108．D．）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A 對政治參與權(quán)的保護 B．平等的參政權(quán) C．有效的利益整合機制 D．政治參與渠道的通暢105．輿論監(jiān)督以其（A B．C．D．）而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A平等選舉原則 B．直接選舉原則 C．間接選舉原則 D．普遍選舉原則 101．在現(xiàn)代法治社會，（．D．）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A．咨詢權(quán) B．知情權(quán) C．罷免權(quán) D．普選權(quán) 98．政治參與的作用主要表現(xiàn)在（B．C．D．）。A．彈劾 B．選舉 C．監(jiān)督 D．罷免94．馬克思主義對于（94．D．）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標志。A．意識形態(tài) B．宣傳教育 C．國家強制 D．重疊共識90．憲政制度于17世紀在（90．D．）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。A．確立認同和共同的目標 B．合作 C．伙伴關(guān)系 D．協(xié)商 86．善治提倡有效率的治理，具體而言包括（86．B．C．D．）。A．布丹 B．霍布斯 C．馬克斯A．羅爾斯 B．韋伯 C．托克維爾 D．亨廷頓 79．政治合法性的核心觀念是人們對（79．C．）的理解。A 德國 B英國 C．法國 D．美國75．美國政治學家（75．D）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。A．示威抗議 B．政變 C．恐怖活動 D．司法訴訟 71．英國政府一直在（71．AD．）的輪流執(zhí)掌之下。A．公民個人 B．政府 C．社團 D．政黨68．西方國家政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（68．A B．C．D．）。A 第一國際 B．社會工人黨 C．共產(chǎn)黨 D．共產(chǎn)主義者同盟 64．共產(chǎn)黨組織被認為是（64．C．）政黨的典型。A．漢密爾頓 B．華盛頓 C．杰斐遜 D．潘恩60．（B）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。A．蘇維埃政權(quán)形式 B．聯(lián)邦政權(quán)形式 C．巴黎公社政權(quán)形式 D．人民代表大會政權(quán)形式 56．馬克思主義認為，國家是（AD．）的產(chǎn)物。A．歐洲共同體 B．獨聯(lián)體 C．俄羅斯聯(lián)邦 D．東南亞國家聯(lián)盟52．為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（A B．D．）等一系列的權(quán)力制約方法。A．權(quán)力制約原則 B．法治原則 C．監(jiān)督原則 D．人民主權(quán)原則 48．現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（48．D）是國家產(chǎn)生的邏輯起點。A．肝膽相照 B．榮辱與共 C．互相監(jiān)督 D．長期共存 44．從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（AC．）。A政治權(quán)利 B．財產(chǎn)權(quán) C．平等權(quán) D．自由權(quán)40．各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D．）上。”A．密爾 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．托克維爾36．關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（A．）。A 組織 B能力素質(zhì) C．身份資格 D．理論與策略 34．（．B．）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A 公共權(quán)力 B．民主 C．利益 D．人性30．行為主義政治學著重研究（ABC）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A．理想主義 B．經(jīng)驗主義 C．科學主義 D．多元主義27．行為主義政治學要求用研究（．D．）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學的研究對象。A 兵家 B．儒家 C．法家 D．道家 23．政治學研究內(nèi)容可以分為（AB．）。A 民粹主義 B．民族主義 C．精英主義 D．民眾主義 19．亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D）。A．制度研究途徑 B．權(quán)力研究途徑 C．政策過程研究途徑 D．政治功能研究途徑 15．馬克思主義創(chuàng)立的（C．D．）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A柏拉圖 B．西塞羅 C．蘇哥拉底 D．亞里士多德 9．政治學名著《理想國》的作者是（A）A 柏拉圖 B．亞里士多德 C．西塞羅 D．蘇哥拉底10．馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）A．經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B．根本問題是政治權(quán)力C．有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術(shù) D．一種具有公共性的社會關(guān)系11．傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（ABC．D．）。韋伯 B．戴維A 王道 B．法自然 C．無為而治 D．非攻 4．孫中山先生是（A）政治觀的代表人物。作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會。韋伯最先提出政治合法性概念的是(C)?？v觀各國的憲法，以下的(ABCD體現(xiàn)了法治原則。綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。政治學研究內(nèi)容可以分為(AB)。在此方面，德國學者(D)的觀點最具代表性。政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習慣”。在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A.《中國社會各階級分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專政》D.《論聯(lián)合政府》議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則。一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。憲政建設(shè)的根本意義在于它的(D)正義?，F(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(ABCD)?，F(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。下列關(guān)于改良社會主義的觀點，表述正確的是(AC)。等一系列的權(quán)力制約方法。孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其(AD)為特點。社會主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。儒家政治學說的主要內(nèi)容是(C)。契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。民主的限度包括(ACD)。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是(ABCD)。馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。是中國未來政治的發(fā)展方向?？茖W主義”政治學時代主要的研究方法是(ABC)。經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。基督教神學后期最有影響的人物是(A)。關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行(A)。公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。上。第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(ABCD)。當今世界，(ABD)實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。抽象地看，實現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括(AD)。20世紀現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。(D)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋