【正文】 立到互賴。那就是：身體、精神、智力、社會性、情感。自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個人不斷完善自我的過程。我相信，我們一定會走向成功的彼岸。在閑暇之余，總喜歡挑幾本書來慢慢品味，用課余之時,我認(rèn)真拜了《做最好的老師》這本書,從中讓我感觸頗深。通過讀這本書,做為一名教師,我們應(yīng)該深思:“教書育人”的本質(zhì)為何意?怎樣做才是一名合格的人民教師?針對這兩個問題,從這本書中我有以下的體會:,要重在“育”而不是“教”,允許學(xué)生說“不”。在師生之間搭起一座心靈的橋梁,這樣才能讓他們快樂、茁壯成長!“愛”、奉獻(xiàn)“愛”愛是一種感覺,更是一種行動,只有你付出了、奉獻(xiàn)了,學(xué)生會真實(shí)的感受到,哪怕一句溫暖的話語,簡單的問候,或一次心靈的交流,學(xué)生都會銘記在心,倍受感動,“愛”需要用具體的行動來表達(dá),需要你的付出、你的奉獻(xiàn)!教育需要愛,愛要體現(xiàn)在教育中,有愛的教育,才能留下更美好的回憶!讀書隨筆（二）鄭紅肖我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。其實(shí)，每個人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教師自身的前進(jìn)動力，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。教育的本體性是育人。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！――教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。他促使我們深思：當(dāng)前的教育到底缺失什么？當(dāng)前的教師到底應(yīng)該如何去做，才能有效地使我們的教育富有成效？我以為，當(dāng)前的教育不僅僅缺乏的是經(jīng)費(fèi)，更重要的是存在于教育中的普遍的共性與浮躁心理，反映到實(shí)踐中，就是我們教育表面功夫做得多，而真正基礎(chǔ)的公民教育、美育、勞動教育都很缺乏或形式主義，實(shí)效不大。教育學(xué)，首先是人學(xué)?，F(xiàn)在，幾乎沒有一個教師不承認(rèn)愛是教育的真諦。勞動也是學(xué)生獲得美的一個重要途徑。啟示學(xué)生在勞動中認(rèn)識自己和自然的過程就是一個認(rèn)識自己的過程。讓學(xué)生有一個身心調(diào)節(jié)的過程。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。告訴我們工作中要發(fā)揮正能量，不要把情緒帶入工作，把個人的夢想結(jié)合到工作中去。一個人對待工作的心態(tài)，是積極的，還是消極的；是上進(jìn)的，還是無所謂的，直接影響工作的好壞。一個人對工作的態(tài)度是他志向的表示，所以，了解一個人的工作態(tài)度，就是了解那個人答對生命的態(tài)度。如果一個人有能力，不用他自己說，別人也能在他平時的工作中看得出來，沒有哪個老板會不重視人才，除非他想關(guān)門大吉，是金子總會發(fā)光發(fā)亮。工作就意味著責(zé)任，每一個職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，你從事這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個人都應(yīng)該對所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。團(tuán)隊(duì)是推動個人前進(jìn)的最大力量。這樣，我們就能從平庸走向規(guī)范再到優(yōu)秀，進(jìn)而從優(yōu)秀走向卓越再到基業(yè)長青！財務(wù)部楊俊。不要頭腦發(fā)熱，更不要盲從。企業(yè)的生存離不開少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大多數(shù)員工的忠誠和勤奮。你只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高，加薪升職的事才能落到你的頭上。其實(shí)，薪水只是工作的一中回報方式，更重要的應(yīng)該看到工作教會了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識了我們什么。當(dāng)下我們已經(jīng)進(jìn)入終身學(xué)習(xí)的時代，活到老，學(xué)到老。有一顆積極向上的心，無論做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑戰(zhàn)困難，總會有收獲。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！白寣W(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。這很重要的事情。我想在今后的教學(xué)過程中，我們還是要加以重視的。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育?！杜练蚶资仓袑W(xué)》一書的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育信念、辦學(xué)思想和施教措施。與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”.翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人?！肮焦薄皭坌摹薄敖處煹陌l(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。但今后還有漫長的幾十年，仍然