語文版語文八下《岳陽樓記》2(文件)
【正文】 感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被忘了，在清風(fēng)吹拂中端著酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。 朗讀課文第五段，并根據(jù)課文注釋翻譯。噫！微斯人，吾誰與歸？ 或 異二者之為 居 廟堂 之高 微 斯人 吾誰與 歸 或許，也許 指朝廷 沒有 歸依 從遷客騷人引出進(jìn)一步的議論，正面闡述作者的觀點，寫出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷，抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這樣，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。當(dāng)然也包含了對 自己的鞭策 和 對友人的勉勵 之意味。 “古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲” 作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？ “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。 先 講 ： “ 憂 ” ， “ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ” ， “先天下之憂而憂 ” 。 國 或 居 國防 國家 國都 有時 或許 處在 居住 停了 初極狹，才通人 政通人和，百廢具興 鳴之而不能通其意 則有心曠神怡 土地平曠，屋舍嚴(yán)然 通 通過 順利 通曉 曠 開朗 寬廣 ⒊虛詞。 D．此則／岳陽樓／之大／觀也。然則何時而樂耶？其必曰 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 乎。 C． “ 去國懷鄉(xiāng) …… 感極而悲者 ” 和“ 心曠神怡 …… ，其喜洋洋者。 C． “ 憂其君 ” 和 “ 憂其民 ” 。 滕子京 古仁人 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 閱讀下面一段文字，回答問題。噫 !微斯人，吾誰與歸 ? A．本段開頭以 “ 古仁人之心 ” 與“ 二者之為 ” 相比較，引出了下文的議論。 B ⒈給下列畫線的字注音全對的一組是 ( )。 ) 陰風(fēng)怒 號 ( h224。 A．予觀夫巴陵 勝狀 (好的景色 ) 朝 暉 夕陰 (日光 ) B．滕子京謫 守 巴陵郡 (任 …… 太守 ) 百廢具 興 (興辦 ) C．南 極 瀟湘 (盡 ) 薄 暮冥冥 (跟 “ 厚 ” 相對 ) D．前人之述 備 矣 (詳盡 ) 居 廟堂之高則憂其民 (處在 ) C ⒊下列畫線的詞意思完全相同的一項是 ( )。 C．河曲智叟亡以應(yīng)。 B．日星隱耀，山岳潛形。 ⒎ 《 岳陽樓記 》 為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“ ” 的高尚情操，并抒發(fā)了“ . ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。然則何時而樂耶 ?其必曰： “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 乎。 B．指 “ 唐賢 ” 與 “ 今人 ” 這兩種不同的人。 。 D．指 “ 憂讒畏譏者 ” 和 “ 心曠神怡者 ” . D ⒒ “ 不以物喜，不以己悲 ”的正確意思是 ： 不因為外物的好壞和個人的得失而高興或悲傷。 居 廟 堂 之 高 則 憂 其 民 ／ ／ ／ ／ ⒑選出對 “ 或異二者之為 ” 中的“ 二者 ” 理解恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 D ⒌下列不是對偶的一項是 ( )。 ，政通人和，百廢具興。o tīng xi233。 ) C．一碧萬 頃 ( qǐng ) 霪 雨霏霏 ( y237。 C． “ 微斯人，吾誰與歸 ?”這句話的意思是：沒有這種人，我同誰一道呢 ? D．這段文字，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 B ⒋ “ 噫！微斯人，吾誰與歸？ ” 句中的 “ 斯人 ” 指的是 _______，這種人的憂樂觀是 _______________，_______________。 岳陽樓記 范仲淹 北宋 政治 文學(xué) C ⒊ “ 是進(jìn)亦憂，退亦憂 ” 中的“ 進(jìn) ” 和 “ 退 ” 分別指（ ） A．
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