馬克思主義基本原理概論讀后感（本站推薦）(文件)
【正文】 能違背，但是它的實(shí)際運(yùn)用因條件的不同而不同，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，其中最主要的是做到三個(gè)“結(jié)合”。科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，必須與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。關(guān)鍵詞：馬克思主義；資本主義；經(jīng)濟(jì)；唯物主義正文：作者在書中反駁了馬克思主義批評(píng)者的十個(gè)觀點(diǎn)，以下我將對(duì)其中的幾個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行討論。在西方，普遍的政治無力感是讓馬克思主義失去大眾信任的主要原因，而讓馬克思主義者失去信心的并非資本主義制度的改頭換面，而是資本主義制度仍然按照以前的方式運(yùn)行，社會(huì)主義被邊緣化。而馬克思主義也是在社會(huì)的發(fā)展中不斷地發(fā)展的，中國在90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累中，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，使得馬克思主義在中國得到了良好的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，所以馬克思主義在今天并沒有過時(shí)，馬克思主義不會(huì)結(jié)束。實(shí)行共產(chǎn)主義的前蘇聯(lián)和前東德都基本實(shí)現(xiàn)了為普通民眾提供完善的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)平等，而且民眾的生活水平并不比歐洲其他國家要差。一些馬克思主義者宣稱馬克思本人就是市場社會(huì)主義的支持者，至少他堅(jiān)信，在社會(huì)主義革命后的過渡階段市場會(huì)繼續(xù)存在，他還認(rèn)為市場即具有剝削性，也具有解放性，能把人從對(duì)地主和雇主的依附關(guān)系中解放出來。市場可以彌補(bǔ)計(jì)劃的不足，增加經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的合理性，所以在中國，市場經(jīng)濟(jì)是必要的。他認(rèn)為除了物質(zhì)，什么都不存在。這意味著，相比于啟蒙時(shí)期的知識(shí)精英主義，馬克思的唯物主義是民主的。它忽略了那些與人類思想的產(chǎn)生直接相關(guān)的社會(huì)條件、人類感情、權(quán)力斗爭，以及操縱這些思想的物質(zhì)需要。所以決定人有意識(shí)產(chǎn)生的是客觀事物，而人類史具有主觀能動(dòng)性的出發(fā)點(diǎn)是人類的真實(shí)屬性，而大多數(shù)人的集體實(shí)踐活動(dòng)，能夠改變支配我們生活的思想觀念，因?yàn)檫@些思想已經(jīng)深植與我們的實(shí)際行動(dòng)之中。從某些層面來講，中國雖然作為馬克思主義的奉行者，但并不合適作為例子來說明馬克思主義。唯有如此，才是科學(xué)地發(fā)展馬克思主義、科學(xué)地推動(dòng)馬克思主義中國化。從書中作者的觀點(diǎn)來看，我們一直所堅(jiān)持的馬克思主義，應(yīng)該是立足于馬克思哲學(xué)核心基礎(chǔ)上的馬克思主義，唯有如此，才是堅(jiān)持正確的馬克思主義。我們只有承認(rèn)物質(zhì)的客觀存在，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提高。在我看來，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，是不能夠脫離客觀事物而單獨(dú)存在的，要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)。在馬克思看來，我們的思想是在改造世界的過程中形成的，這是由我們的身體需要所決定的物質(zhì)必須，意識(shí)是人類自身和物質(zhì)環(huán)境相互作用的結(jié)果，它本身就是歷史的產(chǎn)物。馬克思主義完全無視人性中最可貴的東西，將人簡化為被動(dòng)的受客觀環(huán)境所左右的物質(zhì)材料。所以社會(huì)主義革命必須要先在少數(shù)的國家中發(fā)生，從而帶動(dòng)其他的國家革命。而在社會(huì)主義的中國，我們?cè)缫岩庾R(shí)到中國正處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是由現(xiàn)階段的國情決定的，在社會(huì)主義初級(jí)階段階段的中國，物質(zhì)和財(cái)富的要求還沒到達(dá)共產(chǎn)主義的水平，我們唯有努力地發(fā)展才能向共產(chǎn)主義靠近，只有不斷地堅(jiān)持才能到達(dá)共產(chǎn)主義，我們要相信共產(chǎn)主義必將會(huì)實(shí)。而且馬克思從來沒有設(shè)想過會(huì)在窮國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，因?yàn)樵谏鐣?huì)財(cái)富本來就不多的時(shí)候，根本沒法重新分配社會(huì)財(cái)富，以使所有人都受益。對(duì)數(shù)以百萬計(jì)的百姓來說，與馬克思有關(guān)必然意味著饑荒、困苦、折磨、強(qiáng)制勞動(dòng)、支離破碎的經(jīng)濟(jì)以及具有可怕壓制力的國家機(jī)器。在我看來，馬克思主義并沒有過時(shí)，資本主義制度至今表現(xiàn)出來的缺陷，證明了馬克思對(duì)資本主義體制的批判仍有道理，馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說、社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論、無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說、社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律學(xué)說等等，反映的是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、資本主義發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政規(guī)律，蘊(yùn)含了頗有價(jià)值的立場、觀點(diǎn)、方法。作者認(rèn)為，馬克思主義對(duì)資本主義制度的批判，作為有史以來對(duì)資本主義制度批判最徹底、最嚴(yán)厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界觀。作者特里馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。理論書籍主要運(yùn)用邏輯思維，讀它有一定難度。學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。他抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不懈探索，深入思考，將全黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。中國革命的成功充分說明了馬克思主義的實(shí)踐性是其靈魂。馬克思主義是一種理論，但是對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，如果一種理論不能落實(shí)到實(shí)踐中去發(fā)揮其作用，那它就毫無用處。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。這是因?yàn)椋瑹o產(chǎn)階級(jí)作為人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)方式的代表，其根本利益
語文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1