20xx華中科技大學(xué)考研448漢語寫作與百科知識(shí)(文件)
【正文】 常來說有8個(gè)月就足夠復(fù)習(xí)了。第五篇：華中師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題 漢語寫作與百科知識(shí)之名詞解釋華中師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題漢語寫作與百科知識(shí)之名詞解釋：中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代指公元前475年－公元前221年（另有一說認(rèn)為具體時(shí)間應(yīng)該是從韓趙魏三家分晉開始算起直到秦始皇統(tǒng)一天下為止，即公元前403年－公元前221年）。如果對(duì)儒家學(xué)說的內(nèi)容、形式和社會(huì)功能等進(jìn)行綜合的宏觀考察，有些人認(rèn)為中國(guó)儒學(xué)有四個(gè)比較明顯不同的歷史發(fā)展階段?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。主要代表人物有商鞅、韓非等。：冷戰(zhàn)主要指因寒冷或害怕渾身發(fā)抖。 是指某些強(qiáng)國(guó)憑借軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力的優(yōu)勢(shì)向外擴(kuò)張，推行炮艦政策及霸權(quán)政策。，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)憑借軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，超越國(guó)際法、國(guó)際政治格局現(xiàn)狀一味擴(kuò)張自身勢(shì)力范圍，操縱國(guó)際事務(wù)，干涉他國(guó)內(nèi)政，甚至進(jìn)行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)權(quán)政策。：階級(jí)是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同的地位的人們的集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)由于占有生產(chǎn)資料因而占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。社會(huì)分層并不是人為劃分的，而是自然形成的，每個(gè)階層都有普遍的自我認(rèn)同感，社會(huì)分層應(yīng)保持流動(dòng)性。狹義的文化，排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱小文化。：：價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。enne），簡(jiǎn)稱歐盟（EU），總部設(shè)在比利時(shí)首都布魯塞爾，是由歐洲共同體（European Community，又稱歐洲共同市場(chǎng)）發(fā)展而來的，主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：荷盧比三國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、歐洲共同體、歐盟。：貿(mào)易額又稱貿(mào)易值（Value of foreignTrade）是以貨幣金額表示的反映貿(mào)易規(guī)模的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。是否合乎保障人權(quán)的要求已成為評(píng)判一個(gè)集體（無論是政治上的還是經(jīng)濟(jì)上的）優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。1994年7月，歐盟制定了《走向亞洲新戰(zhàn)略》，主張與亞洲進(jìn)行更廣泛的對(duì)話，建立一種建設(shè)性、穩(wěn)定和平等的伙伴關(guān)系。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中實(shí)質(zhì)上或象征性地居于首腦地位。：經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。貿(mào)易結(jié)構(gòu)分為廣義和狹義。：投資環(huán)境investment environment投資經(jīng)營(yíng)者所面對(duì)的客觀條件。對(duì)投資者來說，必須考察各國(guó)各地區(qū)不同的投資環(huán)境，把資金投向有利的環(huán)境中。狹義的貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是指一定時(shí)期內(nèi)貨物貿(mào)易中各種商品的構(gòu)成情況。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。國(guó)際貿(mào)易的逆差，在金本位制貨幣條件下，需要向出口順差國(guó)輸出黃金，以清算負(fù)債，否則，就無法達(dá)成貿(mào)易。1996年3月1日至2日，首屆亞歐首腦會(huì)議在泰國(guó)曼谷舉行，標(biāo)志亞歐會(huì)議正式成立。人權(quán)在抽象理解方面的共識(shí)和在具體實(shí)踐中的分歧，形成了強(qiáng)烈的反差。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。1991年12月，歐洲共同體馬斯特里赫特首腦會(huì)議通過《歐洲聯(lián)盟條約》，通稱《馬斯特里赫特條約》（簡(jiǎn)稱《馬約》）。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。它指本族語者與非本族語者之間的交際, 也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。“種族”這一概念以及種族的具體劃分都是具有相當(dāng)爭(zhēng)議性的課題，其在不同的時(shí)代和不同的文化中都有差異，種族的概念也牽涉到諸如社會(huì)認(rèn)同感以及民族主義等其他范疇。這種分層很多時(shí)都是依照個(gè)別社會(huì)的特質(zhì)而形成，未必有固定的規(guī)律。國(guó)際社會(huì)中某些組織或個(gè)人采取綁架、暗殺、爆炸、空中劫持、扣押人質(zhì)等恐怖手段，企求實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)或某項(xiàng)具體要求的主張和行動(dòng)。它們崇尚“強(qiáng)權(quán)即公理”，“弱國(guó)無外交”的論調(diào)，將大多數(shù)中小國(guó)家排斥在國(guó)際政治之外。（英語：Cold War，俄語：Холодная Война）是指美國(guó)和蘇聯(lián)及他們的盟友在1945年至1990年代間在政治和外交上的對(duì)抗、沖突和競(jìng)爭(zhēng)。他們以在法律界及法理學(xué)方面做出了卓越貢獻(xiàn)而聞名，并提出了一整套的理論和方法。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。：儒家學(xué)說，亦稱儒學(xué)，起源于東周春秋時(shí)期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時(shí)期起，成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。一步一步向前走。要清楚知道考研整個(gè)流程是什么，多看些別人心得畢竟前車之鑒，做好整個(gè)過程的規(guī)劃，比如幾月份前做要那幾本書，接下來要看那些書，這些很重要。計(jì)量的話考3個(gè)判斷題和3個(gè)計(jì)算題，都是模型的計(jì)算，所以計(jì)量關(guān)鍵就是要把里面每個(gè)檢驗(yàn)做到能復(fù)述出來，能理解每個(gè)參數(shù)涵義，會(huì)計(jì)算。還有什么不清楚的可以家南極九壹一四九二九壹三。看的時(shí)候不是說理解就行了，而是一定要有框架體系，可以參考學(xué)校給出的考綱，如微觀包括消費(fèi)者理論，生產(chǎn)廠商理論，市場(chǎng)類型，博
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