【正文】 齊國(guó)倍感威脅，于是設(shè)置送魯哀公美女良馬從而讓魯國(guó)國(guó)君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計(jì)謀，以此擠走道德至圣的孔子。政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上，孔子任魯國(guó)司寇?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。三、孔子的課堂(一)、自由在儒家經(jīng)典《中庸》開篇就說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。弟子們隨孔子周游列國(guó)，課堂也就設(shè)在了風(fēng)塵仆仆的路上。這種課堂氣氛，讓今天看慣了滿堂灌的學(xué)生無比艷羨。自由的師生問答：真正的因材施教師生之間的問答非常自由，學(xué)生問同樣的問題，老師可以給出各種不同的答案?！边@種思想，就是因材施教，而不是一刀切。自由的評(píng)價(jià)方式：多元評(píng)價(jià) 孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，沒有通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試進(jìn)行，而是在授課過程中，在進(jìn)行問答時(shí)，就進(jìn)行即興口頭表?yè)P(yáng)或批評(píng)。宰我白天睡覺（不知道是課間休息還是老師講課時(shí)就睡），孔子竟然直接罵上啦：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。人的自由發(fā)展，會(huì)讓人產(chǎn)生自由思想。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”這就是啟發(fā)式教學(xué)的起源。他在魏國(guó)，受到魏文侯的禮遇，被尊為大師級(jí)別人物，子夏的弟子都是魏國(guó)的棟梁，田子方、段干木、吳起，這些魏國(guó)的文臣武將，都拜子夏為師，尤其是吳起，是戰(zhàn)國(guó)初期最優(yōu)秀的政治家和軍事家，走到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就變富強(qiáng)，其才華和成就，在當(dāng)時(shí)無人可比。孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。孔子曾經(jīng)贊揚(yáng)子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因?yàn)樗浅Ｇ趭^。青出于藍(lán)尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國(guó)之楊修，玩弄知識(shí)是非常危險(xiǎn)的。孔子曾經(jīng)說，我整天給顏回講學(xué)，他從來沒提出過什么不同的意見，像個(gè)愚笨的人。他曾經(jīng)感慨道：老師的思想和學(xué)問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。雖然想攀登上去，卻感到?jīng)]有路可上去。但一個(gè)老師，能夠找到在學(xué)問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事?？鬃釉诤汪敯Ч?wù)搶W(xué)生中誰好時(shí)，贊揚(yáng)顏回不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯同樣的錯(cuò)誤（不遷怒，不貳過）。”顏回點(diǎn)頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實(shí)去做。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。實(shí)際上，孔子真正喜歡顏回，是因?yàn)樗麖念伝厣砩峡吹搅俗约旱挠白?。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢？在顏回死后，孔子表達(dá)了自己最沉痛的哀思。但孔子不同意，因?yàn)榘凑斩Y節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。如今，我們惟有心向往之……四、孔子的思想主張（一）孔子眼中的仁孔子，一位被稱為“圣人”的老者，他的諸多語言流傳至今不衰，他的博大思想影響舉世無雙。那么孔子所謂的“仁”究竟是什么呢?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。這樣看來，“仁”其實(shí)講的就是一種豁達(dá)、愛人、自尊、自強(qiáng)，同時(shí)又胸懷寬廣格局博大的人生境界，是一種正直而由不是靈動(dòng)的人生觀。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。禮是有不同的層次的，有的禮是人類最一般的禮，人類最基本的規(guī)范，比如說我們?nèi)伺c人之間平常交往的時(shí)候要遵守一些最基本的規(guī)范，比如見到老人要表現(xiàn)出一種尊老的禮，在公共汽車見到老人要向老人讓座，這是一種禮，見到殘疾人的時(shí)候，見到病人的時(shí)候，要對(duì)病人表現(xiàn)出一種關(guān)心，從神態(tài)上，從語言上，從行為上表現(xiàn)出對(duì)病人的一種愛護(hù)，關(guān)心。他做事不左不右不偏不倚?？鬃右慌e一動(dòng)都講究禮，很注重禮的形式，甚至于坐一張板凳、吃一塊肉、他希望這個(gè)禮不能光停留在這個(gè)表面的形式，光表面上人們的語言，人們的眼神，人們的表情，人們的動(dòng)作來遵循禮，不能光是表面的，不能停留在表面形式上玩兒花架子，不能這樣。晉朝時(shí)期王祥的母親病了，想吃魚。因?yàn)樗哪赣H不喜歡唐婉，雖然陸游和妻子唐婉的感情很好，但他卻為了孝順母親忍痛休妻。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了?！本褪钦f父母在的時(shí)候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。五、傳世名言 ，無以立。見不賢而內(nèi)自省也。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？。執(zhí)事敬，與人忠。，己欲達(dá)而達(dá)人?！笔钦f，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。”就是說父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情，我們一來對(duì)他們的壽命感到喜悅，一來又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。陸游和王祥的所作所為都是出于孝心。然后捕魚給母親吃。“周禮”，因此人們一提起中國(guó)就會(huì)想到禮儀之邦,他們到底批判的是孔子“禮”的哪一方面呢？孔子所遵循的“禮”與傳統(tǒng)的“禮”是一回事嗎？（四）孔子眼中的孝介紹： 中國(guó)歷史上有很多關(guān)于孝的故事。因此人們一提起中國(guó)就會(huì)想到是禮儀之邦。這是社會(huì)文明的一種表現(xiàn)，這種規(guī)范在我們遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了。如不可求，從吾所好。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?！笨鬃诱J(rèn)為，做人處事能符合莊重、寬大、誠(chéng)實(shí)、勤快、慈惠這五點(diǎn)要求，就是行仁了?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。而“仁”則是它整個(gè)思想的精髓。假如顏回還活著，一定會(huì)反對(duì)這種行為。孔子心知這違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個(gè)人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時(shí)，孔子又以一個(gè)知音的角色出現(xiàn)了。顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關(guān)系，更是知音關(guān)系。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。顏回一生學(xué)問雖高，但并無政治成就。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長(zhǎng)期不離開仁德，而其他弟子只能短時(shí)間想到仁德。首先，顏回談?wù)撟约旱闹鞠驎r(shí)，明確表示，我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。所以孔子說，顏回對(duì)我的話是無所不喜歡。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)我，用文獻(xiàn)典籍豐富我的知識(shí)，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)也不能。這種尊重老師，不輕易從知識(shí)上當(dāng)面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。他尊敬老師，恪守學(xué)問之道。在和季康子等人談?wù)摃r(shí)，孔子也屢屢說起顏回的好學(xué)?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。首先，顏回是個(gè)聰明而勤奮的學(xué)生。子夏對(duì)于讀書的目的性，也是很明確的，著名的“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”就是他說的。子夏比孔子少四十四歲，孔子去世后，弟子們?cè)粕?，子夏到了河西，繼承老師的衣缽，繼續(xù)講學(xué)。所以，他鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，舉一反三，而不是老師說一就學(xué)習(xí)個(gè)一。他要求學(xué)生自由思考，不能對(duì)老師的觀點(diǎn)無條件接受。自由的授課地點(diǎn)、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內(nèi)容、自由的評(píng)價(jià)方式，這五個(gè)自由使教育沒有僵硬死板的框框套住，讓教育成為真正的教育，最終服務(wù)真正的育人：讓人自由發(fā)展，從而全面發(fā)展。他對(duì)學(xué)生不好的表現(xiàn)，也及時(shí)提出批評(píng)。子路喜歡問作戰(zhàn)的事兒，子張喜歡問當(dāng)官（干祿）的事兒，還有一些學(xué)生喜歡問歷史、倫理的事兒，孔子都一一作答，并順勢(shì)利導(dǎo)。子路問孔子：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“你的爸爸哥哥都在，要先去請(qǐng)教他們，怎么能聽到就做呢？”后來冉有也問：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。子路問老師：“如果衛(wèi)君讓老師您治理國(guó)政，您將先做什么呢？”孔子說：“那一定是先正名分吧！”子路說：“老師的迂腐竟然到了這種程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野?。∽佑?！君子對(duì)于他不了解的事情，就不應(yīng)該發(fā)表意見?！痹诓煌牡胤?，結(jié)合他們的生活現(xiàn)狀進(jìn)行教育，最早體現(xiàn)了“生活即教育”的觀念?？鬃釉诮逃虒W(xué)中的“自由”體現(xiàn)在幾個(gè)方面：自由的授課地點(diǎn)：時(shí)時(shí)處處皆課堂現(xiàn)在的教學(xué)，包括大中小學(xué)，主要是在課堂上、實(shí)驗(yàn)室里?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。于是孔子與公元前484年六十八歲時(shí)返回魯國(guó)?？鬃訄?zhí)政僅三個(gè)月，魯國(guó)內(nèi)政外交等各個(gè)方面就均大有起色，國(guó)家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會(huì)秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”)，奸佞之人和刁民紛紛出逃。由于孔子超凡的能力和學(xué)識(shí)，很快得到不斷提拔。同時(shí)，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸()，膂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象。后來，母親才將他抱走。因?yàn)檠?、耳、鼻都是雙露，所以稱“七露”。口銜玉帛，玉帛上寫道：“天遣奎星下凡，以振興于周。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。故姓孔?？鬃右步?jīng)常以自己是貴族的后代為榮，甚至臨死的時(shí)候，還念念不忘自己是殷人的后代。水精之子。故名仲尼。二、生平經(jīng)歷PPT 孔子，前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)~前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人。你想知道自己屬相性格與命運(yùn)的關(guān)系，就去慈元閣轉(zhuǎn)運(yùn)網(wǎng)，那里會(huì)根據(jù)你的屬相來分析你的流年和運(yùn)勢(shì)，以及自己所長(zhǎng)之處發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢(shì)，會(huì)讓你少有彎路。屬相不同，性格也會(huì)不同，其中大多數(shù)人的性格大同小異，會(huì)多多少少與他人的性格有重疊的一部分，而屬相就是這樣。細(xì)細(xì)品來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的性格特征總會(huì)與他們的屬相有著些許關(guān)聯(lián)，所以說從生肖看性格也并不是沒有道理的。想要知道這些就