入黨積極分子思想?yún)R報(bào)（精選多篇）(文件)
【正文】 界富豪比爾蓋茨也語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：不要以工作成就來(lái)評(píng)價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人多么令人震撼的一句話啊，消除世界的不平等，這看似遙不可及的目標(biāo)，其實(shí)就是從身邊最基本的實(shí)踐做起的啊!身邊的親人、友人、愛(ài)人，固然是應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)的，這是最基本的人之常情，然而如果對(duì)與我們毫無(wú)關(guān)系的人，我們也能以誠(chéng)相待，這才是從更高的角度出發(fā)，這才是孟子口中的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才是共產(chǎn)黨所畢生作為航向的全人類價(jià)值觀!黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，黨的任務(wù)和使命，人民群眾的歷史作用，決定了共產(chǎn)黨人必須樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。未來(lái)的航程，是腳下的一葉扁舟。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，即是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的進(jìn)程。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的中國(guó)革命和建設(shè)正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧和結(jié)晶。于此，“三個(gè)代表”重要思想孕育而生。它是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。是我對(duì)黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，我知道還有很多方面我的認(rèn)識(shí)不夠，還有許多問(wèn)題我沒(méi)看到，于是希望黨組織能夠多多指導(dǎo)我、教育我，培養(yǎng)我成為一個(gè)有用的人才，一個(gè)真真正正的全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨員！匯報(bào)人：XXX 2011年10月XX日 敬愛(ài)的黨組織: 在成為入黨積極分子之后，我對(duì)黨知道的越來(lái)越多，對(duì)黨和一些優(yōu)秀的老黨員更加崇拜，為人民服務(wù)的心更加堅(jiān)定了。和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。要解決民生之急：就醫(yī)問(wèn)題。其次要將創(chuàng)建和諧社會(huì)與各項(xiàng)社會(huì)生活和工作密切聯(lián)系起來(lái)，形成一種觀念，一種習(xí)慣。要在“和諧”這個(gè)總觀念的指揮下，奏響一部和美的交響樂(lè)。比如說(shuō)對(duì)和諧社會(huì)所作的概述中講到的：“誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序”,只有社會(huì)管理者和被管理者都按照去做，才能讓社會(huì)向著這個(gè)方向發(fā)展。對(duì)于公民來(lái)說(shuō)，要時(shí)時(shí)體諒政府的困難，不要總是跟發(fā)達(dá)地區(qū)攀比，所提出來(lái)的要求不能超出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平太多，否則是空談。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，要狠抓民生之本：就業(yè)問(wèn)題。對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐?？傊?，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。我認(rèn)為創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)態(tài)不是一種過(guò)去時(shí)，而永遠(yuǎn)是一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。是新時(shí)期黨在理論上的最大收獲，表明了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。著眼于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和新世紀(jì)新階段的階段性特征以及當(dāng)代的世界發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展觀念，黨適時(shí)提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。終于，在許多共產(chǎn)黨前輩的不斷探索中，先輩們不斷吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸不馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，一代代不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了正確的指引之路。此致第五篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)——兩篇這學(xué)期，我們開(kāi)了一堂課，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》，上到這堂課時(shí)，聽(tīng)著老師的講課，我的心里像迸進(jìn)了一拘清泉般的清涼甘甜。堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。踐行奉獻(xiàn)精神，需要你，需要我，需要我們大家?；仡櫸覀儌ゴ蟮膬蓮椩?jiǎng)奏嚰谙?，他的一生放棄了多少自由，犧牲了多少與家人團(tuán)聚的時(shí)間?他用一生的執(zhí)著與奮斗為國(guó)為民謀福利，直至臨終前，他仍欣慰地說(shuō)：真正永恒的才是最有價(jià)值的。我們不禁擦亮眼睛，看看如
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