【正文】 入不多，所寄回的錢不足以贍養(yǎng)老人，主要由甲贍養(yǎng)祖母。甲不服，訴至人民法院。女兒在解放前出嫁，解放后土地改革時父子分得4間房子。女兒不同意，認為根據(jù)遺囑，四間房子自己應(yīng)當分得2間，弟弟只可以去賣他分得的兩間房子。乙找到甲的父親丙，要求丙代甲賠償，丙說甲離開家庭獨立生活，家中不應(yīng)當負賠償責任。王不同意，要求也繼承，一個哥哥說“你現(xiàn)在都做牢了，還有資格繼承遺產(chǎn)嗎？”請回答（1）根據(jù)法律規(guī)定，繼承人有哪些違法行為喪失繼承權(quán)？（2）被判刑的人是否喪失繼承權(quán)？ 為什么？ 誰為第一順序繼承人？甲、乙兩人共有房屋一所。此案該如何處理？23北京某公司于1985年1月10日就其完成的“漏電保護器”發(fā)明創(chuàng)造向中國專利局提出實用新型專利申請。對于丙的死亡，甲負什么刑事責任？2大學(xué)生甲，在校園用鳥槍打鳥，事先沒有驗槍，自認為槍膛沒有鐵子彈頭便隨手開槍，結(jié)果把一個過路的同學(xué)打成重傷。對這個結(jié)果，甲要負刑事責任嗎？ 如果負的話，負什么刑事責任？4甲在一天深夜，到離村5里外的松林砍伐松樹。女工的行為是否構(gòu)成這個難當防衛(wèi)？ 甲、乙兩人素有矛盾，一日甲借故挑釁，兩人打起來，乙被打倒在地，乙在地上撿起石頭也把甲打倒在地，又用石頭猛砸甲的頭部，甲當場死亡，乙這個行為是否屬于正當防衛(wèi)？7甲和乙是鄰居，兩人有矛盾。甲的行為是否構(gòu)成正當防衛(wèi)？ 這題與01年的案例分析緊急避險類似，都是長途客車與貨車相撞。事后 兩人平分贓款，他們兩人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？ 甲 乙 丙三人遇到兩個女青年，三人一起上前攔截摟抱。此父子三人的行為是否構(gòu)成盜竊罪的共犯？14甲1982/12/24出生 乙1984／12／10出生 兄弟兩人在丙（解除勞教人員）的教唆下，多次進行槍劫。他們兩個人各負何種刑事責任？16甲在1990年因犯反革命宣傳煽動罪，被判處管制1年?！蹦臣浊胺钢镂幢慌刑幱衅谕叫桃陨系男塘P，后犯之罪距前犯之罪超過5年，根據(jù)上條規(guī)定，某甲的行為是否不構(gòu)成累犯？17甲犯盜竊罪后，潛逃外地，過了一段時間，感到無處容身，于是返回向公安機關(guān)投案，并如實交待其全部盜竊罪刑，甲的行為是否屬于自首？ 無業(yè)青年甲多次進行盜竊活動，竊得不少現(xiàn)金和貴重物品。甲先去隱藏好贓款贓物，然后跟隨母親來到派出所。對于甲利用職務(wù)上的便利多次偷拿貨款的貪污罪行，是否適用數(shù)罪并罰？ 甲想做一套家俱，但是缺乏木料，便到附近鐵路上竊取了新鋪放的枕木20根。（2）甲先死，甲的遺產(chǎn)原則上有四個兒子均等繼承，乙繼承的一分，乙妻得3／4，乙子得1／4.（3）乙先死，由乙子代為繼承其父應(yīng)繼承甲遺產(chǎn)的份額。（3）李的醫(yī)藥費由他父母承擔。4此勞動服務(wù)公司應(yīng)從經(jīng)主管部門批準登記，領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照之日起，具有法人資格。因為新任廠長有責任代表企業(yè)承擔債務(wù)，印刷廠應(yīng)當如數(shù)償還所欠造紙廠的貨款，并應(yīng)賠償因拖欠貨款給對方造成的經(jīng)濟損失。民法通則規(guī)定：公民法人享有名譽權(quán)，公民的人格尊嚴受法律保護，禁止用侮辱誹謗等方式損害公民、法人的名譽。（2）駁回A的訴訟請求，A無權(quán)請求返還應(yīng)屬于B的賣?？?。因此飲食公司應(yīng)當負責還請某酒樓所欠水泥廠的貨款。被撤銷的民事行為從行為開始起無效。12民法通則規(guī)定“合法的借貸關(guān)系受法律規(guī)定”還規(guī)定“合同一方將合同的權(quán)力義務(wù)全部或者部分轉(zhuǎn)讓給第三人的，應(yīng)當取得合同另一方的同意，并不得牟利。14民法通則規(guī)定“沒有代理權(quán)、超越代理權(quán)或者代理權(quán)終止后的行為，只有經(jīng)過被代理人追認，被代理人才承擔民事責任。行為的一切后果，均應(yīng)甲承擔。對于擅自私分的，除了追繳私分的銀元外，還應(yīng)予以訓(xùn)誡。繼承開始后，由第一順序繼承人呢繼承，第二順序繼承人不能繼承。17繼承法規(guī)定： 被繼承人子女被被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代為繼承?！蹦臣赘缸釉诮夥藕蠓值玫乃拈g房子。民法通則規(guī)定：16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。乙無權(quán)要求甲的父親代為賠償。對于實施其他犯罪被判處刑罰甚至死刑的，都不應(yīng)剝奪繼承權(quán)。” 乙因為超過20年，因而他的請求權(quán)不能得到人民法院保護。專利局應(yīng)將專利權(quán)授予北京某公司。乙的行為超出必要的限度，不屬于正當防衛(wèi)，屬于防衛(wèi)過當。9略過10略過 你先說說共同犯罪的概念和構(gòu)成要件甲乙兩人具有共同犯罪的行為，甲的行為是采用作為的方式，乙的行為是采用不作為的方式。甲單獨承擔故意殺人罪，乙和丙不構(gòu)成故意殺人罪的公犯。14這題請參考海洋出版社第六套模擬出版社的案例分析。乙不負刑事責任，但應(yīng)責令她父母加以管教。甲在被司法機關(guān)拘押以前，自動想公安機關(guān)投案，甲的行為屬于自首，雖然他投案的動機是出于感到無處容身，而不是出于真誠悔罪，但并不影響自首的成立。因而構(gòu)成破壞交通設(shè)施罪。從哲學(xué)角度上來講，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，宗教是人類社會發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，按照這一規(guī)律，宗教在社會主義社會還將長期存在。宗教信仰自由政策，正確地反映了宗教發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了用民主的辦法處理人民內(nèi)部矛盾的方針。在宗教問題上“左”的錯誤留下的嚴重教訓(xùn)也正在這里。學(xué)者普遍認為我國是沒有信仰的國度（這里的信仰是從我國沒有一個主流宗教的角度來看待的）。世界上有各種各樣的宗教,表現(xiàn)方式也各不相同,但本質(zhì)上是完全一樣的。信仰可以慰藉人的心靈。然而，宗教絕不應(yīng)該被用來禁錮人的思想，使人滿目相信與跟從。而作為意識形態(tài)的信仰，體現(xiàn)的是個人內(nèi)心的東西，不同的人很難做到信仰的一致。后來，政教分離和宗教信仰自由的原則得到了多數(shù)國家的普遍承認。托克維爾對于宗教分離有其獨到的看法：“把屬于上帝的還給上帝，把屬于凱撒的還給凱撒，“政治權(quán)力對于真正的信仰是一種負擔。在這里，我們似乎就能明白，明明《壹號皇庭》中小孩爸爸在小孩生病時求神拜佛、圣姑給小孩作法是你情我愿的事情，為什么會構(gòu)成犯罪？——因為這種做法直接造成了本送醫(yī)可救的小孩停止了呼吸。學(xué)校是教授理性知識的地方，未知領(lǐng)域仍然很多的今天，無奈的我們只能通過規(guī)避問題的方法來承認我們的無知。也許也存在許多偶然性中有某種必然存在。我并不是相信片中的圣姑所謂的圣姑附體顯靈那一套，我只是為了引出許多人傳統(tǒng)和科學(xué)，效果與理性的對立，我想這個問題也一定困擾過片中受害者的爸爸。一是不得危害國家安全。比如，**集團一直妄想分離著西藏與大陸的統(tǒng)一，挑起了民族糾紛，制造國家分裂，這也是危害了中國所有公民的利益。有時甚至反共勢力利用邪教噱頭，雇傭假邪教者對我們一些重大國際活動進行破壞。在我國，宗教信仰自由歷來是憲法和法律所保護的重要權(quán)利，但公民行使宗教信仰自由應(yīng)遵循三原則，即合法性原則、宗教與國家教育制度的分離原則、獨立辦教原則。這一規(guī)定在國際法上稱為(C) ，由(B)要件組成。 “無害通過權(quán)”的重要條件不包括(D)。 (C) ？(A) ，若企業(yè)合并或分立，則(C) ，于是故意向乙挑釁。 ,甲和乙是(C) (D) 。 ,則乙在這一犯罪中的角色是(A) ？(C) (B)。這里也同樣適用，對宗教信仰自由的必要限制是為了保護宗教活動環(huán)境的真正自由。法輪功邪教甚至不該被稱為“宗教”，它是我們堅決要反對與抵制的。這樣的不合法律規(guī)范的宗教活動是一定要被限制的。因為國家利益和公民利益是相輔相成的，國家安全是公民生活安定的保障。這讓我想到了前一段時間看到的一個案例，一個人通過偶然獲得的一個方子治好了多名癌癥人但卻因為沒有藥監(jiān)局下發(fā)的關(guān)于配方許可使用之類的一個證件被判了多年監(jiān)禁.......有時候正是人們在科學(xué)現(xiàn)實下無法達成某種訴求才會訴諸不確定的東西。在一些偏遠的地區(qū)，有巫醫(yī)這種職業(yè)的存在，你絕對不能說他迷信因為他為許多人治好了病。關(guān)于，為什么《壹號皇庭》中迷信爸爸在癌晚期在接受圣姑的祈禱之后治好了醫(yī)院都束手無策的病這個疑問。迷信構(gòu)成了小朋友在被動、沒有選擇的情況下被傷害到了身體健康直至死亡?！弊诮淘谕顺稣挝枧_的同時，更加贏得了人們的尊敬。1982年憲法更明確規(guī)定，任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教和不信仰宗教的公民。法國1789年《人權(quán)與公民權(quán)宣言》規(guī)定：“任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉。在中世紀，歐洲盛行政教合一制度，國家政權(quán)與宗教合而為一，宗教成為國教，教規(guī)就是國法，公民必須信奉和遵守，公民沒有信仰宗教與否的自由。惡運降臨，對神會佑護自己的信仰會支撐我們化險為夷......我國所以在某些方面，《壹號皇庭》里的“圣姑”對于那些陷入真正絕境中的人來說有積極影響的。通常,人的精神上的終極關(guān)懷要靠信仰去解決。可想而知，信仰在一個增強民族的凝聚力方面起著多么重要的作用。它對于團結(jié)信教群眾和宗教界人士，發(fā)揮他們在“四化”建設(shè)中的積極作用，對于民族團結(jié)和國家安定，對于抵制國外敵對勢力的滲透，對于社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。再次，馬克思列寧主義歷來認為，信教群眾和不信教群眾在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，他們在思想信仰上的差異是次要的。其次，宗教信仰問題是思想領(lǐng)域的問題，凡屬思想性質(zhì)的問題，只能說服教育，不能強迫命令。我國把宗教問題看做是個人的私事，每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；既有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；既有過去不信仰宗教的、現(xiàn)在信仰的自由，也有過去信仰宗教、現(xiàn)在不信仰的自由。甲雖然次數(shù)多，但系出于一個概括的犯罪故意，屬于連續(xù)犯，應(yīng)予一個貪污罪論述，不適用數(shù)罪并罰?！?應(yīng)以累犯論處。同時還教唆不滿18周歲的人犯盜竊罪，應(yīng)按照盜竊罪從重處罰。甲操縱這一犯罪工具實施自己的盜竊罪，依單獨的盜竊罪論處。12甲乙丙三人對于實施強制猥褻侮辱婦女罪，具有共同的實施行為和共同的故意。8雙方的目的都是為了侵害對方的，因此雙方都是不法侵害而不是正當防衛(wèi)。甲負故意殺人罪的刑事責任甲 負過失傷害罪的刑事責任 甲屬于過于自信的過失犯罪，負過失傷害罪的刑事責任4甲不可能預(yù)見松樹會砸死人，對自己行為雖然造成他人死亡，但不是出于過失或者故意的，是由于不能預(yù)見的原因引起的，所以甲不負刑事責任?？梢圆皇茉V訟時效的限制。22民法通則規(guī)定“訴訟時效期間從知道或者應(yīng)當知道權(quán)力被侵害時起計算。21（1）繼承人有下列行為的喪失繼承權(quán)：（一）故意殺害被繼承人（二）為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的（三）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴重的（四）偽造、篡改或者銷毀遺囑情節(jié)嚴重的。視為完全民事行為能力人。遺囑中說的是自己的房子一件給女兒，一件給兒子。因此，應(yīng)由甲和叔父共同繼承，賣房所得之款，應(yīng)由兩人均分。本法說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹，同父異母或者同母異父的兄弟姐妹，養(yǎng)兄弟姐妹、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。第一順序繼承人： 配偶、子女、父母。接收單位應(yīng)當對上繳的單位或者個人給予表揚或者物質(zhì)獎勵。屬于無效代理的行為。甲如果吧還債的義務(wù)裝讓給第三人乙，要取得另一方信用社同意方為有效，否則乙和甲達成的代償債務(wù)的協(xié)議對信用社不具有法律效力。對這一顯失公平的民事行為，應(yīng)當予以撤銷。乙應(yīng)當退還皮大衣，甲賣皮大衣所得的錢應(yīng)退還乙。9民法通則規(guī)定：“企業(yè)法人的分立、合并，它的權(quán)力和義務(wù)由變更后的法人享有和承擔”某酒樓并入飲食公司，系企業(yè)法人的合