開(kāi)光是什么意思（5篇可選）(文件)
【正文】 以印證，注入特殊的內(nèi)涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。在娑婆世界的眾生看來(lái)，開(kāi)光佛像是一個(gè)物體，一個(gè)形象。佛教開(kāi)光后，佩戴開(kāi)光物品的人要尊重佛教三寶，要樂(lè)善好施，開(kāi)光后終身不能退佛門。如果做了不敬事情或者丟失開(kāi)光物品，必須贖罪才可以消除對(duì)自身影響。故而開(kāi)光是神像被供奉后，必不可少的儀式?！督鸸馍裰洹烦Ｓ渺缎薜勒呒映肿o(hù)身，去精邪，辟穢物，開(kāi)光，益智、延年，轉(zhuǎn)運(yùn)、祈福等。體有金光，覆映吾身。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。洞慧交徹，五氣騰騰。我們眾生從無(wú)始以來(lái)，受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見(jiàn)諸法的真理，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。我們眾生由于無(wú)有智慧，對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開(kāi)光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過(guò)程中，受到中國(guó)原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國(guó)化的一種表現(xiàn)。只有這樣，才能契合佛教的真意。垂說(shuō)門》中說(shuō)：“凡新造佛祖大像者，請(qǐng)宗師家，立地?cái)?shù)語(yǔ)，作筆點(diǎn)勢(shì)，直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼，此為開(kāi)眼佛事，又名開(kāi)光明。唐代神秀禪師說(shuō)過(guò)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。加持則是針對(duì)除佛像之外的法物，通過(guò)特殊的儀式，賦予法物特殊的靈力。開(kāi)光步驟簡(jiǎn)介法師們先持印集體誦經(jīng)誦咒，誦經(jīng)時(shí)點(diǎn)灑圣水；誦經(jīng)誦咒完成，主法者先拿新毛巾向開(kāi)光物品做擦拭動(dòng)作意在拂去物品及眾生心中垢塵，同時(shí)贊頌佛菩薩的功德；接著用鏡子照意在垢除凈顯，明心見(jiàn)性，真正見(jiàn)到諸法的本來(lái)面目，并告知開(kāi)光加持的緣由；之后主法者拿起朱砂筆，再說(shuō)一首偈語(yǔ)，把朱砂筆朝開(kāi)光物品做“點(diǎn)”的動(dòng)作，莊嚴(yán)誦曰：“開(kāi)、開(kāi)、開(kāi)”意在開(kāi)佛眼，開(kāi)發(fā)眾生內(nèi)在智慧；最后集體誦經(jīng)誦咒?！叭龑氂 钡墓δ芤庠凇跋麨?zāi)、祈福、祝誕、度亡、慶典、法會(huì)”等。佛教中常常會(huì)有大大小小的開(kāi)光儀式。而貔貅的開(kāi)光，也常常用的是這種方法。不過(guò)呢，如果貔貅沒(méi)有開(kāi)光的話，那是沒(méi)有什么作用的，最多是有玉石本身的靈性罷了。吉照堂至尊貔貅附帶開(kāi)光寺院得開(kāi)光證書(shū)，及高僧的親身章印，材質(zhì)保真，開(kāi)光保真?，F(xiàn)在的貔貅飾品，各種材質(zhì)制造的都有，而且造型繁多，樣式各異。都說(shuō)心誠(chéng)則靈，如果你自己對(duì)貔貅的招財(cái)都持懷疑態(tài)度，又怎么能指望貔貅能為你帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)呢？所以，我們一定要從心底里虔誠(chéng)供奉貔貅，平時(shí)沒(méi)事兒的時(shí)候多撫摸撫摸它。以上就是小編向大家介紹的有關(guān)貔貅的一些問(wèn)題，如果還有什么問(wèn)題可以給小編留言。另外，要注意在摸的過(guò)程中不要碰到貔貅的嘴巴和眼睛。有可以佩戴在脖子上的吊墜和戴在手上的手鏈，也有掛在車上的貔貅掛件，這些都是增加緣主個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，旺財(cái)聚財(cái)?shù)?，尤其是?duì)那些從事投資、股票、銷售類工作的人來(lái)說(shuō)，效果非常好。現(xiàn)在，大家應(yīng)該都對(duì)“貔貅要開(kāi)光是什么意思？貔貅開(kāi)光什么意思？”有了一定的了解了。除此之外，還能夠驅(qū)災(zāi)辟邪、鎮(zhèn)宅化煞，保佑緣主和家人的平安。那么，貔貅要開(kāi)光是什么意思？貔貅開(kāi)光什么意思？貔貅要開(kāi)光是什么意思？貔貅開(kāi)光什么意思？貔貅，是傳說(shuō)中龍的第九個(gè)兒子，據(jù)說(shuō)他天性懶惰，嗜睡，但其本領(lǐng)卻是極高的，不僅能夠騰云駕霧，還能夠吞天地之財(cái)。其實(shí)除了這種開(kāi)光，還有一種運(yùn)用更加廣泛的則是為法物開(kāi)光。“寺院正式印章”用作開(kāi)光證明，便于緣友向寺院求證。開(kāi)光過(guò)程中，因?yàn)榉鹌兴_的功德不一樣，所以主法者所說(shuō)的法也有差異，但主法者通常都會(huì)為開(kāi)光物品開(kāi)“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓開(kāi)光物品具有六種神通，點(diǎn)眼眼通，真見(jiàn)無(wú)所不見(jiàn)；點(diǎn)耳耳通，妙聞遍及十方；點(diǎn)鼻鼻通，普嗅法界諸香；點(diǎn)舌舌通，演說(shuō)妙法無(wú)窮；點(diǎn)身身通，分身塵塵剎剎；點(diǎn)意意通，能鑒三世群機(jī)。佛教的開(kāi)光儀式能夠包容一切，涵蓋佛像、民間俗神、法物、瑞獸等，理論上都能通過(guò)佛教開(kāi)光儀式獲取靈力。如果人世眾生沒(méi)有智慧,對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。開(kāi)光，就是新佛像、佛畫(huà)完成要置于佛殿、佛堂時(shí)，必需恭請(qǐng)眾高僧大德按照一定的佛教儀軌要求舉行盛大法會(huì)，替佛開(kāi)眼，通過(guò)誦經(jīng)、祈請(qǐng)等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量”?，F(xiàn)代有的佛教徒往往忘記開(kāi)光的內(nèi)涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執(zhí)事廢理；或者的人認(rèn)為開(kāi)光僅是一種儀式，沒(méi)有什么實(shí)在的價(jià)值，這是執(zhí)理廢事?！彼?，在開(kāi)光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的
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