【正文】 (1)引言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困?？茖W(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)1946年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。安徒生跟老友斷交丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見。后來(lái)他決定出國(guó)深造。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：“波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。李大釗《厭世心與自覺心》國(guó)既不國(guó)，家何能存？《》愛國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。秋瑾《吊吳烈士樾》祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。《》國(guó)恥未雪，何由成名？《獨(dú)漉篇》茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？《赴戌登程口占示家人》天下興亡，匹夫有責(zé)?！丁芬簧砭葒?guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。鄧小平憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。先國(guó)家之急而后私仇?！栋遵R篇》 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。謝覺哉《愛廠如家》為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》國(guó)之步存，身將焉托？蔡鍔《討袁通電》報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂。吉鴻昌愛民故事著名愛國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。縣衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！”愛民英雄徐洪剛徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。他同情窮人，真誠(chéng)助人。他把路莎藏了起來(lái)。槍口對(duì)著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下?！丁啡嗣竦穆曇羰菑?qiáng)大的力量。《》人心者，國(guó)家之命脈也。[古希臘] 赫西奧德《工作與時(shí)日》人民之聲——真理之聲?！丁纷怨盼从心婷裥亩锰煜抡摺Ｋ茌d舟，亦能覆舟。[美] 愛默生《處世之道：力量》長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》榮必為天下榮，恥必為天下恥?！陡杏觥?1)引言“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 人必生活著，愛才有所附麗。陳望道《婦女問題》愛情征服一切。《鵲橋仙》男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。陳望道《我底戀愛觀》愛情的腳步是任何人阻擋不住的。陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。魯迅《傷逝》只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》愛情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。阿拉伯諺語(yǔ)相愛要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。〈北史，韓禽傳〉談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋€(gè)人崇高?！比碎g就是要有愛，也要有恨。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。扶他站起來(lái)。官入民家，主人不利。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗?？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴窅矍楸群薷鼮閺?qiáng)有力得多。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。幾內(nèi)亞諺語(yǔ)有明確的是非，有熱烈的好惡?！础狄娚迫粢延?，嫉惡過(guò)仇讎。魯迅《無(wú)題》君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明?！丁芬姴蝗收哒D之，如鷹 之逐鳥也。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。《》學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行?！墩]子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。多聞而體要，博見而善擇。[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可?！丁芬粋€(gè)人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人?！焙⒆觽児笮ζ饋?lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。誠(chéng)實(shí)的門德爾松 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德爾松來(lái)訪?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》要除去虛偽的臉譜。 《讀書錄》至誠(chéng)則金石開?！妒⌒匿洝肺┱\(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！丁繁M誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。馮雪峰一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。[美] 富蘭克林無(wú)論誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來(lái)的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。[法] 雨果一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。(2)事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。”不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。中國(guó)諺語(yǔ) 人之謗我也，與其能辯，不如能容。中國(guó)諺語(yǔ)與人為。弘一大師《格言別錄》人非堯舜，誰(shuí)能盡善。康有為《上清帝第一書》人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。[德] 康德(1)引言寬容大度是人的一種美德。[俄] 柯羅連柯當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。[匈] 裴多菲真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》千虛不博一實(shí)。中國(guó)諺語(yǔ)與人為善，以誠(chéng)為本。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》延陵輕劍，季布重然諾?！丁凡恍挪涣?，不誠(chéng)不行。(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)?！遍T德爾松平靜地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)?！庇幸淮?，孔子到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好?！丁纷x書萬(wàn)卷始通神。必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。胡適君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。宋歐陽(yáng)修《和圣俞》博取廣收，取精用弘。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。曠世奇才——，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。博學(xué)教授陳寅恪現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。毛澤東一生嗜好讀書?！赌粑募酚?7卷之多。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。他又是出色的畫家，尤其畫石。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！(2)事實(shí)論據(jù)名人與博學(xué)東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無(wú)錢買書?！丁窙Q不要去愛敵人所愛的人。西湖岳王墓對(duì)聯(lián)新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。唐皮日休〈〉忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。陳望道《論愛》千人所指，無(wú)病而死。伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。魯迅《致李霽野》倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。魯迅《七論“文人相輕”兩傷》人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。魯迅《再論文人相輕》愛力可以創(chuàng)造世界。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。楊令弗巧斥希特勒 法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展?！眹?yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。齊白石老人的“群鼠圖”著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。圍觀群眾敢怒而不敢言。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。[俄] 施企巴喬夫《愛情詩(shī)》人生若沒有戀愛，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。歐洲諺語(yǔ)愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬(wàn)物之相比都黯然失色。《寄遠(yuǎn)十二首》如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》愛情和欺騙是水火不相容的。[前蘇聯(lián)] 馬卡連柯《父母必讀》愛的法則，即是犧牲的法則。[俄] 車爾尼雪夫斯基《怎么辦》愛在心底的是深的，專疼表面是假的?！短ど小窇賽凼侨烁竦慕Y(jié)晶。[俄] 屠格涅夫《麻雀》如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無(wú)光。陳望道《我的戀愛觀》沒有愛情，不會(huì)有幸福?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。(2)事實(shí)論據(jù)裴淑英拒嫁在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻?！对伱禾俊放c民共其樂者，人必憂其憂。中國(guó)諺語(yǔ)當(dāng)官不為民做主，不如在家賣豆腐。[美] 林肯，引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》吉兇與民同患。蒙古諺語(yǔ)立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬(wàn)眾一心。《》為政以安民為本，不以修飾為先。鄒韜奮《國(guó)家至上與民主自