【正文】 六史”宣傳教育，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)廣大師生員工牢固樹立馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“三個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)認(rèn)同”思想，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，著力營(yíng)造解放思想、搶抓機(jī)遇、發(fā)展穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和諧的濃厚氛圍，凝聚起推進(jìn)我校又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。各單位要認(rèn)真做好“六史”學(xué)習(xí)教育安排，落實(shí)教育內(nèi)容。抓好回顧“十一五”、展望“十二五”學(xué)習(xí)宣傳和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神的學(xué)習(xí)宣傳,全面闡釋國(guó)家和自治區(qū)“十二五”規(guī)劃綱要。認(rèn)真組織開展自治區(qū)第29個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。牢牢把握學(xué)校這個(gè)愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地，抓實(shí)主題教育的組織安排。負(fù)責(zé)部門：黨支部2）、利用團(tuán)隊(duì)會(huì)時(shí)間開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)手拉手活動(dòng)。通過專題座談、專題研討、演講比賽、征文比賽等多種形式，掀起“新疆精神”大討論熱潮。（二）時(shí)間安排從年初到“五一”前，圍繞學(xué)習(xí)宣傳十七屆五中全會(huì)、中央新疆工作座談會(huì)、全國(guó)“兩會(huì)”和自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神等，集中開展形勢(shì)政策宣傳教育。圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨成立9O周年,深化“六史”教育,興起回顧光輝歷程、展示豐功偉績(jī)、堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的宣傳教育熱潮。各部門要根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一安排，擬定本單位第二階段的具體落實(shí)方案。充分發(fā)揮主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)小組的職能作用,建立健全定期督查機(jī)制。認(rèn)真制定主題教育第二階段活動(dòng)工作安排，層層動(dòng)員，進(jìn)行全面的部署。主題教育第二階段活動(dòng)要緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議和年內(nèi)召開的自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神這“一條主線”，突出“六史”教育、形勢(shì)政策教育、“新疆精神”大討論、學(xué)校文化建設(shè)等幾個(gè)方面的重點(diǎn)內(nèi)容，正確處理好重點(diǎn)和整體的關(guān)系，整體謀劃、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，充分發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)組織的作用，充分調(diào)動(dòng)師生員工參與主題教育的積極性，力求在工作中做到重點(diǎn)突出，帶動(dòng)整體。積極采編各部門開展主題教育信息，和相關(guān)特色檔案及時(shí)上報(bào)教育局黨委。要立足伊寧市市情和我校實(shí)際,緊密聯(lián)系各族師生員工的工作生活實(shí)際和思想實(shí)際,從師生員工最關(guān)心、同師生員工利益最密切的問題入手,將主題教育和努力幫助師生員工解決實(shí)際困難結(jié)合起來,讓全體師生員工切身感受主題教育的意義和效果。而面對(duì)全球工業(yè)化高度甚至畸形的發(fā)展，面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠(yuǎn)識(shí)的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。最先提出人類居住環(huán)境現(xiàn)代理論的是希臘科學(xué)家薩蒂斯，他在20世紀(jì)50年代末期，首創(chuàng)“人類聚居學(xué)”的理論。如美國(guó)學(xué)者杜、尹弘基出版了《風(fēng)水——地理位置選擇和布局的藝術(shù)》等專著，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》、英國(guó)《泰晤士報(bào)》等報(bào)刊加以廣泛報(bào)道。但是我國(guó)2002年新版的辭海中，“風(fēng)水”一條卻還是那樣解釋：風(fēng)水，亦稱“堪輿”，中國(guó)的一種迷信。如宋代大學(xué)者蘇軾在《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》一詩(shī)中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的科學(xué)家錢學(xué)森先生在《社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該建設(shè)山水城市》一文中認(rèn)為：中國(guó)古代的山水詩(shī)、山水畫和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結(jié)合。的理論有關(guān)。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態(tài)環(huán)境和自身的創(chuàng)造物進(jìn)行物質(zhì)能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關(guān)聯(lián)。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。隨著這種節(jié)奏的加快，市場(chǎng)與設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)將愈演愈烈?！币猿掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心的創(chuàng)造性，將推動(dòng)人類走向更加輝煌的環(huán)境藝術(shù)時(shí)代。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不再是狹義的造型設(shè)計(jì)，而是以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為核心，集生態(tài)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和建筑學(xué)、人體信息學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)等眾多學(xué)科為一體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。美國(guó)著名的未來學(xué)專家羅伯特歐爾森在《可持續(xù)的未來的選擇》一文中指出: “一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)思想是高于我們時(shí)代的未來思想，但它不是烏托邦，它是一種用全新的技術(shù)，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)對(duì)未來進(jìn)行詳盡闡述的思想。這對(duì)我們的地球和人類都帶來了不可估量的災(zāi)難，因此我們應(yīng)當(dāng)為人類與自然大聲疾呼：人類、生態(tài)、環(huán)境、建筑，一定要像“五行”一樣，只能“相生”，不可“相克”！事實(shí)表明，人類在建筑規(guī)劃選址時(shí)，應(yīng)考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)功能和對(duì)人類的各種影響，從而合理利用、調(diào)整改造和順應(yīng)其建筑生態(tài)環(huán)境。擁有一個(gè)生態(tài)地球，居住一個(gè)山水城市，生活在一個(gè)內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美的住宅，這對(duì)于人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質(zhì)量及繁衍后代興旺的關(guān)鍵因素?！币虼?，城市得山水而靈。清華大學(xué)著名學(xué)者吳良鏞院士在《山水城市與中國(guó)——21世紀(jì)中國(guó)城市發(fā)展縱橫談》一文中也指出：“中國(guó)傳統(tǒng)城市把山水作為城市構(gòu)圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構(gòu)圖和城市選址布局的39?！焙靡粋€(gè)令人心馳神往的“獨(dú)樂園”。我們不是把“風(fēng)水”和“人居”完全等同起來，但是無可否認(rèn)的是“風(fēng)水學(xué)”中的主要內(nèi)容就是關(guān)于“人居”環(huán)境的選擇與改造，這是歷史、科學(xué)、公正的學(xué)術(shù)研究態(tài)度。20世紀(jì)90年代，中國(guó)的專家學(xué)者也開始引入了這一概念，并將其改定命名為“人居環(huán)境學(xué)”。1968年，美國(guó)學(xué)者馬奇在《亞洲研究》上，發(fā)表了《中國(guó)風(fēng)水的運(yùn)用》一文，當(dāng)時(shí)也沒引起回響。勢(shì)不兩立，只會(huì)兩敗俱傷；和睦協(xié)調(diào)，才能求大同存小異，才能雙贏。自然環(huán)境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動(dòng)物界有機(jī)結(jié)合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。（四）及時(shí)總結(jié)，增強(qiáng)實(shí)效。充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、宣傳標(biāo)語、信息簡(jiǎn)報(bào)等宣傳手段，對(duì)廣大師生進(jìn)行形式多樣、內(nèi)容豐富、主題鮮明的維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和熱愛祖國(guó)的宣傳教育，突出宣傳中央、自治區(qū)黨委、自治區(qū)教育工委關(guān)于開展主題教育的指示精神，宣傳“熱愛偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園”活動(dòng)的重要意義，深入宣講中央工作座談會(huì)精神，宣講黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆的親切關(guān)懷和各省市的無私援助。同時(shí)，要將主題教育與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)、大學(xué)文化建設(shè)等活動(dòng)相結(jié)合，積極推進(jìn)各項(xiàng)工