20xx最新學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”心得體會(huì)與20xx校長(zhǎng)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)匯編(文件)
【正文】 。出發(fā)點(diǎn)未必不正當(dāng)，雄心勃勃，急于在短期內(nèi)獲得成功，實(shí)現(xiàn)大變樣，結(jié)果與愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依舊，民生如故。凡是官德未泯的官員，都有必要對(duì)用權(quán)是否謹(jǐn)慎進(jìn)行認(rèn)真的思考。反之，過(guò)之，不敢負(fù)責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯(cuò)誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。無(wú)私，才能無(wú)畏。為了戰(zhàn)斗的勝利，隊(duì)長(zhǎng)本人心甘情愿認(rèn)受處分。畏于用權(quán)權(quán)力掌握在官員個(gè)人手里，但決不是屬于任何官員個(gè)人的，權(quán)力是公器，官員代表人民、代表國(guó)家行使權(quán)力。權(quán)力是一種強(qiáng)制力，對(duì)應(yīng)的是服從。價(jià)值誤會(huì)扭曲的權(quán)力準(zhǔn)星，對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是一種摧毀性的負(fù)力量。包括以公權(quán)謀私利的官員在內(nèi)，傳統(tǒng)的價(jià)值往往鄙視偷盜而欣賞特權(quán)。畏于用權(quán)就是分清權(quán)力與個(gè)人的關(guān)系，分清權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系。官不論大小，權(quán)不論大小，修德修為是一樣的!篇二三嚴(yán)三實(shí)的要求，其他的可以適用于一般黨員、一般干部，甚至一般的人，唯有嚴(yán)以用權(quán)的要求，是完全針對(duì)掌握權(quán)力的官員所講的。有的以權(quán)代法，談法治時(shí)滔滔不絕、作決策時(shí)權(quán)力滔滔，千方百計(jì)開(kāi)后門(mén)、破天窗、配鑰匙。嚴(yán)以用權(quán)，必須堅(jiān)守用之為民的生命線(xiàn)。在法律面前，權(quán)力只有服從。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白權(quán)力出籠子、人就可能進(jìn)籠子的道理，始終繃緊規(guī)矩意識(shí)這根弦，自覺(jué)增強(qiáng)自律意識(shí)、樹(shù)立制度敬畏、涵養(yǎng)法治思維。各級(jí)黨員干部要養(yǎng)成愿意監(jiān)督、適應(yīng)監(jiān)督、喜歡監(jiān)督的習(xí)慣，嚴(yán)用權(quán)，慎用權(quán)，嚴(yán)格依法循規(guī)地行使權(quán)力，把權(quán)力放在陽(yáng)光下運(yùn)行，接受社會(huì)和廣大民眾的監(jiān)督。大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性，用權(quán)不可妄為。嚴(yán)以用權(quán)，必須念好錯(cuò)之有責(zé)的緊箍咒。嚴(yán)以用權(quán)，必須織密行之有規(guī)的鐵籠子。只能適合人民的利益，而不是適合少數(shù)人的利益。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告誡我們，權(quán)力是柄雙刃劍，善用則利國(guó)利民，濫用則害人害己。當(dāng)前，全市絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠正確看待和運(yùn)用權(quán)力，但仍有極少數(shù)干部存在依法不嚴(yán)、用權(quán)任性的問(wèn)題。如果能夠這樣認(rèn)識(shí)，特權(quán)便失去了存在的價(jià)值基礎(chǔ)，廉潔為政就不再是一件難事。清正廉潔是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的的最低要求，也是現(xiàn)代政治最基本的準(zhǔn)則。如果對(duì)官員作一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，你有沒(méi)有偷過(guò)別人的東西?肯定回答沒(méi)有偷過(guò)。權(quán)利是一種自由度，是公民作出一定行為的允許值，只要法律不予禁止都可以自由作為。權(quán)力的這種魅力，以及專(zhuān)制社會(huì)權(quán)力性質(zhì)的遺傳，容易使掌握權(quán)力的人失去清醒，產(chǎn)生價(jià)值誤會(huì)，把權(quán)力和自己混為一體我即權(quán)力，于是，不再對(duì)權(quán)力葆有足夠的敬畏，而沉淪于對(duì)權(quán)力的喜愛(ài)和追逐之中，需要他人對(duì)權(quán)力的崇拜，在他人的崇拜中陶醉，本能地萌生特權(quán)，并為我所用。焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對(duì)人民負(fù)有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過(guò)得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時(shí)刻他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購(gòu)糧救濟(jì)饑民。戰(zhàn)斗總結(jié)，若等炮火延伸，敵方組織起防守，也許犧牲更大，甚至可能一次戰(zhàn)斗攻不下來(lái)。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來(lái)沒(méi)有的，鄧公說(shuō)，大膽闖，大膽試，說(shuō)的都是敢于用權(quán)。慎于用權(quán)和敢于用權(quán)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。任何發(fā)展，最終都要落實(shí)到改善民生上來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的情況可能比別人多一點(diǎn)，見(jiàn)識(shí)可能比別人廣一點(diǎn)，但決不是先知先覺(jué)的神仙。人民利益是一個(gè)非常宏大的概念，包括眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，全局利益和局部利益，個(gè)體利益和集體利益，因此，在權(quán)力使用的時(shí)候要謹(jǐn)慎，尋求各方面利益的最佳結(jié)合點(diǎn)，遵循發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，須科學(xué)發(fā)展，可持
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