【正文】 】 井岡山精神 理想信念2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，縱觀黨的90年的輝煌歷史，我們發(fā)現(xiàn)，那些彪炳千秋的驚世偉業(yè)，都是在對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守與不懈追求中鑄就的。而尋找、追憶、紀(jì)念都是為了現(xiàn)在與未來(lái)的奮斗，一、井岡山干部學(xué)院形式多樣的堅(jiān)定理想信念的教育方式是對(duì)靈魂的洗禮井岡山，位于江西省南部，地處汀贛兩省交界的羅霄山脈中段。這些使我充分了解了井岡山斗爭(zhēng)和井岡山精神的歷史發(fā)展和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解了堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、大力弘揚(yáng)井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義。胸懷理想、堅(jiān)定信念，是井岡山精神的精髓?！备锩攘覀?cè)谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂(lè)觀精神，用歌謠的形式抒發(fā)著自己豪邁的革命情懷。在心靈的不斷震撼中，我們明白了無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的井岡山精神是偉大而永恒的。面對(duì)困難永不低頭的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一切為民的精神現(xiàn)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大潮中，不正是我們要大力弘揚(yáng)的嗎!深刻感受到先烈們勇于獻(xiàn)身的犧牲精神?！边@些先烈為了什么？為名、為利、為升官、為發(fā)財(cái)？都解釋不通。在互動(dòng)式教學(xué)中我們近距離接觸了被錯(cuò)殺的袁文才、王佐的后人，他們的話至今仍在我們耳邊回蕩 “作為烈士的后代，在感到光榮的同時(shí)，也感到了巨大的壓力。曾經(jīng)有人說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有光榮歷史的民族，一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，是一個(gè)可悲的民族。通過(guò)這次在井岡山干的學(xué)習(xí)，使我對(duì)井岡山精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)有了新升華，對(duì)今后自身的黨性修養(yǎng)汲取了力量，進(jìn)一步明確了方向。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、形成合力、清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)，用優(yōu)良的作風(fēng)保證正確的理論路線和方針政策的貫徹執(zhí)行”學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，必須準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，把革命傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，并使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的不竭動(dòng)力。同時(shí)也使我們找到了自己與他們的差距，在面臨新形勢(shì)、新任務(wù)下，作為基層黨校教師我們深深的感受到了巨大壓力。“管用”是指能真正指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)我們的各項(xiàng)工作，黨校教師要善于運(yùn)用理論來(lái)回答實(shí)際問(wèn)題；第五、注重教學(xué)方法、方式改進(jìn)，提高講課藝術(shù)，必須研究授課對(duì)象和教學(xué)方法、方式。在當(dāng)前維護(hù)新疆大局穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，我們作為基層黨校的老師必須以高度的政治責(zé)任感，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)為重，加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的民族政策理論，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，切實(shí)做到不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，一心一意干事業(yè)，全心全意謀發(fā)展。新時(shí)期下，在中央新疆工作座談會(huì)精神的鼓舞激勵(lì)下，沐浴在兵團(tuán)六屆六次會(huì)議的春風(fēng)中，在兵團(tuán)黨委“唱響兵團(tuán)精神”的號(hào)召下，在全兵團(tuán)各族人民奮起的堅(jiān)強(qiáng)步伐中，每一位黨員干部唯有以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任感和緊迫感、才能更好地承擔(dān)起重要的歷史重任。通過(guò)宣傳使各族人民群眾對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同這四個(gè)人同更加深入人心。此次赴內(nèi)地我們還深刻感受到了內(nèi)的和平與發(fā)展以及新疆與內(nèi)地在各方面的差距。鄧小平指出：“學(xué)馬列，要精要管用”。堅(jiān)定理想信念，做好教學(xué)工作。胡錦濤總書記深刻指出：“偉大的井岡山精神集中反映了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。井岡山的學(xué)習(xí)考察，不僅讓我們?cè)谥販貧v史中深刻領(lǐng)悟了井岡山精神，更重要的是體悟到井岡山精神的時(shí)代價(jià)值，是對(duì)靈魂和信念的鑄造與錘煉?！痹镜膶O子的事跡使我們淚流滿面；一個(gè)普通的清潔工人江滿鳳，她經(jīng)常在掃地的間隙，唱紅歌給游客聽(tīng)，深受游客歡迎，她在現(xiàn)場(chǎng)唱的《紅軍阿哥你慢慢走》這首歌，至今還在我們耳邊回蕩，她的歌聲是那樣的質(zhì)樸動(dòng)聽(tīng)，她不為金錢所動(dòng)的精神境界，更在我們波瀾不驚的心靈中投下了巨石，她掃凈的不僅是井岡山的大街，還掃凈了我們的心靈；上海知青楊潔如老師，她堅(jiān)信一個(gè)人一輩子做好一件事就夠了，她做好了教書這件事，為了井岡山的下一代，付出了畢生心血；81歲的毛秉華老師給我們做的關(guān)于井岡山精神代代相傳的精彩的演講讓我們對(duì)他肅然起敬。正是這種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動(dòng)。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的二年四個(gè)月中，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬(wàn)多人連姓名都沒(méi)有留下。八角樓的燈光、朱德的扁擔(dān)，毛澤東、朱德和紅軍戰(zhàn)士們一起吃、一起住、一起跳糧上山，親自給戰(zhàn)士們做飯，連繳獲的唯一一盞馬燈也被主席讓給了醫(yī)院的傷員。在博物館里我們看到由于武器簡(jiǎn)陋，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡(jiǎn)單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒(méi)有因此而畏懼。在紅四軍醫(yī)院舊址里，我們看到了極為簡(jiǎn)陋的器械，寥寥幾種草藥，當(dāng)老師說(shuō)到紅軍戰(zhàn)士們要截肢甚至只能強(qiáng)行扳斷時(shí)，大家都不由的微微顫抖，這需要何等的毅力和意志?！凹t米飯，南瓜湯，挖野菜吶個(gè)也當(dāng)糧。二、對(duì)于井岡山精神的深刻體會(huì)井岡山在中國(guó)革命風(fēng)云激蕩的歷程中，是和一代偉人毛澤東、也是和中國(guó)革命的歷史命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的。在井岡山干部學(xué)院四天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，學(xué)院圍繞著井岡山精神代代傳這一核心，本著傳播知識(shí)、增強(qiáng)能力，觸及靈魂、增強(qiáng)黨性的思路，給我們安排了專題教學(xué)、激情教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、音像教學(xué)、紅歌會(huì)等多種教學(xué)形式生動(dòng)，使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。親臨革命圣地對(duì)于接受理想信念教育是一種非常好的方式，井岡山作為革命圣地對(duì)于我這個(gè)黨校老師來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是既熟悉又陌生，因?yàn)樗鼤?huì)經(jīng)常出現(xiàn)在我的閱讀資料里，出現(xiàn)在課堂里，但是，我我真實(shí)地踏上這座曾經(jīng)書寫中國(guó)歷史新篇章的山脈時(shí)，我才對(duì)井岡山精神有了更深刻的體悟。井岡山精神是我們黨的寶貴財(cái)富。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，這是我們?nèi)h和全國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果。建立革命根據(jù)地，離開(kāi)艱苦奮斗精神是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。他們這種崇高無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀、利益觀的集中體現(xiàn)。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，我們黨掀起了轟轟烈烈的土地革命，使貧苦農(nóng)民分到了土地，想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急。因此，大力弘揚(yáng)井岡山精神，從干部的作風(fēng)建設(shè)入手，把井岡山精神貫穿于國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的全過(guò)程具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。啟示三：通過(guò)弘揚(yáng)井岡山精神，進(jìn)一步加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展提供重要保障。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循“實(shí)事求是”的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，經(jīng)過(guò)艱苦的探索，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的新道路——井岡山道路。毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了精辟的解釋：“‘實(shí)事’,就是客觀存在著的一切事物,‘是’,就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’,就是我們?nèi)パ芯?。在井岡山斗?zhēng)的艱難歲月里，無(wú)數(shù)革命者忠于理想，堅(jiān)定信念，譜寫了一曲曲為實(shí)現(xiàn)崇高理想而矢志不渝、百折不撓的革命英雄主義壯歌。啟示之一：弘揚(yáng)井岡山精神就是要胸懷理想，堅(jiān)定信念，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展工作。短短一周的井岡山生活，我們踏著革命先輩們的奮斗足跡，到黃洋界，進(jìn)茨坪，去小井紅軍醫(yī)院，上烈士陵園，爬紅軍挑糧小道，參加紅色拓展訓(xùn)練，參觀井岡山革命博物館，聽(tīng)著一首首熟悉的革命歌曲，看著一幅幅生動(dòng)的歷史畫面，重溫那一篇篇領(lǐng)袖的經(jīng)典著作，用心領(lǐng)悟著專家教授生動(dòng)的講評(píng)，仿佛又回到了那個(gè)難忘的歲月，心生感動(dòng)，無(wú)限感慨。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，是全黨全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。正如胡錦濤同志在視察井岡山時(shí)所說(shuō)：“中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)井岡山精神，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。井岡山精神的原創(chuàng)意義還在于，它不但集民族精神之大成，而且是傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)代時(shí)代精神的大融匯、大統(tǒng)一。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，它是“源”，后來(lái)革命精神的發(fā)展則是“流”，是對(duì)它的繼承和發(fā)展，是對(duì)它的豐富和展開(kāi)?？梢哉f(shuō)，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的原創(chuàng)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛(ài)國(guó)主義者。朱德同志稱井岡山是“天下第一山”，這既是指其開(kāi)辟新的中國(guó)革命道路的首創(chuàng)性，也是指其豐富和發(fā)展民族精神的原創(chuàng)性。以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，把馬克思列寧主義同中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，闖出了一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路?！敝挥邢嘈湃嗣袢罕?，依靠人民群眾，體察人民群眾疾苦，關(guān)心人民群眾生活，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)井岡山精神就要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，在全心全意為人民服務(wù)中踐行共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性同廣大人民群眾緊緊地站在一起，完全為了人民群眾謀利益，緊緊依靠人民群眾，與人民群眾血肉相連、同甘共苦是井岡山精神的重要內(nèi)容，也是黨和紅軍克敵制勝的力量源泉。然而與世界發(fā)