【正文】 。這是策略一。中學(xué)生要進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育。突出實(shí)踐的教育觀策略?！瓣?yáng)光德育”是以社會(huì)為依托的“德育”，為此要廣采社會(huì)德育資源，為學(xué)校德育工作服務(wù)。二、“陽(yáng)光德育”的實(shí)踐“陽(yáng)光德育”是一種以人格塑人格，以品德化育品德，以素質(zhì)提高素質(zhì)的教育，它的一大特點(diǎn)是用“情”為主線來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的各方面發(fā)展的教育。我們從傳統(tǒng)美德中吸取精神營(yíng)養(yǎng)尋找科學(xué)教育方法。在實(shí)施“陽(yáng)光德育”后，為了使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)吸取傳統(tǒng)美德中的精神營(yíng)養(yǎng)，我們教育局組織德育科、中小教科，教科所重新梳理的傳統(tǒng)美德教育的德育篇目，把教育的重心移向基本道德規(guī)范，即讓學(xué)生具有“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這樣，對(duì)我們積極倡導(dǎo)集體主義精神、社會(huì)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立心中有祖國(guó)，心中有集體人，心中有他人，懂得做人的道理就有了良好的基礎(chǔ)。具體作法抓兩點(diǎn)：（1）老師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，讓課堂體現(xiàn)出教育的溫暖。他們對(duì)完整家庭的子女是這樣做，對(duì)單親家庭、貧困家庭、下崗職工家庭的子女也是這樣做，讓教育完整地體現(xiàn)了教育的公正性。例如在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)讀課文先解課文大意，二次讀課文解決寫(xiě)作方法，三讀課文理解作者的思想感情，從而讓學(xué)生自然地接受思想道德教育。用“選擇一養(yǎng)成”教育規(guī)范學(xué)生的行為“陽(yáng)光德育”是一種情感的教育，更是一種實(shí)踐的教育，教育家皮亞杰認(rèn)為道德教育不僅僅是提高道德認(rèn)識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，選擇道德實(shí)踐的能力，我們用“選擇＿養(yǎng)成”的方法來(lái)推進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，使“道德的陽(yáng)光”撒在學(xué)生的行動(dòng)之中。（1）在人際關(guān)系中注重養(yǎng)成講禮貌的習(xí)慣，在小學(xué)生活中注意讓學(xué)生見(jiàn)到老師、客人要行禮，在同學(xué)交往中要注意文明禮讓，在家庭生活中注意孝敬父母，為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。為了使學(xué)生對(duì)養(yǎng)成教育興趣，我們?cè)O(shè)立了學(xué)校的多種的服務(wù)崗位，讓學(xué)生在服務(wù)中做到耐心、細(xì)致、按規(guī)律、有程序，地勞動(dòng)。亞里士多德認(rèn)為：道德的外部行為，必須要以相應(yīng)的心態(tài) 來(lái)支撐，這樣道德的成長(zhǎng)才能堅(jiān)決、徹底。我區(qū) 30 中在這方面有過(guò)長(zhǎng)達(dá)十多年的探索并取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，先后在有關(guān)的雜志、報(bào)刊上作了發(fā)表文章與作出相關(guān)報(bào)導(dǎo)。我區(qū)原告抓道德教育婆婆多，有德育辦、有少先隊(duì)、有團(tuán)委、還有街道，關(guān)工委等，我們把這些機(jī)構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)建立“陽(yáng)光德育”領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長(zhǎng)來(lái)?yè)?dān)任組長(zhǎng)，主管德育的副局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，統(tǒng)一指導(dǎo)“陽(yáng)光德育”工作。加速學(xué)校德育隊(duì)伍專業(yè)化，使教育者懂教育，會(huì)管理。整合樂(lè)山素質(zhì)教育基地，少年宮的德育資源，使“陽(yáng)光德育”生氣勃勃。這種體驗(yàn)感受式的教育勝過(guò)了說(shuō)教，效果也是明顯的，到過(guò)基地學(xué)習(xí)的學(xué)生回家后，家長(zhǎng)一致認(rèn)為孩子變了，他們的精神振奮了，他們開(kāi)始關(guān)心父母了，又能為家長(zhǎng)做些力所能及的活了。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容作了規(guī)范，主要評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)，個(gè)性發(fā)展，以及綜合實(shí)踐能力，從整體上來(lái)看學(xué)生。同時(shí)，我們也注意互評(píng)，通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)學(xué)生有了自信，同學(xué)之間有了合作，營(yíng)造了人人求進(jìn)步，個(gè)個(gè)求發(fā)展的氣氛，為學(xué)生德育的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的管理，使“陽(yáng)光德育”的成果在學(xué)生身上穩(wěn)定地發(fā)展。樂(lè)山素質(zhì)教育基地座落在樂(lè)山鎮(zhèn)二道村，我們利用它的自然條件和它與農(nóng)村的緊密聯(lián)系，開(kāi)設(shè)了親近自然課，農(nóng)業(yè)常識(shí)課，社會(huì)調(diào)查課，家政服務(wù)課，上課的形式完全擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而是真正體現(xiàn)出陶行知的教學(xué)觀點(diǎn)，玩中學(xué)，做中學(xué)，接觸農(nóng)業(yè)社會(huì)中學(xué)，例如親近自然課是組織學(xué)生爬山涉水的野游活動(dòng)來(lái)完成的，我們讓學(xué)生在欣賞自然的美景時(shí)，鍛煉學(xué)生的身體培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志，以及與同學(xué)合作戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相片的精神，又如農(nóng)業(yè)常識(shí)課，我們是讓學(xué)生參加一項(xiàng)實(shí)際種植活動(dòng)或養(yǎng)殖活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)。再經(jīng)過(guò)二年的努力要把班主任培養(yǎng)成能出主意，會(huì)用干部，嚴(yán)慈相濟(jì)，表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，能用發(fā)展的觀點(diǎn)去看待學(xué)生，講究工作方法，善于調(diào)動(dòng)個(gè)人與集體的專業(yè)化班主任。原來(lái)，社區(qū)德育是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，通過(guò)整體構(gòu)建，我們建立了社區(qū)教育平臺(tái)，從而使薄弱環(huán)節(jié)的一環(huán)得到了加強(qiáng)，社區(qū)開(kāi)展了“四德”“四心”活動(dòng)，即“小使者進(jìn)社區(qū)弘揚(yáng)公德，社區(qū)榜樣傳公德，父母身邊顯，教師形象樹(shù)公德”和“關(guān)心獻(xiàn)老人，愛(ài)心獻(xiàn)社會(huì)，孝心獻(xiàn)父母，中心獻(xiàn)祖國(guó)”的活動(dòng)之后。又例如，隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的成長(zhǎng)，責(zé)任心理已成為了家庭、社會(huì)、自我發(fā)展的一種需要，以往的德育中，談了要如何做，但未抓住責(zé)任心的教育，所以教育始終不能到位，我們根據(jù)心理學(xué)的需要原理，將責(zé)任心教育分為不同的層次，滿足不同層次的需要，提不同程度的能力，效果就大不一樣了，在小學(xué) 12 年中，我們主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)自己負(fù)責(zé)的教育，小學(xué)中高年級(jí)主張開(kāi)展對(duì)他人與集體負(fù)責(zé)的教育，初中開(kāi)展對(duì)集體與社會(huì)、自然負(fù)責(zé)，這樣責(zé)任教育在我區(qū)就轟轟烈烈地開(kāi)展了起來(lái)，學(xué)生的自律能力，他律能力有了不同程度的提高，這項(xiàng)教育活動(dòng)明德小學(xué)抓得特別扎實(shí)，獲得市領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)，并到該校作了指導(dǎo)。所謂“心的教育”就是按照學(xué)生的心理發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行德育教育，例如，小學(xué)生五年級(jí)到初中的 12 年級(jí)已開(kāi)始了青春萌動(dòng)，他們需要青春期教育的知識(shí)，但以往的德育受傳統(tǒng)觀念的束縛，經(jīng)常回避青春期的知識(shí)，商業(yè)廣告、媒體無(wú)節(jié)制的渲染又使很多青少年對(duì)青春期帶來(lái)茫然與恐懼，個(gè)別人出現(xiàn)了心理障礙誤入歧途。同時(shí)形成勞動(dòng)的習(xí)慣與艱苦樸素的習(xí)慣。作業(yè)前先復(fù)習(xí)，讀題再作業(yè)，作業(yè)的物品（學(xué)具）擺放要規(guī)范，等等習(xí)慣。為了使學(xué)生選擇好目標(biāo)，我們對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出不同的要求，在個(gè)人的發(fā)展上我們還提出發(fā)展性目標(biāo)與克服性目標(biāo)，從而使學(xué)生明確自己的發(fā)展方向。讓學(xué)生懂得學(xué)科學(xué)一定要實(shí)事求是，一定要刻苦鉆研，鍥而不舍，一定要有的意志和拼搏的精神，我們才能從一個(gè)制高點(diǎn)趨向另一個(gè)制高點(diǎn)。（2）按課改精神把握課標(biāo)中提出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，把“陽(yáng)光德育”帶入教學(xué)之中，中小教科聯(lián)合中小教部，提出挖掘好每堂課的德育資源，使課堂教學(xué)既教知識(shí)，又教做人。使課堂具有一種精神的關(guān)懷。我們開(kāi)展的“陽(yáng)光德育”不僅倡導(dǎo)把德育的陽(yáng)光要撒向每位學(xué)生，而且要把德育陽(yáng)光撒向教育教學(xué)的每一個(gè)時(shí)空，讓學(xué)生在時(shí)時(shí)處處享受到德育的陽(yáng)光。我們指導(dǎo)學(xué)生用研究性學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)從孔夫子到孫中山，再由孫中山到毛澤東，直至江澤民時(shí)代的傳統(tǒng)美德的故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德是代代相傳的，是人發(fā)展的基礎(chǔ)，是國(guó)家發(fā)展的根基。它的最大特點(diǎn)是普遍性，根基性，共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。從民族精神的內(nèi)存的美中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生具有“陽(yáng)光德育”的原動(dòng)力?？蒲袨橄葘?dǎo)的策略。道德認(rèn)識(shí)不僅來(lái)之于道德知識(shí)，又來(lái)之于道德實(shí)踐，做人在于做，然后才能成人。學(xué)生愛(ài)玩是學(xué)生的天性。德育教育有自己的規(guī)律，學(xué)生年齡的差異造成了心理上的不同。為了實(shí)現(xiàn)這樣的德育理念，我們提出了實(shí)施的策略：用辯證的教育觀、看待學(xué)生的策略。因此，我們感到在這些方面應(yīng)向孩子們學(xué)習(xí)，但是我們也清楚地看到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一些學(xué)生存在著一些擔(dān)憂的問(wèn)題，一些學(xué)生沒(méi)有遠(yuǎn)大志向、急于求成、浮躁、過(guò)渡消費(fèi)、拜金等現(xiàn)象在他們身上有所體現(xiàn)，又由于獨(dú)生子女的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化育兒觀念造成的過(guò)高期望與高溺愛(ài)的畸態(tài)心理，導(dǎo)致青少年自私、狹隘、缺乏合作意識(shí)，心理承受能力差，缺乏吃苦耐勞精神等問(wèn)題是相當(dāng)嚴(yán)重的，如何讓這樣學(xué)生都健康成長(zhǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的“